معنى غشق

غَشْقُ: الضَّرْبُ على ما كانَ لَيِّناً كاللَّحْمِ.

• الغَصْلَقَةُ في اللَّحْمِ: إذا لم يُمَلَّحْ ولم يُنْضَجْ ولم يُطَيَّبْ.

• غَفَقَ يَغْفِقُ: خَرَجَتْ منه ريحٌ،وـ فلاناً بالسَّوْطِ: ضَرَبَهُ كَثيراً،وـ الإِبِلُ: ورَدَتْ كلَّ ساعَةٍ،وـ الحمارُ الأَتانَ: أتاها مرَّةً بعدَ مَرَّةٍ،وـ القومُ غَفْقَةً: ناموا نَوْمَةً.

والغَفْقُ: المَطَرُ ليس بالشَّديد، والهُجومُ على الشيءِ، والإِيابُ من الغَيْبَةِ فَجْأةً.

والتَّغْفِيقُ: النومُ وأنتَ تَسْمَعُ حَديثَ القومِ، وأنْ تُعالِجَ السَّليمَ وتُسَهِّدَهُ، أَو نومٌ في أرَقٍ.

والمَغْفِقُ، كَمَنْزِلٍ: المَرْجِعُ.

وتَغَفَّقَ الشَّرابَ: شَرِبَهُ يومَهُ أجْمَعَ.

والمُنْعَفَقُ لِلمُنْصَرَفِ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، وغَلِطَ الجوهريُّ في اللُّغَةِ وفي الرَّجَزِ.

وغافِقٌ، كصاحِبٍ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ.

واغْتَفَقَ به: أحاط.

• ال

وَمِمَّا يُستَدرك عَلَيْهِ: الغاسِقُ: البارِدُ.

والأسْود من الحيّات.

وإبْليس.

والغَسّاق كالغاسِق، وكِلاهُما صِفَة غالبة.

والغَسيقات: الشّديداتُ الحُمْرة، وَبِه فسّر السُكَّريُّ قولَ أبي صخْر الهُذَلي:وَقَالَ صاحبُ المُفْرَداتِ فِي تفْسيرِ قولِه تَعَالَى:) ومِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وقَب (عبارَة عَن النائِبَة باللّيلِ كالطّارِق.

ويُزاد هَذَا على مَا ذُكِر، فتَصيرُ الوجوهُ تِسْعة.

[غ ش ق]الغَشْقُ أهمله الجوهريّ، وَصَاحب اللِّسان، واللّيث.

وَقَالَ الخارْزَنْجيُّ: هُوَ الضّرْبُ علَى مَا كَانَ ليّناً كاللّحْم يُقال: غشَقه غَشْقاً: إِذا ضرَبَه، كَمَا فِي العُباب.

[غ ص ل ق]الغَصْلَقَة أهمَله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: هُوَ فِي اللّحْمِ: إِذا لم يُمَلَّح، وَلم يُنْضَجْ، وَلم يُطَيَّبْ كَمَا فِي العُباب.

[غ ف ق]غفَق يغْفِق غَفْقاً: خرَجَت مِنْهُ ريحٌ عَن أبي عَمْرو.

قَالَ: والعَيْنُ المُهْمَلَةُ لغةٌ فِيهِ، وَقد تقدّم.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: غَفَق فُلاناً بالسّوْطِ غَفْقاً: ضرَبَه كثيرا قَالَ: وَهُوَ أشدُّ من العَفْقِ بالعَيْن الْمُهْملَة، وَكَذَلِكَ بالعَصا والدِّرّة.

وغَفَقت الإبِلُ غَفْقاً: وردَتْ كُلَّ ساعَة نَقله الجوهَريُّ عَن ابنِ الأعرابيّ، وأنشدَ للرّاجز: تَرْعَى الغَضَى من جانِبَيْ مُشَفِّقِ غِبّاً وَمن يرْعَ الحُموضَ يغْفِقِ قَالَ الفرّاءُ: شرِبت الإبلُ غَفْقاً، وَهِي تغْفِقُ: إِذا شرِبَتْ مرّةً بعدَ أخْرى، وَهُوَ الشُرْبُ الواسعُ.

وغَفَق الحِمارُ الأتانَ: أَتَاهَا مرّة بعْدَ مرّةٍ مثل عَفَقها بالعَيْن المُهمَلة.

وغَفَق القومُ غَفْقَةً من اللّيل، أَي: نَامُوا نوْمةً.

والغَفْقُ بالفتْحِ: المطَرُ لَيْسَ بالشّديد.

وَأَيْضًا: الهُجومُ على الشيءِ.

وَأَيْضًا الإيابُ من الغَيْبَةِ فجْأة.

قَالَ الصاغانيّ: وكأنّه نَقيضُ العَفْق، بالعينِ المُهْملة.

وَقَالَ الأصمعيُّ: التّغْفيقُ: النّومُ وأنتَ تسمَعُ حديثَ القوْم.

والتّغْفيقُ: أَن تُعالِجَ السّليمَ وتُسهِّدَه.

قَالَ مُلَيحٌ الهُذَليّ:أَو جملَة التّغْفيق: نوْمٌ فِي أرَق.

والمَغْفِقُ، كمَنْزِل: المَرْجِع.

قَالَ رؤبة: من بُعْدِ مَغْزايَ وبُعْدِ المَغْفِقِ كَمَا فِي الصِّحاح.

وتغفَّق الشّرابَ: إِذا شرِبَه يومَه أجْمع نقَله الجوهَريّ عَن ابنِ الأعرابيّ، وَقيل: شرِبَه سَاعَة بعْد أخْرى.

وَتقول: رأيتُه يتغفّقُ الصَّبوح، كَمَا يتفوّق الفَصيلُ اللَّقوح.

وَقَالَ ابنُ الأعرابيّ: إِذا تحسّى مَا فِي إنائِه فقد تمزّزَه، وَسَاعَة بعدَ ساعَة فقد تفوّقه، فَإِذا أكثَر الشُّربَ) فقد تغفّقَ.

والمُنْعَفَقُ: للمُنْصَرَفِ، بالعَيْن المُهْمَلَةِ.

وغلِط الجوهَري فِي اللُغَة