معنى «غمس»

غمَسَ٢ يَغِمس، غَمْسًا، فهو غامِس، والمفعول مَغْموس • غمَس إصبَعَه في الماءِ وغيرِه: غمره به، غطَّسه فيه "غمَس اللُّقمةَ في الإدام/ ريشةً في الحبر".

• غمَسَ السِّكِّينَ في صدر عدوِّه: أغمده، أدخله في صدره.

• غمَستِ اليمينُ الكاذبةُ صاحبَها في الإثم: أوقعته فيه.

انغمسَ في ينغمس، انغماسًا، فهو مُنغمِس، والمفعول مُنغمَسٌ فيه • انغمس في الماء أو غيره: مُطاوع غمَسَ٢: غطَس فيه، انغمر به، غاص فيه "انغمس في القراءة/ العمل- ينغمس في أعمال ضارّة بوطنه" ° انغمس في الملذَّات/ انغمس في الرَّذائل/ انغمس في الخطايا: غمَر نفسَه بها، أسرف فيها- انغمس لأذنيه: انشغل.

غمَّسَ يُغمِّس، تغميسًا، فهو مُغمِّس، والمفعول مُغمَّس • غمَّس الشّيءَ في الماءِ: غَمَسه؛

غطّسه فيه وبلّله "غمَّس الخبزَ في المرق/ بالمرق".

غمَسَ١ يغمِس، غُمُوسًا، فهو غامس • غمَس النَّجمُ: غاب.

غَمْس [مفرد]: مصدر غمَسَ٢.

غُموس [مفرد]: مصدر غمَسَ١.

غَموس [مفرد]: ج غُمُس: ما يُؤتدم به "أحضر الخبزَ ثم ذهب لإحضار الغَموس".

• اليمين الغَموس: يمين كاذبة تغمس صاحبَها في النّار؛

لأنَّه يحلف وهو يعلم أنَّه كاذب "الْيَمينُ الْغَمُوسُ تَذَرُ الدِّيارَ بَلاَقِعَ [حديث] ".

• طعنة غَموس: نافذة، وُصفت بصفة طاعنها لأنّه يغمس السِّنانَ حتى ينفُذ.

• أمر غموس: شديد "وقعوا في أمرٍ غَمُوس: شديد غمسهم في البلاء".

غمس(الغساس) دَاء يُصِيب الْإِبِل(الغس) الضَّعِيف اللَّئِيم من الرِّجَال (ج) أغساس و

(غَمَسَهُ) فِي الْمَاءِ مَقَلَهُ فِيهِ وَبَابُهُ ضَرَبَ.

وَ (انْغَمَسَ) وَ (اغْتَمَسَ) بِمَعْنًى.

وَالْيَمِينُ (الْغَمُوسُ) الَّتِي تَغْمِسُ صَاحِبَهَا فِي الْإِثْمِ.

فلولا حِبالٌ منكم هي أسْلَسَتْ (١) * جنائِبَنا كنا الاباة (١) الغطارسا * وقد تغطرس فهو متغطرس.

[غلس] الغَلَسُ: ظلمة آخر الليل.

قال الأخطل: كَذَبَتْكَ عينك أم رأيت بواسطٍ * غَلَسَ الظلامِ من الرَبابِ خَيالا * والتَغْليسُ: السير من الليل بغَلَسٍ.

يقال: غَلَّسْنا الماء، أي وردناه بغَلَسٍ، وكذلك إذا فعلنا الصلاة بغَلَسٍ.

قال أبو زيد: يقال وقع فلانٌ في وادى تغلس غير مصروف، مثال تخيب، وهى الداهية والباطل.

[غمس] غَمَسَهُ في الماء، أي مَقَلَهُ فيه، فانْغَمَسَ واغْتَمَسَ بمعنًى.

والمُغامسَةُ: المُماقلةُ، وكذلك إذا رمى الرجل نفسه في وسط الحرب.

