معنى «غشو»

غْشُوش) غير الْخَالِص يُقَال لبن مغشوش وَذهب مغشوش(

غَشْوَةً وغُشْوَةُ وغِشْوَةً، وغِشاوَةً، أي غِطاء.

ومنه قوله تعالى: (فأغشَيناهُمْ فهم لا يبصرون) .

والغاشيةُ: القيامة، لأنها تَغْشى بإفزاعها.

الأصمعيّ: يقال رماه الله بغاشيَةٍ، وهي داء يأخذ في الجوف.

والغاشِيَةُ: الجَديَّة التي فوق المؤخرة.

والغاشيَةُ: غاشية السرج.

والاعشى من الخيل وغيرها: ما ابيضَّ رأسه كلُّه من بين جسده مثل الأرخم.

وعنزٌ غَشْواءُ بينة الغَشا.

وتقول: غشيت الشئ تغشية، إذا غطيته.

وغَشيتُ الرجل بالسوط: ضربته.

وغَشِيَهُ غِشْياناً، أي جاءه.

وأغْشاهُ إياه غيره.

وغَشِيَها غِشياناً: جامَعها.

وغُشِيَ عليه غَشْيَةً وغَشْياً وغَشَياناً، فهو مَغْشِيٌّ عليه.

واسْتَغْشى بثوبه وتَغَشَّى بثوبه، أي تغطى به.

[غضى] الغَضى: شجر.

ومنه قولهم: ذئبُ غضًى.

وأرضٌ غَضْياءُ: كثيرة الغَضى.

وبعير غاض، إذا كان يأكل الغضى.

وإبل غاضِيَةٌ وغَواضٍ.

وإذا اشتكت بطونها من أكل الغَضى قلت: بعيرٌ غَضٍ.

وإبلٌ غضية وغضايا، مثل رمثة ورماثى.

وإذا نسبته إلى الغَضى قلت: بعير غَضَوِيٌّ.

والإغْضاء إدناء الجفون.

وأغضى الليل، أي أظلم.

وليلٌ مُغْضٍ لغة قليلة.

وأكثر ما يقال ليلٌ غاضٍ.

قال رؤبة:يَخرُجْنَ من أجوازِ ليل غاض (١) *(*) وليلة غاضية، أي مظلمة.

ونارٌ غاضِيَةٌ، أي مضيئة.

وهو من الاضداد.

[غطا] الغِطاءُ: ما تَغَطَّيتَ به.

وغطيت الشئ تغطية.

وغطيته أيضا أغْطي غَطْياً.

وقال: أنا ابن كلابٍ وابن أوسٍ فمن يكُن * قِناعه مَغْطِياً فإنِّي لمُجْتلي وغَطا الليل يَ

غَشْوَةٌ وغَشاوَةٌ، مُثَلَّثَتَيْنِ،وغاشِيَةٌ وغُشْيَةٌ وغُشايَةٌ، مَضْمومتينِ،وغِشايَةٌ: غطاءٌ.

وغَشَّى اللهُ على بَصَرِهِ تَغْشِيَةً، وأغْشَى وغَشِيَهُ الأمرُ، وتَغَشَّاهُ وأَغْشَيْتُه إيَّاهُ، وغَشَّيْتُه.

والغاشِيَةُ: القِيامَةُ، والنارُ، وقَميصُ القَلْبِ، وجِلْدٌ أُلْبِسَ جَفْنَ السيفِ من أسْفَلِ شارِبِهِ إلى نَعْلِهِ، أو ما يَتَغَشَّى قَوائِمَهُ من الأسْفارِ، وداءٌ في الجوفِ، والسُّؤَّالُ يأْتُونَكَ، والزُّوَّارُ، والأَصْدِقاءُ يَنْتابُونَكَ، وحَديدَةٌ فَوْقَ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ،وغِشاءُ القَلْبِ والسَّرْجِ والسيفِ وغيرِهِ: ما تَغَشَّاهُ.

• و: الغَشْواءُ: فَرَسٌ م،وـ من المَعْزِ: التي تَغَشَّى وجْهَها بياضٌ.

وفَرَسٌ أغْشَى: كذلك.

والغَشْوُ: النَّبْقُ.

وغَشِيَهُ بالسَّوْطِ، كَرَضِيَهُ: ضَرَبَهُ،وـ فُلاناً: أتاهُ،كغَشَاهُ يَغْشوهُ،وـ فُلانَةَ: جامَعَها.

واسْتَغْشَى ثَوْبَهُ،وـ به: تَغَطَّى به كَيْلا يَسْمَعَ ولا يَرَى.

