معنى «غسس»

غسس] الغُسُّ بالضم: اللئيم الضعيف من الرجال.

قال الأصمعيّ: يكون واحدا وجمعا.

وأنشد لاوس ابن حجرمخلفون ويقضى الناس أمرهم * غس الامانة صنبور فصنبور * ورواه المفضل: " غش " بالشين معجمة كأنه جمع غاش، مثل بازل وبزل.

ويروى " غش " نصبا على الذم بإضمار أعنى.

ويروى " غسو الامانة " أيضا بالسين، أي غسون فحذف النون للاضافة.

ويجوز " غسى " بكسر السين بإضمار أعنى، وتخذف النون للاضافة.

ويقال غس فلان خطبة الخطيب، أي عابها.

وغسغست بالهرة، إذا بالغت في زجرها.

وغسان: قبيلة من اليمن، منهم ملوك غسان.

ويقال غسان ماء.

هذا إذا كان فعلان فهو من هذا الباب، وإن كان فعالا فهو من باب النون.

غَسِّسِ.

• ال

(غسس):"غسسته في الماء: غططته.

غَسّ الحوتُ في النهر: دخل فيه ".

° المعنى المحوري نفاذ الشيء في المائع قليل الكثافة -نحو الماء- بقوة: (١) كالحوت والشيء في الماء.

ومن معنويه "غسّ الرجل في البلاد: دخل فيها ".

غسس: الغُسُّ، بِالضَّمِّ: الضَّعِيفُ اللَّئِيمُ، زَادَ الْجَوْهَرِيُّ: مِنَ الرِّجَالِ؛

قَالَ زُهَيْرُ بْنُ مَسْعُودٍ:فَلَمْ أَرْقِهِ إِنْ يَنْجُ مِنْهَا، وإِن يَمُتْ .

فطَعْنَة لَا غُسٍّ، وَلَا بمُغَمِّرِوَالْجَمْعُ أَغْساس وغِساس وغُسُوس.

ابْنُ الأَعرابي: الغُسُسُ الضُّعفاء فِي آرَائِهِمْ وَعُقُولِهِمْ.

الْجَوْهَرِيُّ: يَكُونُ الغُسُّ وَاحِدًا وَجَمْعًا؛

وأَنشد لأَوس بْنِ حَجَر:مُخَلّفُون ويَقْضِي النَّاسُ أَمْرَهُمُ، .

غُسُّ الأَمانة، صُنْبُورٌ فصُنْبُورُوَرَوَاهُ الْمُفَضَّلُ: غُشُّ، بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ، كأَنه جَمْعُ غاشٍّ مِثْلَ بازِل وبُزْل، وَيُرْوَى: غُشَّ نَصْبًا عَلَى الذَّم بإِضمار أَعني، ويُروى: غُسُّو الأَمانة، أَيضاً بِالسِّينِ، أَي غُسُّون، فَحُذِفَتِ النُّونُ للإِضافة، وَيَجُوزُ غُسِّي، بِكَسْرِ السِّينِ، بإِضمار أَعني، وَتُحْذَفُ النُّونُ للإِضافة.

والغَسِيسُ والمَغْسُوس: كالغُسِّ.

والغَسِيسَة والمُغَسِّسَة والمَغْسُوسَة: البُسْرة الَّتِي تُرْطِبُ ثُمَّ يَتَغَيَّرُ طَعْمُهَا، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي لَا حَلَاوَةَ لَهَا، وَهِيَ أَخبث البُسر، وَقِيلَ: الغَسِيسَة والمُغَسِّسَة والمَغْسُوسَة البُسرة تُرطب مِنْ حَوْلِ تُفْرُوقِها، وَنَخْلَةٌ مَغْسوسَة: تُرطِب وَلَا حَلَاوَةَ لَهَا.

والغُسُسُ: وَهُوَ أَن يَحلِف الرَّجُلُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنه كَاذِبٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ أَخيه.

وَفِي الْحَدِيثِ:الْيَمِينُ الغَمُوسُ تَذَرُ الدِّيار بَلاقِعَ؛

هِيَ الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ الْفَاجِرَةُ، وفَعُول لِلْمُبَالَغَةِ.

وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ:وَقَدْ

عَن ابنِ عَبّادٍ.

والغَرِيسَةُ: النَّخْلَةُ أَوَّلَ مَا تَنْبُتُ، كالوَلِيدَةِ للصَّبِيَّةِ الحَدِيثَةِ العَهْدِ بالوِلادَةِ، أَو الفَسِيلَةُ ساعَةَ تُوضَعُ فِي الأَرْضِ حتَّى تَعْلَقَ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، والجَمْعُ: غَرَائِسُ وغِرَاسٌ، الأَخِيرَةُ نادِرَةٌ.