والأمرُ الغَموسُ: الشديدُ.

واليمينُ الغَموسُ: التي تَغْمِسُ صاحبها في الإثم.

والطعنة الغموس: النافذة.

غمس فيه.

وقد غَطَسَهُ في الماء يَغْطِسُهُ.

وأنشد أبو عمرو: وألقتْ ذراعيها وأدنتْ لَبانَها * من الماء حتَّى قلتُ في الجَمِّ تَغْطِسُ * والمغنطيس (١) : حجر يجذب الحديد، وهو معرب.

[غطرس] الغطْريسُ: الظالم المتكبر.

قال الكميت يخاطب بنى مروانوناقة غموس: لا يُستبان حملُها حتَّى تقرِبَ.

والغَميسُ من النبات: الغَميزُ.

والغَميسُ: مسيلُ ماءٍ صغير بين البقل والنبات.

غمسه في الماء فانغمس واغتمس.

وغمس السنان في ثغرته.

وغمس اللقمة في الخل.

واختضبت المرأة غمساً إذا غمست يدها في الحناء من غير نقش.

وغمس النجم: غاب غموساً.

قال عبد الله بن سليمان الغامديّ:ولقد سريت الليل حتى أشرقت .

أخرى النجوم وقد دنت لغموسومن المجاز: شجاع مغامس: مغامر.

وفارس في غمار الموت منغمسووقعوا في أمر غموس أي شديد غمسهم في البلاء، ومنه: اليمين الغموس: لشدّتها.

وطعنة غموس: نافذة وصفت بصفة طاعنها لأنه يغمس السنان حتى ينفذ.

قال أبو زبيد:ثم أنفذته ونفّست عنه .

بغموس أو ضربة أخدودوهي التي تشقّ اللحم شقاً.

غَمَسَ وانْغَمَسَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،وـ في الإِناءِ: كَرَعَ،وـ به اللُّجَمُ: ذَهَبَتْ به المَنِيَّةُ.

وكصَبورٍ: المِقْدَامُ في الغَمَراتِ والحُروبِ.

وتَغاطَسَ: تَغافَلَ.

وـ الرَّجُلانِ في الماءِ: تَماقَلا.

والمِغْنَطِيسُ والمَغْنِيطِسُ والمِغْناطِيسُ: حَجَرٌ يَجْذِبُ الحديدَ، معربٌ.

• ال

غمس: الغَمْسُ: إِرسالُ «١» الشَّيء في الماء أو غيره.

والغماسة من طير الماء غطاط يغتمسُ كثيراً.

والمُغامَسَةُ: أن يرمي الرجل بنفسه في سطة الخطب.

وهي أرضا الطَّعَنةُ النافذة «٢» .

والغَميسُ: الغَمير تحت اليَبيس.

واليَمينُ الغَمُوسُ: التي لا استثناء فيها، وقيل التي يقتطع فيها الحق.

والغَمُوسُ: الشاة التي أنفدت شهرا أو أكثر ولم يتبين إيلادها.

وقيل: هي مثل الغَدَويَّةِ، يتبايع بها، وهي في بطن الأم.

والغَميسُ: العالي من الأودية، والجميع: الغُمْسانُ.

وقيل: هو مجرى الماء.

والأجمة من القصب غَميسةٌ.

وغَمَسَ النَّجْمُ

غمس:الغَمْسُ: إرْسالُ (٤٩) الشَّيْءِ في الماءِ وغيرِه.

والغَمّاسَةُ: من طَيْرِ الماءِ؛

غَطّاطٌ؛

يَغْتَمِسُ كثيراً.

والمُغامَسَةُ: أنْ يَرْمِيَ الرَّجُلُ بنَفْسِه في سِطَةِ الحَرْب.

وهي-أيضاً-:الطَّعنةُ النافِذَةُ (٥٠).

والغَمِيْسُ: الغَمِيرُ تحتَ اليَبِيس.

