معنى غزو

غزَا يَغزو، اغْزُ، غَزْوًا، فهو غازٍ، والمفعول مغزوّ • غزا العدوَّ: هاجمه، سار إلى قتاله في أرضه "غزا القراصنةُ المدينةَ الساحليّة- يغزو ميدانًا جديدًا".

• غزتِ البضائعُ الأسواقَ: تكاثَرَتْ وتدفَّقت.

أغزى يُغزي، أَغْزِ، إغزاءً، فهو مُغزٍ، والمفعول مُغزًى • أغزاه: ١ - جهَّزه للغَزْو.

٢ - حمَله على الغَزْو.

غازٍ [مفرد]: ج غازون وغُزاة وغُزًّى، مؤ غازِيَة، ج مؤ غازيات وغَوازٍ: ١ - اسم فاعل من غزَا.

٢ - مجاهد محارب في سبيل الله " {إِذَا ضَرَبُوا فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى} ".

غزَّى يغزِّي، غَزِّ، تغزيةً، فهو مُغَزٍّ، والمفعول مُغزًّى • غزَّاه: ١ - أغزاه؛

بعثه وجهَّزه للغزو.

٢ - أغزاه؛

حمله على الغَزْو.

غَزْو [مفرد]: ١ - مصدر غزَا.

٢ - سيطرة على دولة أو منطقة بواسطة قوّات مُسلَّحة أجنبيّة.

• غزو الفضاء: اكتشافُ مجاهله بواسطة الأقمار الصِّناعيَّة.

إغزاء [مفرد]: مصدر أغزى.

تغزية [مفرد]: مصدر غزَّى.

غَزْوة [مفرد]: ج غَزَوات وغَزْوَات: اسم مرَّة من غزَا: "غَزْوَة بدر أولى غزوات الرسول صلّى الله عليه وسلّم- عصر الغزوات الكبرى".

غَزْويّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى غَزْوة.

٢ - منخرط في أو موجّه للهجوم المُسلَّح.

مَغْزاة [مفرد]: ج مغازٍ: غزوة.

مَغْزًى [مفرد]: ج مغازٍ: ١ - مصدر ميميّ من غزَا.

٢ - اسم مكان من غزَا.

٣ - اسم زمان من غزَا.

٤ - مَقْصِدُ الكلام، مَدلولُه، مضمونُه "لم أفهم مَغْزَى كلامك- إشارة ذات مَغْزًى- كلامك ذو مَغْزًى دقيق".

غزول (ج) غزول (المغزل) مَكَان الْغَزل (ج) مغازل (المغزل) مَا يغزل بِهِ الصُّوف والقطن وَنَحْوهمَا يدويا أَو آليا و (فِي الميكانيكا) عَمُود إدارة صَغِير يَدُور بِسُرْعَة شَدِيدَة (مج) (ج) مغازل ومغازل النورج عمده (غزا) الْعَدو غزوا وغزوانا سَار إِلَى قِتَالهمْ وانتهابهم فِي دِيَارهمْ فَهُوَ غاز (ج) غزَاة وغزى وغزي وَالشَّيْء غزوا طلبه وقصده وَيُقَال عرفت مَا يغزى من هَذَا الْكَلَام مَا يُرَاد وَفُلَان بفلان اختصه من بَين أَصْحَابه (أغزاه) جهزه للغزو وَفُلَانًا أمهله وَأخر مَا لَهُ عَلَيْهِ من الدّين (غزاه) جهزه للغزو (اغتزاه) قَصده وبفلان اختصه من بَين أَصْحَابه (الْغُزَاة) اسْم من الْغَزْو إِذا قيل غزَاة فَهُوَ عمل سنة وَإِذا قيل غَزْوَة قهي الْمرة من الغزة (الْغَزْوَة) الْمرة من الْغَزْو (الْغَزْوَة) مَا طلب وَقصد (المغزى) الْغَزْو وَمَوْضِع الْغَزْو ومنقبة الْغُزَاة وَالْمطلب يُقَال مَا مغزاك وَمن الْكَلَام مقْصده (ج) مغاز (المغزاة) الْغَزْوَة (ج) مغاز (

غَزَوْتُ العدوَّ غَزْواً.

