معنى «عهم»

عهم(العب) الْكمّ (ج) أعباب(العبية) الْكبر وَالْفَخْر والنخوة(

عهم] العَيْهَمُ من النوق: السريعة.

قال الاعشى: وكور علافى وقطع ونمرق ووجناء مرقال الهواجر جئهم والعيهم: الشديد.

وعيهم: موضع.

والعيهمان: الرجل الذى لا يدلج ينام على ظهر الطريق.

وقال:وقد أثير العيهمان الراقدا[

فنِعم مُناخُ ضِيفان وتَجْرٍ … ومُلقَى رحْلِ عَيْهَلَةٍ بَجَالِ (١)وبقى فى الباب كلمةٌ إن كانت صحيحةً فليست ببعيدٍ من القياس الذى ذكرناه حُكِىَ عن أبى عبيدة: العاهل: الملك ليس الذى فوقه أحدٌ إلا اللّه تعالى.

يقال للخليفة: عاهل.

فإن كان كذا فلأنه لابدَّ له من الخَلْق فوق يَدِه تمنعُه.

[عهم]العين والهاء والميم قريبٌ من الذى قبلَه، وليس ببعيدٍ أن يكون من الإبدال.

قال الخليل: العَيْهَامة: الناقة الماضية.

وأنشد:ورَدْتُ بعيهامَةٍ حُرَّةٍ … فَعَبَّتْ يميناً وعبّت شِمالا (٢)ويقولون: إنَّها كاملة الخَلْق أيضاً.

قال:مُستَرْعَفَات بخِدَبٍّ عَيْهام (٣) … مُدَامَجِ الخَلْقِ دِرَفْسٍ مِسْعامْ (٤)قال أبو زيد: ناقةٌ عيهمَة: نجيبةٌ سريعة.

ويقولون: إنَّها تَعْطَش سريعاً، والجمع عياهيم.

قال ذو الرُّمة:هيهاتَ خَرقاءُ إلاّ أنْ يقرِّبَها … ذو العَرش والشَّعشعاناتُ العياهيمُ (٥)وأنشد أبو عمرو:عَيْهَمة يَنْتَحِى فى الأرضِ مَنْسِمُها … كما انتحَى فى أديم الصِّرْف إزمِيلُ (٦)

عهم: العَيْهَامَةُ: النَّاقَةُ الماضيةُ ويقال: هي الطَّويَلةُ الضَّخْمَةُ الرَّأْسِ، قال لبيد: «١»وَرَدْتُ بعَيْهَامَةٍ حُرَّةٍ .

فَعَنَّتْ شَمالاً وَهَبَّتْ جَنُوباوقال ذو الرمة:هيهات خرقاء إلا أن يقربها .

ذو العرش والشعشعانات العَياهيمُوالذَّكَرُ: عَيْهَامٌ.

وعَيْهَمَتُ

عهم:عَيْهَمُ: مَوْضِع.

عهم: أَبُو عبيد: نَاقَة عَيْهم عيهل، وَهِي السَّريعة.

وَقَالَ غَيره: عَ عهم: ينظُرون ويَتَربَّصُون.

وإنَّه لَحَكِر لَا يزَال يحبِس سِلعتَه.

والسوق مادَّةٌ حَتَّى يبيعَ بالكثِير من شِدَّة حَكْرِه أَي من شِدة احتباسه وترَبُّصِة.

قَالَ: والسوق مَادَّة أَي مُلأى رجَالًا وبيُوعاً.

وَقد مدَّت السُّوق تمُدُّ مدّاً.

عهم: العَهَمانُ: التحيُّر وَالتَّرَدُّدُ؛

عَنْ كُرَاعٍ.

والعَيْهَمُ: السُّرْعة قوله [والعيهم السرعة] كذا في الأَصل والمحكم.

وَنَاقَةٌ عَيْهَمٌ: سَرِيعَةٌ؛

قَالَ الأَعشى:وكَوْرٍ عِلافيّ وقِطْعٍ ونُمْرُقٍ، .

ووَجْناءَ مِرْقالِ الهَواجِرِ عَيْهَمِوناقةٌ عَيْهامَةٌ: مَاضِيَةٌ.

وجَمَلٌ عَيْهَمٌ وعَيْهامٌ وعُياهِم: مَاضٍ سَرِيعٌ، وَهُوَ مِثَالٌ لَمْ يَذْكُرْهُ سِيبَوَيْهِ.

قَالَ ابْنُ جِنِّي: أَما عُياهِم فَحَاكِيهِ صَاحِبُ الْعَيْنِ، وَهُوَ مَجْهُولٌ، قَالَ: وَذَاكَرْتُ أَبا عَلِيٍّ، رَحِمَهُ اللَّهُ، يَوْمًا بِهَذَا الْكِتَابِ فأَساء ثَنَاءَهُ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ تَصْنِيفَهُ أَصح وأَمثل مِنْ تَصْنِيفِ الْجَمْهَرَةِ، فَقَالَ: أَرأَيت السَّاعَةَ لَوْ صَنَّف إِنْسَانٌ لُغَةً بِالتُّرْكِيَّةِ تَصْنِيفًا جَيِّدًا، أَكانت تُعدُّ عَرَبِيَّةً؟

وَقَالَ كُرَاعٌ: وَلَا نَظِيرَ لعُياهِم، والأُنثى عَيْهَمٌ وعَيْهَمَة وعَيْهومٌ وعَيْهامةٌ.

وَقَدْ عَيْهَمَتْ، وعَيْهَمَتُها: سُرعَتُها، وَجَمْعُهَا عَياهِيمُ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:هَيْهاتَ خَرْقاءُ، إلَّا أَن يُقَرِّبَها .

ذُو العَرْشِ والشَّعْشعاناتُ العَياهِيمُوَقِيلَ: العَيْهامةُ والعَيْهَمةُ الطويلةُ الْعُنُقِ الضَّخْمةُ الرأْس.

والعَياهِم: نَجَائِبُ الإِبل.

والعَياهِمُ: الشِّدادُ مِنَ الإِبل، الواحد عَيْهَمٌ وعَيْهُومٌ.

والعَيْهَمُ: الشَّدِيدُ، وجَمَلٌ عَيْهامٌ كَذَلِكَ، والعَيْهَمُ مِنَ النُّوقِ: الشَّدِيدَةُ.

والعَيْهَمِيُّ: الضَّخْمُ الطَّوِيلُ.

وَيُقَالُ لِلْفِيلِ الذَّكَرِ: عَيْهَمٌ.

وعَيْهَمانُ: اسْمٌ.

وعَيْهَمٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ، وَقِيلَ: عَيْهَمٌ اسْمُ مَوْضِعٍ بالغَوْرِ مِنْ تِهَامَةَ؛

قَالَتِ امرأَة مِنَ الْعَرَبِ ضَرَبَهَا أَهلها فِي هَوىً لَهَا:أَلا لَيْتَ يَحيى، يَوْمَ عَيْهَمَ، زارَنا، .

وإنْ نَهِلَتْ مِنَّا السِّياطُ وعَلَّتِوَقَالَ البُغَيْتُ الجُهَنِيُّ، وَالْبُغَيْتُ بِبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ مَضْمُومَةٍ وَغَيْنٍ مُ