وكسُمَيٍّ: ع.

• ي: الغَضاة: شجرةٌ م، ج: الغَضَى، ومنه: ذِئْبُ غَضًى،وأرضٌ غَضْياءُ: كثيرَتُهُ.

وبعيرٌ غاضٍ: يَأْكُلُهُ، وإبِلٌ غاضِيَةٌ وغَواضٍ.

وبعيرٌ غَضٍ: اشْتَكَى بَطْنَهُ من أكْلِها، وإبِلٌ غَضِيَةٌ وغَضايا، وقد غَضِيَتْ غَضًى.

والغَضْياءُ: مُجْتَمَعُها، ويُقْصَرُ،وغَضْيا، كَسَلْمَى: مِئةً من الإِبِلِ.

وغَضْيانُ: ع.

والغاضِيَةُ: المُظْلِمَةُ، والمُضِيئَةُ، ضِدٌّ، والعظِيمةُ من النِّيرانِ.

وتَغَاضَى عنه: تَغَافَلَ.

والغَضَى: أرضٌ لبني كِلابٍ، ووادٍ بِنَجْدٍ، والغَيْضَةُ.

وأهلُ الغَضَى: أهلُ نَجْدٍ.

وذِئابُ الغَضَى: بنو كَعْبِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ.

وأغْضَى: أدْنَى الجُفُونَ،وـ على الشيءِ: سَكَتَ،وـ الليلُ: أظْلَمَ، أو ألْبَسَ كلَّ شيءٍ،كغَضَا يَغْضُو فيهما،وـ عنه طَرْفَهُ: سَدَّهُ، أوصَدَّهُ.

والغَضْيانَةُ: الجَمَاعَةُ من الإِبِلِ الكِرامِ.

وشيءٌ غاضٍ: حَسَنُ الغُضُوِّ جامٌّ وافِرٌ.

ورجُلٌ غاضٍ،وقد غَضَا.

• ي: غَطَى الشَّبابُ، كَرَمَى، غَطْياً، ويُضَمُّ: امْتَلأَ،وـ الناقَةُ: ذَهَبَتْ في سَيْرِها،وـ الليلُ: أظْلَمَ،وـ الشجرةُ: طالَتْ أغْصانُها، وانْبَسَطَتْ على الأرضِ،كأَغْطَتْ،وـ الليلُ فُلاناً: ألْبَسَهُ ظُلْمَتَهُ،كغَطَّاهُ،وـ الشيءَ،وـ عليه: سَتَرَهُ، وعَلاهُ،كأَغْطاهُ وغَطَّاهُ.

واغْتَطَى: تَغَطَّى.

• و: غَطَا الليلُ

غشو: الغِشاوَة: ما غَشِيَ القَلْبَ من رَيْنِ الطبع «٢»غشي: غاشِيَةُ السَّيف والرحل غِطاؤه.

والغِشْيانُ: إتيان الرجل المرأة، والفعلُ غَشِيَ يَغْشى.

والرجلُ يَسْتَغْشي ثَوْبَه كي لا يسمعَ ولا يرى كقوله تعالى: وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ «٣» والغاشِيةُ: الذين يَغْشَوْنكَ يَرْجُونَ فضلك.

والغاشية: القيامة.

غشو:الغَشَاوَةُ والغِشَاوَةُ: ما غَشّى القَلْبَ.

وغاشِيَةُ الرَّحْلِ (١) والسَّيْفِ: غِطاؤه.

والحَدِيدةُ التي فَوْقَ المُؤخّرَةِ.

والذين يَغْشَوْنَكَ ويَرْجُونَ فَضْلَكَ: غاشِيَةٌ.

وهي القِيامَةُ أيضاً.

وداءٌ في الجَوْفِ، رَمَاهُ اللَّهُ بغاشِيَةٍ.

والغِشْيَانُ: إتْيَانُ الرَّجُلِ المَرْأةَ.

وغُشِيَ عليه: ذَهَبَ عَقْلُه.

والغَشْوَاءُ من الشّاءِ: التي يَغْشى وَجْهَها كُلَّه بَيَاضٌ.

ويقولون: غَشَاني (٢) اللَّيْلُ: أي غَشِيَني.

الأرْخَمِ، كَمَا فِي الصِّحاح.

وَفِي المُحْكم: الَّذِي {غَشِيَتْ غُرَّتُه وجْهَه واتَّسَعَتْ.

(} والغَشْوُ: النَّبْقُ) .