والاسم الغَزاةُ.

والنسبة إلى الغَزْوِ غَزَوِيٌّ.

ورجل غاز والجمع غزاة مثل قاض وقضاة، وغزى مثل سابق وسبق، وغزى مثل حاج وحجيج وقاطن وقطين، وغزاء مثل فاسق وفساق.

قال تأبط شرا: فيوما بغزاء ويوما بسرية * ويوما بخشخاش من الرجل هيضل وأغزيت فلانا، أي جهَّزته للغَزْوِ.

والمُغْزِيَةُ: المرأة التي غزا زوجها.

وأغْزَتِ الناقة، إذا عسر لقاحها.

قال الاموى: المغزية من النوق: التى جازت السنة ولم تلد، مثل المدراج.

وأتان مغزية: متأخرة النتاج ثم تنتج.

وأغزَيْتُ الرجل: أمهلته وأخَّرت مالي عليه من الدَيْنِ.

ومَغْزى الكلام: مَقصده.

وعرفت ما يغزى من هذا الكلام، أي ما يراد.

وغزية: قبيلة.

قال دريد بن الصمة: وهل أنا إلا من غَزِيَّةَ إن غَوَتْ * غَوَيْتُ وإن تَرشُدْ غَزِيَّةُ أرشد وغزوان: اسم رجل.

[غسا] غَسا الليل يَ

[غزو]الغين والزاء والحرف المعتل أصلانِ صحيحان، أحدهما طلب شئ، والآخر فى بابِ اللِّقاح.

فالأوَّل الغَزْو.

* ويقال: غَزَوت أغزو.

والغازى: الطَّالِبُ لذلك، والجمع غُزَاة وغَزِىٌّ أيضاً (فيوما بغزاء ويوماً بسربة … ويوماً بخشخاش من الرجل هيضل)، كما يقال لجماعة الحاجّ حَجيج.

والمُغْزِيَة: المرأة التى غزا زَوْجها.

ويقال فى النِّسبة إلى الغَزْو: غَزَوِىّ.

والثانى: قولهم: أغْزَت النَّاقةُ، إذا عَسُر لِقاحُها.

وقال قومٌ: الأتَان المُغْزِية:التى يتأخَّر نِتاجُها ثم تُنْتَج.

قال الهذلىّ (٢) واللسان (غزا)):يُرِنُّ على مُغْزِياتِ العِقا … قِ يَقْرُو بها قَفَراتِ الصِّلالِ (يصوت.

وفى اللسان: «يزن»، تحريف)[غزد]الغين والزاء والدال ليس يُشْبِه صحيح كلام العرب.

وقد زعموا أنَّ الغِزْيد («الغرد صوت»، صوابه فى المجمل واللسان والقاموس.

وفى القاموس: «الغزبد كحذيم: الشديد الصوت، أو هو تصحيف غريد») الشديد الصوت، وأن الغِزْيَد: النبات النَّاعم.

واللّه أعلم.

[غزر]الغين والزاء والراء كلمةٌ واحدة، وهو قولهم: غَزُرت الناقة:كثُر لبنها غُزَراً وغَزَارة.

وعين غَزيرَةٌ، ومعروفٌ غزير.

غَزْواً: أرادَهُ، وطَلَبَه، وقَصَدَه،كاغْتَزاهُ،وـ العَدُوَّ: سارَ إلى قتالِهِمْ وانْتِهابِهِم غَزْواً وغَزَوَاناً وغَزاوَةً، وهو غازٍج: غُزًّى وغُزِيٌّ، كدُلِيٍّ.

والغَزِيُّ، كَغَنِيٍّ: اسمُ جَمْعٍ.