واليَمِينُ الغَمُوسُ: التي لا اسْتِثْناءَ فيها، وقيل: التي يُقْتَطَعُ فيها (٥١) الحَقُّ.

غمس: قَالَ اللَّيْث: الغَمْسُ: إِرْسابُ الشَّيْء فِي الشَّيْء النَّدِيّ فِي ماءٍ أَو صِبْغٍ حَتَّى اللُّقْمَةِ فِي الخلِّ، قَالَ: والمُغامَسَةُ أَن يَرْمِي الرَّجلُ بنفسِه فِي سِطَةِ الخَطْب، والغَمَّاسَةُ فِي طَيْرِ المَاء غطَّاطٌ يَنْغَمِسُ كثيرا.

وَيُقَال: اخْتَضَبَتِ المرأةُ غَمْساً إِذا غمَسَت يَدَيها خِضاباً مستوِياً من غير تَصْوِير، والغَميسُ: الغَمِير تَحت اليَبِيس، ويمينٌ غمُوسٌ، وَهِي الَّتِي لَا اسْتثِْنَاء فِيهَا.

وَقَالَ غيرُه: هِيَ الْيَمين الكاذبةُ يَقتطعُ بهَا الحالفُ مالَ امرىءٍ مسْلِم.

أَبُو عبيد: والطَّعنةُ النَّجْلاءُ الواسعة، والغَمُوس مِثلُها.

قَالَ أَبُو زُ

غَمَس حِلْفاً فِي آلِ العاصِأَي أَخذَ نَصِيبًا مِنْ عَقْدهم وَحِلْفِهِمْ يأْمن بِهِ، وَكَانَتْ عادتُهم أَن يُحْضِروا فِي جَفْنَةٍ طِيباً أَو دَماً أَو رَماداً فيُدخِلُون فِيهِ أَيديَهم عند التَّحالف لِيَتِمَّ عقدُهم عَلَيْهِ بِاشْتِرَاكِهِمْ فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ.

وَنَاقَةٌ غَمُوس: فِي بطنِها ولَدٌ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي لَا تَشُول وَلَا يُسْتَبان حملُها حَتَّى تُقْرِب.

ابْنُ شُمَيْلٍ: الغَمُوس، وَجَمْعُهَا غُمُس: الغَدَويّ، وَهِيَ الَّتِي فِي صُلْب الْفَحْلِ مِنَ الْغَنَمِ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِهَا.

الأَثرم عَنْ أَبي عُبَيْدَةَ: المَجْرُ مَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ، وَالثَّانِي حَبَل الحَبَلَة، وَالثَّالِثُ الغَمِيسُ؛

وَقَالَ غَيْرُهُ: الثَّالِثُ مِنْ هَذَا النَّوْعِ القُباقب، قَالَ: وَهَذَا هُوَ الْكَلَامُ، وَقِيلَ: الغَمُوس النَّاقَةُ الَّتِي يُشَك فِي مُخِّها أَرِيرٌ أَمْ قَصِيدٌ؛

وأَنشد:مُخْلِصٌ بِي لَيْسَ بالمَغْمُوسِ «١»وَرَجُلٌ غَمُوسٌ: لَا يُعَرِّس لَيْلًا حَتَّى يُصبح؛

قَالَ الأَخطل:غَمُوسُ الدُّجَى يَنْشَقُّ عَنْ مُتَضَرِّمٍ، .

طَلُوبُ الأَعادي لَا سؤومٌ وَلَا وَجْبُوالمُغَامَسة: الْمُدَاخَلَةُ فِي الْقِتَالِ، وَقَدْ غَامَسَهُمْ.

والغَمُوس: الشَّدِيدُ مِنَ الرِّجَالِ الشُّجَاعُ، وَكَذَلِكَ المُغامِس.

يُقَالُ: أَسد مُغامس، وَرَجُلٌ مُغامِسٌ، وَقَدْ غامَس فِي الْقِتَالِ وَغَامَزَ فِيهِ.