(وَفِي المُحْكم: {الغَشْوَةُ السِّدْرَة؛

قالَ الشاعِرُ:غَدَوْتُ} لغَشْوَةٍ فِي رأْسِ نِيقٍ وتقدَّمَ للمصنِّفِ قرِيباً.

( {وغَشِيَهُ بالسَّوْطِ، كرَضِيَه: ضَرَبَهُ) بِهِ.

(و) غَشِيَ (فُلاناً) يَغْشاهُ: إِذا (أَتاهُ) .

(وَفِي الصِّحاح: غَشِيَهُ غِشْياناً: جاءَهُ، وأَغْشَاهُ إيَّاه غَيْره؛

(} كغَشَاهُ {يَغْشُوهُ) ، من حَدِّ دَعَا.

(و) غَشِيَ (فُلانَةَ) يَغْشَاها: (جامَعَها) كُنِّي بِهِ عَنهُ، كَمَا كُنِّي بالإتيانِ والمَصْدَر الغِشْيَان.

(} واسْتَغْشَى ثَوْبَهُ) ، كَمَا فِي التّهذِيبِ، (و) {اسْتَغْشَى (بِهِ) ، كَمَا فِي الصِّحاح، إِذا (تَغَطَّى بِهِ) ، زادَ فِي المُحْكَم، (كَيْلَا يَسْمَع وَلَا يَرَى) ؛

) وَمِنْه قولُه تَعَالَى: {أَلا حينَ} يَسْتَغْشُون ثيابَهُم} ، الآيَة؛

قيلَ: إنَّ طائِفَةً من المُنافِقِين قَالَت: إِذا أَغْلَقْنا الأَبْوابَ وأَرْخَيْنا السُّتُورَ {واسْتَغْشَيْنا ثِيابَنا وثَنَيْنا صُدُورَنا على عَداوَةِ محمدٍ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كيفَ يَعْلمُ بِنَا؟

فنَزَلَت هَذِه الآيَةُ.

وَقَالَ الَّراغبُ:} اسْتَغْشَوا ثِيابَهم أَي جَعَلُوها {غِشاوَةً على أَسْماعِهِم، وذلكَ عِبارَةً عنِ الامْتِناعِ مِن الإصْغاءِ؛

وقيلَ: هُوَ كِنايَةٌ عَن العَدْوِ، كقوْلِهم: شَمَّرَ ذَيْلَه وأَلْقَى ثَوْبَه.

(و) } غُشَيٌّ (كسُمَيَ: ع) ؛

) عَن ابنِ سِيدَه.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:!

تَغَشَّى المرْأَةَ: عَلاها وتَجَلَّلَها؛

وَهُوَ كنايَةٌ عَن الجِماعِ.

قولُهم: رَماهُ اللهُ {بالغاشِيَةِ، قالَ الَّراجِزُ:فِي بَطْنِه غاشِيَةٌ تُتَمِّمُهْ أَي تُهْلِكُه.

(و) الغاشِيَةُ: (السُّؤَّالُ) ، جَمْعُ سائِلٍ، (يَأْتُونَكَ) مُسْتَجْدِينَ.

(و) أَيْضاً: (الزُّوَّارُ، والأَصْدِقاءُ يَنْتابُونَكَ) ويَقْصدُونَكَ.

(و) الغاشِيَةُ: (حديدَةٌ فَوْقَ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ) ؛

) نقلَهُ الجَوْهرِي.

قَالَ الأزْهرِي: وَهِي الدامِغَةُ.

(} وغِشاءُ القَلْبِ) ، بالكَسْرِ، (و) كَذَا {غِشاءُ (السَّرْجِ والسيَّفِ وغيرِهِ: مَا} تَغَشَّاهُ) ويُغَطِّيه، {فغِشاءُ القَلْبِ: قَمِيصُه الَّذِي تقدَّمَ ذِكْرُه؛

وغِشاءُ السَّرْجِ: مَا يُغَطَّى بِهِ مِن جلْدٍ وغيرِهِ، وغِشاءُ السيفِ: غِلافُهُ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:الغاشِيَةُ مِن العَذابِ: العُقُوبَةُ المُجَلِّلَةُ.

والغِشاوَةُ، بالكسْرِ: جلْدَةُ القَلْبِ.

} وغَشِيَ الليْلُ، كرَضِيَ: أَظْلَمَ؛

وَمِنْه قولُه تَعَالَى: {واللّيْلُ إِذا {يَغْشَى} ؛

وأَغْشَى كَذلكَ.

والغاشِيَةُ: الداهِيَةُ.

} وغَشْيَةُ الحُمَّى: لمتُها.