وأَغْزاهُ: حَمَلَهُ عليه،كغَزَّاهُ، وأمْهَلَه، وأخَّرَ ما لَهُ عليه من الدَّيْنِ،وـ الناقَةُ: عَسُرَ لِقاحُها،وـ المرأةُ: غَزَا بَعْلُها.

ومَغْزَى الكلامِ: مَقْصِدهُ.

والمَغازِي: مَناقِبُ الغُزاةِ.

وناقَةٌ مُغْزِيَةٌ: زادَتْ على السَّنَةِ شَهْراً في الحَمْلِ.

وغَزْوِي كذا: قَصْدِي.

وغَزْوانُ: مَحَلَّةٌ بِهَراةَ، وجَبَلٌ بالطائِفِ، ورجلٌ،وسَمَّوْا: غازِيَةَ وغَزِيَّةَ، كغَنِيَّةٍ وكسُمَيَّةَ وسُمَيٍّ.

وابنُ غَزْوٍ، كدَلْوٍ: مُحَدِّثٌ.

وربيعةُ بنُ الغازي: تابِعِيٌّ.

واغْتَزَى بفُلانٍ: اخْتَصَّ به من بينِ أصحابِه.

• و: غَسَا الليلُ غُسُوًّا: أظْلَمَ،كَأَغْسى.

والغَساةُ: البَلَحُ

غزو: غَزَوْتُ أَغْزُو غَزْواً، والواحدة غَزْوةٌ.

ورجل غَزَويٌّ أي غَزّاءٌ.

والغَزِيُّ: جماعة الغُزاةِ مثل الحجيج، قال:

غزو:غَزَوْتُ؛

وأنا أغْزو غَزْواً.

ورَجُلٌ غَزَوِيَّةٌ: غَزّاء.

والغَزِيُّ: جَمْعُ الغُزَاةِ، وكذلك الغُزّى.

والمَغْزَاةُ: مَوضِعُ الغَزْوِ.

والمَغازي: المَناقِبُ والغَزَوات.

وأغْزَتِ المَرْأةُ: غَزَا زَوْجُها؛

فهي مُغْزِيَةٌ (وأغزت المرأة غزوى زوجها فهي مغزبة).

وأغْزَتِ الناقَةُ فهي مُغْزٍ: إذا عَسُرَ لِقاحُها.

(غزو):{وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا} [آل عمران: ١٥٦]"المُغْزِية - كمحسنة - من الإبل: التي جَازت الحِقّ (أي مثل الوقت الذي ضُرِبَت فيه أي الحَوْل - وهو أوانُ ولادها) ولم تَلِدْ.

وأتان مُغْزِيَة: متأخرة النِتاج، وكذلك هي من الغنم: التي يتأخر وِلادها بعد الغنم شهرًا أو شهرين لأنها حملت بأَخَرة ".

° المعنى المحوري نشوبُ الشيء في باطن أو قرارُه فيه رغم عدم اعتياد ذلك القرار: كالجنين في البطن بعد أوان وِلادته.

ومنه: "غزَا العدو يَغْزُوهم: سَار إلى قتالهم (ودخل أرضهم): {إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى}: ج غازٍ كصائم وصُوَّم.

وذلك الدخول والقرار تمكّن وتحوّز في المقر، ومنه قالوا: "غزوت الشيء: أردته وطلبته " (محاولة حَوْز).

ومن معنوى هذا "ما يُغْزَى من هذا الكلام؟

: ما يُراد؟

وهو مغزاه ".

غَزْوَان: اسمُ رجل.

غسا: غَسا الليلُ يَ

، ويقالُ: هُوَ ربيعَةُ بنُ عَمْرِو بنِ الغازِي الجرشيُّ الدِّمَشْقيُّ على الصَّحِيحِ، وَقد اخْتُلِف فِي صُحُبتِه، رَوَى عَن عائِشَة وسعدٍ، وَعنهُ ابْنُه أَبو هِشامٍ الغازِي وعطيَّةُ بنُ قَيْسٍ، وَكَانَ يُفْتي الناسَ زَمَنَ مُعاوِيَةَ، قتِلَ بمرْجِ الرَّاهط سَنَة ٦٤، وَهُوَ جَدُّ هِشامِ بنِ الغازِي، وَقد نزلَ صَيْداءَ من ولدِه أَبو اللَّيْث محمدُ بنُ عبدِ الوهَابِ بنِ غاَز رَوَى عَنهُ ابنُ جميعٍ الصَّيْداوِي.