قَالَ: ومُغَامَسة الأَمر دُخُولُكَ فِيهِ؛

وأَنشد:أَخُو الحرْبِ، أَما صَادِرًا فَوَشِيقُهُ .

حَمِيلٌ، وأَمَّا وارِداً فَمُغامِسُوَالشَّيْءُ الغَمِيس: الَّذِي لَمْ يَظْهَرْ لِلنَّاسِ وَلَمْ يُعرف بَعْدُ.

يُقَالُ: قَصِيدة غَمِيس وَاللَّيْلُ غَميس والأَجمة وكلُّ مُلْتَفّ يُغْتَمَس فِيهِ أَي يُسْتَخْفَى غَمِيس؛

وَقَالَ أَبو زُبَيْد يَصِفُ أَسداً:رَأَى بالمُسْتَوِي سَفْراً وعَيْراً .

أُصَيلالًا، وجُنَّته الغَمِيسُوَقِيلَ: الغَمِيس اللَّيْلُ.

وَيُقَالُ: غامِسْ فِي أَمرك أَي اعْجَلْ.

والمُغامِس: العَجْلان؛

وَقَالَ قُعْنُبٌ:إِذا مُغَمَّسة قِيلتْ تَلَقَّفَها .

ضَبٌّ، ومِنْ دُون منْ يَرْمِي بِهَا عَدَنُوالتَغْمِيس: أَن يَسْقِيَ الرَّجُلُ إِبلَه ثُمَّ يَذْهب؛

عَنْ كُرَاعٍ.

والغَمِيس مِنَ النَّبات: الغَمِير تَحْتَ اليَبِيس.

والغَمِيس والغَمِيسَة: الأَجمة، وَخَصَّ بِهَا بَعْضُهُمْ أَجمة القَصَب؛

قَالَ:أَتانا بِهِمْ مِنْ كلِّ فَجٍّ أَخافُهُ .

مِسَحٌّ، كسِرْحان الغَمِيسة، ضامِرُوالغَمِيس: مَسِيل مَاءٍ، وَقِيلَ: مَسِيل صَغِيرٌ يَجْمَع الشَّجَرَ والبَقْل.

والغُمَيْس: مَوْضِعٌ.

والمُغَمَّس [المُغَمِّس]: موضع من مكة.

(أَيَا سرْحَتِي وَادِي الغُمَيِّسة اسْلَمَا .

وكَيْفَ بظِلٍّ منْكُمَا وفُنُونِ)والغَمَّاسَةُ، مشَدَّدةً: منْ طَيْر الماءِ، غَطَّاطٌ يَغْتَمِسُ كثيرا، ج: غَمَّاسٌ.

والتَّغْمِيسُ: تَقْليلُ الشُّرْبِ،)نَقله الصّاغَانِيُّ، وَالَّذِي نُقلَ عنِ كُرَاع أَنّ التَّغْميس هُوَ أَن يسْقِي الرجُلُ إِبلَه ثُمّ يَذْهَبَ.

واغْتَمَسَت المرأَةُ غَمْساً، هَكَذَا فِي سائِر النُّسَخ، وَفِي التَّهْذِيب والتَّكْملَة: ويقَال: اخْتَضَبَت المَرْأَةُ غَمْساً، إِذا غَمَسَتْ يَدهَا، وَفِي الأُصول المصحَّحة: يَديْهَا خِضَاباً مُسْتَوِياً من غَيْر تَصْوِيرٍ، وَفِي الأَسَاس: من غير نَقْشٍ، ثُمّ إِنَّ قولَه تَصْوِير هكَذا فِي سائِر الأُصول، وضَبَطَ الصّاغَانِيُّ: من غير تصرير براءَين.