وعنِ ابنِ عَبَّادٍ: الغَرِيسُ، كأَمِيرٍ: النَّعْجَةُ، وتُدْعَى لِلْحَلْبِ بِغَرِيسْ غَرِيسْ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ.

وغَرِيسَةُ: عَلَمٌ للإِماءِ.

ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: المَغْرِسُ:) مَوْضِعُ الغَرْسِ، والجَمْع: المَغَارِسُ.

والغَرْسُ: القَضِيبُ الذَّي يُنْزَعُ مِن الحَبَّةِ ثُمّ يُغْرَسُ.

والغَرِيسَةُ: شَجَرُ العِنَبِ أَوَّلَ مَا يُغْرَسُ.

والغَرِيسَةُ: النَّوَاةُ الَّتِي تُزْرَعُ، عَن أَبِي المُجِيبِ والحَارِثِ بن دُكَيْنٍ.

والغِرَاسَةُ: فَسِيلُ النَّخْلِ.

وغَرَسَ فُلانٌ عِنْدِي نِعْمَةً: أَثْبَتَهَا، وَهُوَ مَجازٌ.

وَكَذَا غَرَسَ المَعْروفَ، إِذا صَنَعه، نَقله ابنُ القَطَّاع.

والغِرَاسُ: مَا كَثُرَ من العُرْفُطِ، عَن كُرَاع.

ومِن المَجازِ: أَنَا غَرْسُ يَدِكَ، وفُلانٌ غَرْسُ نِعْمَتِه.

وَتقول: هَذَا مَسْقِطُ رأسِه، ومَكَانُ غِرِاسِه.

والغِرَاسُ، بالكَسْرِ: حِصْنٌ باليَمنِ من أَعْمالِ ذِي مَرْمَرٍ، وَفِيه يَقُولُ السيِّدُ صلاحُ بنُ أَحْمَدَ الوَزِيريّ، من شعراء اليَمَنِ:(للهِ أَوقاتِي بِذِي مَرْمَرٍ .

وطِيبُ أَوْقَاتِي بِرَبْعِ الغِرَاسِ)وَهِي طويلةٌ سائِرةٌ.

وغَرِيسَةُ: من أَعلام الإِماءِ، نَقله الصّاغَانِيُّ.

[غ س س]!

غَسَّ الرَّجُلُ فِي البِلادِ: دَخَلَ ومَضَى قُدُماً، وَهِي لغةُ تَمِيمٍ، وقَسَّ: مِثْلُه.

ومَنْ لم يَشْرَبْ فَلَا، قَالَ ابنُ الجَوَّانيِّ: وَالَّذِي نَزَل عَلَى غَسّانَ مِنْهُم بعضُ بَنِي امْرئِ القَيْسِ البِطْريق بن ثَعلَبَةَ البُهْلُول بن مازِن، ومَاوِيَّةُ ورَبِيعَةُ وامْرؤُ القَيْس، بَنُو عَمْرِو بن الأَزْد، وكُرْزٌ وعَامِرٌ ابنَا ثَعْلَبَةَ البُهْلُول بن مَازِنِ بن الأَزد.

انْتهى.

وَقَالَ ابنُ الكَلْبِيّ: وَلم يَشْرَبْ أَبو حارِثَةَ وَلَا عِمْرانُ وَلَا وَائِلٌ، منْ غَسَّانَ، فليسَ يُقَال لَهُم: غَسَّانُ.

قلْت: وهم بَنُو عَمْرِو بن عامرٍ ماءِ السَّمَاءِ.

وَقيل: هُوَ اسمُ دابَّةٍ وَقَعَتْ فِي هَذَا المَاءِ فسُمِّيَ المَاءُ بهَا، وقَال حَسّانٌ:(إنْ كُنْتِ سائلَةً والحَقُّ مَغْضَبَةٌ .

فالأَزْدُ نِسْبَتُنَا والماءُ غَسَّانُ)قَالَ شيخُنَا: وَقد حُكِيَ فه الصَّرْفُ والمَنْعُ، على أَصالةِ النَّون وزِيَادَتِهَا، وَقد فَصَّله السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْضِ تفصِيلاً جيّداً.

{والغُسُّ، بالضَّمِّ: الضّعِيفُ، عَن ابْن درَيْدٍ.

وَقَالَ غَيره: هُوَ اللَّئِيمُ، وَلَيْسَ عنْدَ الأَزْهَريِّ وَابْن سِيدَه الواوُ بَيْنَهما، وزادَ الجوْهَريُّ: من الرِّجَال.