، {كاغتز بِهِ؛

قالَ الشاعرُ:قد} يُغْتَزَى الهجْرانُ بالتَّجَرُّمِ التَّجَرُّمُ هُنَا: ادِّعاءُ الجُرْم.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{الغَزاةُ، كحَصاةٍ: اسْمٌ مِن} غَزَوْت العَدُوَّ.

قالَ ثَعْلبٌ: إِذا قيلَ {غَزاةٌ فَهُوَ عَمَلُ سَنَةٍ، وَإِذا قيلَ} غَزْوَةٌ فَهِيَ المَرَّةُ الواحِدَةُ من {الغَزْوِ، وَلَا يَطَّردُ.

وَقَالُوا: رجُلٌ} مَغْزِيٌّ، والوَجْهُ فِي هَذَا النَّحْوِ الواوُ، والأُخْرى عَرَبِيَّة كَثِيرَةٌ.

والنِّسْبَةُ إِلَى الغَزْوِ: {غَزْوِيٌّ، كَمَا فِي نسخِ الصِّحاحِ أَي بالفَتْح.

وقالَ ابنُ سِيدَه: غَزَوِيٌّ، بالتَّحْرِيكِ، قالَ: وهوَ مِن نادِرِ مَعْدُول النُّسَبِ.

} وغَزا إِلَيْهِ غَزْواً: قَصَدَهُ.

{والمَغازِي: مَواضِعُ الغَزْوِ، واحِدُها} مَغْزاةٌ.

{ومَغازِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم} غَزَواتُه.

{والغِزْوَةُ، بالكَسْرِ: الطلبَةُ.

وجَمْعُ} الغازِي: {غُزاةٌ، كقاضٍ وقُضاةٍ،} وغُزَّاءٌ، كفاسِقٍ وفُسَّاقٍ؛

نقلَهُما الجوَهْرِي؛

وأَنْشَدَ لتأَبَّط شرًّا: كانتْ لغيرِ المُتَعدِّي، فأَمَّا {الغَزاوَةُ ففِعْلُها مُتَعَدَ، فكأَنَّها إنَّما جاءَتْ على:} غَزُوَ الرجلُ: جادَ {غَزْوُه، وقَضُوَ جادَ قَضاؤُهُ، وكما أنَّ قوْلَهم: مَا أَضْرَبَ زيْداً كأَنَّه على: ضَرُبَ زَيْد: جادَ ضَرْبُه؛

قالَ ثَعْلبٌ: ضَرُبَتْ يَدُهُ جادَ ضَرْبُها.

، كسابِقٍ وسُبَّقٍ؛

وَمِنْه قولُه تَعَالَى: {أَو كَانُوا غُزًّى} ؛

على فعُولٍ.

اسْمُ جَمْعٍ) ؛

) وجعَلَهُ الجَوْهرِي جَمْعاً كقاطِنٍ وقَطِينٍ وحاجَ وحَجِيجٍ.

، أَي على} الغَزْوِ.

وَفِي الصَّحاح: جَهَّزَهُ {للغَزْوِ؛

بالتَّشْديدِ.

{أَغْزَاهُ؛

) نقلَهُ الجَوْهرِي.

} أَغْزَتِ فَهِيَ مُغْزٍ؛

نقلَهُ الأزْهرِي والجَوْهرِي.

أْغْزَتِ ، فَهِيَ مُغْزِيَةٌ؛

نقلَهُ الأزْهري والجَوْهرِي.

وَمِنْه حديثُ عُمَر: .

، وعرفْتُ مَا {يُغْزَى من هَذَا الكَلام: أَي مَا يُرادُ؛

نقلَهُ الجَوْهرِي؛

وَهُوَ مِن عزا الشيءَ إِذا قَصَدَه.