والمُغَمّس، كمعَظَّم ومُحَدِّث، الأَوّلُ هُوَ الْمَشْهُور عَن أَهْل مَكّةَ، وَالثَّانِي نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، وقالَ: لُغَةٌ فِيهِ: ع بطَريق الطَّائِف، بالقُرب من مَكّةَ، فِيهِ قَبْرُ أَبي رِغَال دَليلِ أَبْرَهَةَ الحَبَشيّ إِلى مَكَّةَ، ويُرْجَمُ إِلى الآنَ، قَالَ أُمَيَّةَ بنُ أَبي الصَّلْتِ:(حُبِسَ الفِيلُ بالمغَمّس حَتَّى .

ظَلَّ فِيهِ كَأَنَّه مَعْقُورُ)وممَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: المُغامَسةُ: المُمَاقَلَةُ، وكذلكَ إِذا رَمَى الرّجُلُ نَفْسَه فِي سِطَةِ الحَرْبِ أَو الخَطْبِ.

والاغْتماس: أَن يُطٍ يلَ المُكْثَ فِي الماءِ قالَه عليُّ بن حَجَر.

والغَمْسُ: المَغْمُوسُ، وَفِي حَدِيث الهِجْرَة: وقَدْ غَمَس حِلْفاً فِي آلِ العاصِ أَي أَخَذَ نَصِيباً مِن عَقْدهم وحِلْفهم يَأْمَنُ بِهِ، وكانَ عادَتُهم أَنْ يُحْضِروا فِي جَفْنَة طِيباً أَو دَماً أَو رَمَاداً فيُدْخلُون فِيهِ أَيْدِيَهمْ عنْدَ التَّحَالُفِ وهيَ الَّتي لَا تَشُولُ فيَبِين، والجَمْعُ: غُمُسٌ.

والغَمُسُ: الطَّعْنَةُ النّافِذَةُ الوَاسِعَةُ، والنَّجْلاءُ مثْلُهَا، وَقَالَ ابنُ سيدَه: هِيَ الَّتي انْغَمَسَتْ فِي اللَّحْم، وَقد عَبَّرَ عَنْهَا بالوَاسِعَة النّافذَةِ، قَالَ أَبو زُبَيْدٍ:(ثمَّ أَنْقَضْتَهُ ونَفَّسْتُ عَنْهُ .

بغَمُوسٍ أَو طَعْنَةٍ أُخْدُودِ)وَقَالَ الزَّمَخْشَريّ: وَهُوَ مَجازٌ، وُصِفَتْ بصِفَة طاعِنِها، لأَنَّه يَغْمِسُ السِّنَانَ حَتَّى يَنْفُذَ، وَهِي الَّتي تَشُقُّ اللَّحْمَ.

والغَمِيسُ، كأَميرٍ: منَ النَّبَات: الغَمِيرُ، تَحْتَ اليَبِيسِ.

والغَمِيسُ: اللَّيْلُ المُظْلمُ قَالَ أَبو زُبَيْدٍ الطائِيُّ يَصِفُ أَسَداً:(رأَى بالْمُسْتَوَى عَيْراً وسَفْراً .

أَصَيْلَالاً جُبَّتُه الغَمِيسُ)والغَمِيس: الظُّلْمَةُ.

والشَّيْءُ: الغَمِيس الَّذِي لمَ يَظْهَرْ للْنَاس وَلم يُعْرَفْ بَعْد، ومنْه قولُهم: قَصيدَةٌ غَمِيسٌ.

والغَمِيس: الأَجَمَةُ، وكُلُّ مُلْتَفٍّ يُغْتَمَس فِيهِ، أَوْ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخ، وَفِي التَّهْذِيب والعُبَاب: أَي يُسْتَخْفَى فِيهِ، فَهُوَ غَمِيسٌ، وأَنشد قولَ أَبي زُبَيْدٍ السابِقَ.

والغَمِيسُ: مَسيلُ ماءٍ، وقيلَ: مَسيلٌ صَغيرٌ بَيْنَ البَقْلِ والنَّبَات، وَفِي اللِّسَان: يَجْمَعُ الشَّجَرَ والبَقْلَ.