والجَمْعُ:} أَغْسَاسٌ {وغِسَاسٌ} وغُسُوسٌ.

{والغِسيس، كأَمِيرٍ: الرُّطَبُ الفاسِدُ، عَن ابْن الأَعْرَابِيِّ.

والجَمْعُ:} غُسُسٌ، بضَمَّتَيْن، {كالمَغْسُوسِ} والمُغَسَّسِ، كمعَظَّمٍ، وَهُوَ البُسْر الَّذِي يُرْطِب ثمّ يَتَغَيَّرُ طَعْمُه، وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا حَلاوَةَ لَهُ، وَهُوَ أَخْبَثُ البُسْرِ.

وَقيل: {الغَسِيسُ} والمَغْسُوسُ {والمُغَسَّسُ: البُسْرُ يُرْطِبُ من حَوْلِ ثُفْرُوقِهِ.

ومِمّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ:} الغُسُّ، بالضَّمِّ: البَخِيلُ، عَن الفَرّاءِ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:!

الغُسُّ: الضَّعَفَاءُ فِي آرائهِم وعُقُلِهِم.

ويُقَال: {غَسَّ فُلانٌ الخُطْبَةَ، أَي خُطْبَةَ الخَطِيبِ: عابَها.

وغَسَّ فُلاناً فِي الماءِ: غَطَّهُ فِيهِ، وكذلِكَ: غَتَّهُ،} فانْغَسَّ فِيهِ: انْغَطَّ.

قالَ أَبُو وَجْزَةَ:( {وانْغَسَّ فِي كَدِرِ الطِّمَالِ دَعَامِصٌ .

حُمْرُ البُطُونِ قَصِيرَةٌ أَعْمَارُهَا)(و) } غَسَّ {غَسَّاً: زَجَرَ القِطَّ فَقَالَ:} غِسْ {غِسْ.

قالَهُ اللَّيْثُ، ونَقَلَ شيخُنَا عَن ابنِ دُرَيْدٍ إِنْكارَه عَن جَماعةٍ، وَلم يَثْبُت،} كغَسْغَسْ، وَيُقَال: إِنّ {غَسْغَس إِذا بالَغ فِي زَجْرِه.

} والمَغْسُوسَةُ: نَخْلَةٌ تُرْطِبُ وَلَا حَلاوَةَ لَهَا.

وَهِي أَيْضاً: الهِرَّةُ، يُقَال لَهَا: الخازِبَازِ، {والمَغْسُوسَةُ.

وَقَالَ أَو مِحْجَنٍ الأَعْرَابيُّ.

يُقَال: هَذَا الطَّعَامُ} غَسُوسُ صِدْقٍ، وغَلُولُ صِدْقٍ، كِلاهُمَا كصَبُورٍ، أَي طَعَامُ صِدْقٍ، وكذلِك الشَّرَابُ.

وأَنَا {أُغَسُّ وأُسْقَى، أَي أُطْعَمُ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ.

(و) } الغُسَاسُ، كغُرَابٍ: داءٌ فِي الإِبِلِ، ويُقَال مِنْهُ: بَعِيرٌ {مَغْسُوسٌ، أَي أَصابَه ذَلِك.

نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عنِ أنِ عَبَّادٍ.

} وغَسَّانُ: أَبو قَبِيلَةٍ باليَمَنِ، وَهُوَ مازِنُ بنُ الأَزْدِ بنِ الغَوْثِ، منهُم مُلُوكُ!

غَسّانَ بهَا، مِنْهُم جَفْنَةُ بنُ عَمْرٍ و، والْحَارث المُحَرِّقُ، وثَعْلَبةُ العَنْقَاءُ، والحارثُ الأَكْبَرُ، المعروفُ بِابْن مارِيَةَ، وأَوْلاده: النُّعْمانُ، والمُنْذِر، وجَبلَةُ، وأَبو شِمْرٍ، مُلُوكٌ كُلُّهم.

فمِن وَلَدِ جَبَلَةَ هَذَا: جَبَل بن الأيْهَم، ومِن وَلَدِ أَبي شِمْرٍ الحارِثُ الأَعْرَجُ بن أَبي شِمْرٍ، وغيرُهم.

وغَسَّانُ: ماءٌ بَيْنَ رِمَعَ وزَبيدَ، لوَادِيَيْنِ باليَمَنِ، حَكَاه المَسْعُودِيُّ وابنُ الكَلْبيِّ.

وَقيل: يسَدِّ مَأْرِبٍ وَقيل: بالمُشَلَّل قُرْبَ الجُحْفَة، مَنْ نَزَلَ من)الأَزْدِ فشَرِبَ مِنْهُ سُمِّيَ غَسَّانَ،