) وَمِنْه قولُهم: هَذَا كتابُ} المَغازِي؛

قيلَ: إنَّه لَا واحِدَ لَهُ، وقيلَ: واحِدُه {مَغْزاةٌ أَو} مَغْزًى.

، كمُحْسِنَةٍ: أَو نَحْوَه ؛

) كَذَا فِي المُحْكم.

وقالَ فيَوْماً {بغُزَّاءٍ وَيَوْما بسُرْيةٍوَيَوْما بخَشْخاشٍ مِنَ الرَّجْلِ هَيْضَل ِوأَتانٌ} مُغْزِيةٌ: متَأَخِّرةُ النِّتاجِ ثمَّ تُنْتَج؛

نقلَهُ الجَوْهرِي؛

وأَنْشَدَ الأزْهرِي لرُؤبَة:رَباعٌ أَقبُّ البَطْنِ جأب مُطَرّدبلَحْيَيْهِ صَكُّ {المُغْزياتِ الرّواكل ِوالإِغْزاءُ} والمُغْزى: نتائجُ الصَّيْفِ، عَن ابنِ الأَعرابِي، وَهُوَ مَذْمومٌ وحُوارُه ضَعِيفٌ أَبَداً.

{والمُغْزى مِن الغَنَمِ: الَّذِي يَتَأخَّرُ وِلادُها بعدَ الغَنَمِ بشَهْرٍ أَو شَهْرين لأنَّها حَمَلَت بآخَرَة.

وبَنُو} غَزِيَّة، كغَنِيَّةٍ: قَبِيلَةٌ من طَيِّىءٍ؛

وأَيْضاً: مِن هوَازن، وَمِنْهُم دُرَيْدُ بنُ الصِّمَّة، وَهُوَ القائِلُ:وَهل أَنا إلَاّ من غَزِيَّة إِن غَوَتْغَوَيْتُ وَإِن تَرْشُدْ غَزِيَّةُ أَرْشُدِوعَمْرُو بنُ شَمِرِ بنِ غَزِيَّةَ {الغَزَوِيُّ كانَ مَعَ يَزِيد بنِ أَبي سُفْيان بالشامِ.

} والغَزَواتُ، محرَّكةً: جَمْعُ {غَزْوةٍ كشَهْوةٍ وشَهَواتٍ.

} والغَزَّاءُ، ككَتَّان: الكَثيرُ الغَزْوِ، واشْتَهَرَ بِهِ أَبو محمدٍ غنامُ بنُ عبدِ اللهِ العَنْبريُّ المحدِّثُ.

وأَبو الحُسَيْن إبراهيمُ بنُ شعيبٍ الطَّبري {الغازِي رَوَى عَنهُ الحاكِمُ.

وبَنُو} غازِي: بَطْنٌ مِن العَلويِّين فِي رِيفِ مِصْر وإليهم نُسِبَتْ زَاوِيَةُ غازِي بالبحيرةِ.

وغَزْوانُ: جَبَلٌ بالمَغْربِ، أَو قبيلَةٌ نُسِبُوا إِلَيْهِ.

{المَغْرُوَّيْنِ، أَي بأَحَدِ السَّهْمَيْن.

وقالَ ثَعْلبٌ: أَدْرِكْني بسَهْمٍ أَو برُمْحٍ، كَذَا فِي الصِّحاحِ، والقَوْلُ الأوَّل هُوَ الَّذِي ذَكَرَه أَبو عليَ فِي البصريات.

ويقالُ أَيْضاً: أَنْزِلْني وَلَو بأَحَدِ المَغْرُوَّيْن، أَي بأَحَدِ السَّهْمَيْن؛

وأَصْلُه أَنَّ رجُلاً رَكِبَ بَعِيراً فَتَقَحَّمَ بِهِ فاسْتغاثَ بصاحِبٍ لَهُ مَعَه سَهْمانِ فقالَ ذلكَ.