وغَشْيَةُ المَوْتِ: هُوَ مَا يَنُوبُ الإنْسانَ ممَّا {يُغْشَى فَهْمُه.

[غشو]: (و (} الغَشْواءُ: فَرَسٌ م) مَعْرُوفٌ لحسَّانِ بنِ سَلَمَةَ، صفَةٌ غَالِبَةٌ.

(و) الغَشْواءُ (مِن المَعْزِ: الَّتِي {يَغْشَى وَجْهَهَا بَياضٌ) .

(وَفِي الصِّحاح: عَنْزٌ} غشْواءُ بَيِّنةُ {الغَشَا.

(وفَرَسٌ} أَغْشَى كَذلكَ) ، وَهُوَ مَا ابْيَضَّ رأْسَه مِن بَيْنِ جَسَدِه مثْل : (و (} الغَشْواءُ: فَرَسٌ م) مَعْرُوفٌ لحسَّانِ بنِ سَلَمَةَ، صفَةٌ غَالِبَةٌ.

(و) الغَشْواءُ (مِن المَعْزِ: الَّتِي {يَغْشَى وَجْهَهَا بَياضٌ) .

(وَفِي الصِّحاح: عَنْزٌ} غشْواءُ بَيِّنةُ {الغَشَا.

(وفَرَسٌ} أَغْشَى كَذلكَ) ، وَهُوَ مَا ابْيَضَّ رأْسَه مِن بَيْنِ جَسَدِه مثْل(و) أَغْضَى (على الشَّيءِ: سَكَتَ) ، وَهُوَ مِن ذلكَ.

(و) أَغْضَى (اللّيْلُ: أَظْلَمَ) فَهُوَ {غاضٍ، على غيرِ قياسٍ،} ومُغْضٍ، على القِياسِ، إلَاّ أنَّها قَلِيلةٌ؛

قالَهُ الجَوْهرِي وصاحِبُ المِصْباح.

(أَو) أَغْضَى الليْلُ: (أَلْبَسَ) ظَلامَهُ (كلَّ شيءٍ) ؛

) عَن ابنِ سِيدَه.

( {كغَضا} يَغْضُو فيهمَا) ، أَي فِي إظْلامِ الليْلِ والسّكوتِ.

يقالُ: {غَضَا الليْل.

وَقد وُجِدَ هَذَا أَيْضاً فِي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ؛

ولكنَّ الَّذِي بخطِّ الجَوْهري: أَغْضَى، وغَضا الصّلاح بعد ذَلِك،} وغَضَوْتُ على الشيءِ: سَكَتُّ.

(و) أَغْضَى (عَنهُ طَرْفَهُ) :) إِذا (سَدَّهُ أَو صَدَّهُ) ؛

) كَذَا فِي المُحْكم، وهُما مُتَقَارِبانِ.

( {والغَضْيانَةُ: الجماعَةُ مِن الإِبِلِ الكِرامِ) ؛

) نقلَهُ الأزْهرِي عَن أبي عَمْرٍ و.

(وشيءٌ غاضٍ: حَسَنُ} الغُضُوِّ) ، كسُمُوَ، أَي (جامٌّ وافِرٌ.

(ورجُلٌ غاضٍ) :) كاسٍ طاعِمٌ مَكْفِيٌّ.

(وَقد غَضَا) {يَغْضُو، كَذَا فِي المُحْكم.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:إِبِلٌ} غَضَوِيَّةٌ، بالتَّحريكِ: مَنْسوبَةٌ إِلَى الغَضَى.

ولَيْلٌ غاضٍ: مُظْلمٌ، مِن أَغْضَى؛

أَنْشَدَ الجَوْهرِي لرُؤْبَة:يَخْرُجْنَ مِنْ أَجْوازِ لَيْلٍ غاضِ {وغَضَى الرجلُ: أَطْبَقَ جَفْنَيْه على حَدَقَتِهِ، لُغَةٌ فِي أَغْضَى؛

نقلَه ابنُ سِيدَه.

وغَضَى} يَغْضَى، كسَعَى يَسْعَى، لُغَةٌ فِيهِ؛

وَمِنْه قولُ الزّمخشري فِي الأساسِ: الكرِيمُ رُبَّما يغضى وبينَ جَفْنَيْه نارُ الغَضَى.

والغُضُوُّ، كسُمُوَ: شدَّةُ ظَلامِ{وغَشَيْته سَيْفاً أَو سَوْطًا، كقَوْلِكَ كسَوْته سَيْفاً أَو عَمّمْته سَيْفاً.