والغَمَيْسُ، كزُبَيْر: بِرْكَةٌ عَلَى تِسْعَة أَمْيالٍ من الثَّعْلَبِيَّة، عندَها قَصْرٌ خَرَابٌ الآنَ، ويَوْمُهَا، م، معْرُوفٌ.

ووَادِي الغُمَيْسَةِ، بالضَّمِّ، من أَوْدِيَتهم، وقالَ الصّاغَانِيُّ: هِيَ الغُمَيِّسةُ، قَالَ الشاعرُ: قَالَ ابنُ نُمَيْرٍ: كَانَ يُوضَعُ لَهُ الحَديثُ فيَرْويه وَلَا يَدْرِي وَقَالَ فِي الْمِيزَان: أَحْمَد بنُ محَمَّد بن الصَّلْت بن المغَلِّس الحِمَّانيُّ، يَرْوِي عَن بِشْر بن الوَلِيد، عَن أَبي يُسفَ، كَذَابٌ وَضَّعٌ، تُوُفِّي سنة، ومثْلُه قولُ ابْن قانعٍ وَابْن عَديٍّ، وغَيْرهما.

وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْهِ: وَقَعوا فِي تُغُلِّسَ: الْبَاطِل، عَن أَبي زَيْدٍ.

وحَرَّةُ غَلَاّسٍ، ككَتَّانٍ: إِحْدَى حِرَارِ العَرَبِ، وَقد تَقَدَّم لَهُ فِي عِدَاد ذِكْر الحِرَار، وَهنا أغْفَلَه، وَهَذَا مِنْهُ عَجِيبٌ، وسُبْحَانَ مَن لَا يَسْهُو.

[غ م س]غَمَسَه فِي الماءِ يَغْمِسُ: مَقَلَه فِيهِ، وأَصْلُ الغَمْسِ: إِرْسَابُ الشَّيْءِ فِي الشيْءِ السَّيَّالِ أَو النَّدَى فِي ماءٍ أَو صِبْغٍ حَتَّى اللُّقْمَة فِي الحَنَك.

وغَمَس النَّجْمُ: غابَ، نقلَه الزَّمَخْشَريُّ والصّاغَانِيُّ.

وَمن المَجاز، فِي الحَدِيث عَن ابْن مَسْعودٍ: أَعْظَمُ الكَبَائِرِ اليَمِينُ الغَمُوس وَهِي الَّتي تَغْمِسُ صاحِبَها فِي الإثْم ثمّ فِي النّار، وقيلَ: هِيَ الَّتي لَا اسْتثْنَاءَ فيهَا، أَو هِيَ الَّتي تَقْتَطِعُ بهَا مالَ غَيْرِكَ، وَهِي الكاذبَةُ الفَاجِرَةُ، وفَعُولٌ للمبَالَغَةِ، وَبِه فُسِّرَ الحَدِيثُ: اليَمِينُ الغَمُوس تَذَرُ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ وقيلَ: هِيَ الَّتي يَتَعَمَّدهَا صاحِبهَا عَالما بأَنَّ الأَمْرَ يخِلافِه ليَقْتَطِعَ بهَا الحُقُوقَ.

وقالَ الزَّمَخْشَرِيّ: هُوَ مأْخُوذٌ من قَولهم: وَقَعُوا فِي أَمْرٍ غَمُوسٍ، الغَمُوسُ: الأَمْرُ الشَّديدُ الغَامِسُ فِي الشَّدَّةِ والبَلَاءِ.

والغَمُوسُ: الناقَةُ لَا يُسْتَبَانُ حَمْلُهَا حَتَّى تُقْرِبَ وقيلَ: هِيَ الَّتي يُشَكُّ فِي مُخِّهَا: أَرِيرٌ أَم قَصِيدٌ.

وَقَالَ النَّضْرُ: الغَمُوسُ من الإِبل: الَّتي فِي بَطْنَهَا وَلَدٌ،