} والغَرَا: الغِرْسُ يَنْزلُ مَعَ الصَّبيّ.

{وغَرَيْت السَّهْمَ: مثْلُ} غَرَوْته.

{وغِرْيان، بالكسْر أَو بالفَتْح: كُورَةٌ بالمَغْرِبِ مِن أَعْمالِ طَرَابُلُس ينْبتُ بهَا الزَّعْفران، مِنْهَا: عبدُ الرحمنِ بنُ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ أَبي القاسِمِ} الغَرْيانيُّ أَحَدُ الفُضَلاءِ بتُونس، وكانَ أَبوهُ قاضِياً بطَرَابُلُس، قالَهُ الحافِظُ.

ونفيسُ بنُ عبدِ الرحمنِ {الغَرَوِيُّ سَمِعَ ابنَ قدامَةَ، وكأَنَّه مَنْسوبٌ إِلَى} الغَرِي الَّذِي بالكُوفَةِ.

{وغَرِيَ فلانٌ: إِذا تَمادَى فِي غَضَبِه.

} وغَرَوْت: أَي عجبْتُ؛

نقَلَهُما الجَوْهرِي.

{وأَغْرى اللهُ تَعَالَى الشَّيءَ: حَسَّنَه؛

عَن ابنِ القطَّاع.

غَزْو: (و} غَزَاهُ {غَزْواً) بالفَتْح: (و (غَزَاهُ غَزْواً:) ؛

) كغَازَهُ غَوْزاً، :) أَي قَصَدَهُ؛

نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

{غَزَا } يَغْزُوهم: .

، بالفَتْح، ، بالتحْرِيكِ وقيلَ بالفَتْح عَن سِيْبَوَيْه؛

، كشقَاوَةٍ، وأَكْثَرُ مَا تَأْتي الفَعالَةُ مَصْدراً إِذا الأُموي: هِيَ الَّتِي جازَتِ السَّنَة وَلم تَلِدْ مِثْل المِدْراجِ؛

كَذَا فِي الصِّحاح.

وقالَ الأزْهري: هِيَ الَّتِي جازَتِ الحَقَّ وَلم تَلِدْ، قالَ: وحَقُّها الوَقْت الَّذِي ضُرِبَتْ فِيهِ.

:) أَي كَذَا.

(و) أَيْضاً: .

(و) {غَزْوانُ: اسْمُ ، وَهُوَ غَزْوانُ بنُ جَريرٍ، تابِعِيٌّ عَن عليَ، ثقَةٌ.

، مُخَفَّفاً، } غُزَيَّةَ، {غُزَيَّ، مِثْلُ .

ومِن الثَّاني:} غَزِيَّةُ بنُ الحارِثِ الأنْصارِيُّ؛

وغَزِيَّةُ بنُ عَمْرِو بنِ عطيَّةَ الأنْصاريُّ صَحابيَّانِ؛

وأَبو غزِيَّة الأنْصارِيُّ صَحابيٌّ أَيْضاً رَوَى عَنهُ ابْنُه غَزِيَّةُ يُعَدُّ فِي الشامِيِّين.

ومِن الثَّالثِ: ابنُ غُزَيَّةَ: مِن شُعَراءِ هُذَيْل، {وغُزَيَّةَ بنْتُ دُودَانَ أُمُّ شريكٍ من بَني صَعْصَعَة بنِ عامِرٍ، وَهِي الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسَها للنبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ويقالُ: اسْمُها غُزَيْلَةُ، وغُزَيَّةُ بنْتُ الحارِثِ، أُمُّ قدامَةَ بنِ مَظْعُون وإخْوتِه.

ومِن الَّرابعِ: عَمْرُو بنُ غُزَيَ رَوَى عَن عمِّه علْباءَ بنِ أَحْمَدَ عَن عليَ.

(وابنُ} غَزْوٍ، كدَلْوٍ: مُحَدِّثٌ) ، هُوَ عبدُ الرحمنِ بنُ غَزْوٍ، ذَكَرَه الصَّاغاني.