معنى «غملس»

غملس) الْخَبيث الجريء ويوصف بِهِ الذِّئْب(غم)الْيَوْم غما و

غملس: الغَمَلَّسُ، الميم قبل اللام: هو الجريء الخبيث، وبالعين أيضا.

[الغين والزاي]

غملس: اللَّيْثُ: الغَمَلَّسُ الخَبِيث الجَريء؛

قَالَ الأَزهري: هُوَ العَمَلَّس، بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ، وَقَدْ يوصف بها الذئب.

غوس: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي يَوْمٌ غَواسٌ فِيهِ هَزِيمَةٌ وتَشْلِيح، قَالَ: وَيُقَالُ أَشاؤُنا مُغَوَّس أَمْ مُشَنَّخٌ «٢»؛

وتَشْنِيخُه وتَغْويسُه: تَشْذيب سُلَّائِه عَنْهُ.

الرُّطَب الفاسِد، الْوَاحِدُ غَسِيسٌ.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي فِي النَّوَادِرِ: الغَسِيسَة الَّتِي تُرطب وَيَتَغَيَّرُ طَعْمُهَا، والسَّرادة البُسرة الَّتِي تَحْلُو قَبْلَ أَن تُزهي، وَهِيَ بَلحَة، والمَكْرَة الَّتِي لَا تُرْطب وَلَا حَلَاوَةَ لَهَا، والشُّمْطانة الَّتِي يُرطب جَانِبٌ مِنْهَا وَسَائِرُهَا يَابِسٌ، والمَغْسُوسَة الَّتِي تُرْطِبُ وَلَا حَلَاوَةَ لَهَا.

أَبو مِحْجَن الأَعرابي: هَذَا الطَّعَامُ غَسُوس صِدْق وغَلُول صِدْقٍ أَي طَعَامُ صِدْقٍ، وَكَذَلِكَ الشَّراب.

وغَسَّ الرَّجُلُ فِي الْبِلَادِ إِذا دَخَلَ فِيهَا وَمَضَى قُدُماً، وَهِيَ لُغَةُ تَمِيمٍ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:كالحُوت لمَّا غَسَّ فِي الأَنهارقَالَ: وقَسَّ مِثْلُهُ.

والغُسُّ: الفَسْل مِنَ الرِّجَالِ، وَجَمْعُهُ أَغْساس؛

وأَنشد:أَن لَا يُتَلَّى بِجِبْسٍ لَا فُؤاد لهُ، .

وَلَا بِغُسٍّ عنِيد الفُحْشِ إِزْمِيلِوغَسَسْتَه فِي الْمَاءِ وغَتَتَّهُ أَي غَطَطْتَه؛

قَالَ أَبو وَجْزَةَ:وانغَسَّ فِي كَدِر الطِّمالِ دَعامِصٌ .

حُمْرُ البُطون، قَصِيرة أَعْمارُهاوالغِسُّ: زَجْرُ الْهِرِّ.

وغَسْغَسْت بالهِرَّة إِذا بَالَغْتَ فِي زَجْرِهَا؛

وَيُقَالُ للهرَّة الخَازِ بازِ والمَغْسُوسَة.

وَلَسْتُ مِنْ غَسَّانِه أَي ضرْبه؛

عَنْ كُرَاعٍ.

وغَسَّان: قَبِيلَةٌ مِنَ الْيَمَنِ، مِنْهُمْ مُلُوكُ غَسَّانَ، وغَسَّان: ماءٌ نُسِب إِليه قَوْمٌ؛

قَالَ حَسَّانُ:أَلأَزْدُ نِسْبَتُنا والماءُ غَسَّانُهَذَا إِن كَانَ فَعْلانَ فَهُوَ مِنْ هَذَا الْبَابِ، وإِن كَانَ فَعَّالًا فَهُوَ مِنْ بَابِ النُّونِ.

وَيُقَالُ: غَسَّ فُلَانٌ خُطْبَةَ الْخَطِيبِ أَي عابها.

غضرس: ثَغْرٌ غُضارِس: باردٌ عذْب؛

قَالَ:مَمْكُورَة غَرْثَى الوِشاحِ الشَّاكِسِ، .

تَضْحَك عَنْ ذِي أُشُر غُضارِسِوَحَكَاهُ ابْنُ جِنِّي بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.

ليَتمَّ عَقْدُهم عَلَيْهِ باشْتِراكِهم فِي شيءٍ وَاحدٍ.

ورَوَى الأَثْرَمُ عَن أَبي عُبَيْدَةَ: المَجْرُ: مَا فِي بَطْنِ الناقَةِ، والثّاني: حَبَلُ الحَبَلَةِ، وَالثَّالِث: الغَمِيس.

ورجُلٌ غَمُوسٌ: لَا يُعَرِّسُ لَيْلاً حَتَّى يُصْبِحَ.

والمُغَامَسَةُ: المُدَاخَلَةُ فِي القِتَال، وَقد غامَسَهم.

والغَمُوس: الشَّديدُ من الرِّجَالِ الشُّجَاعُ، وَكَذَلِكَ المُغَامِسُ، يُقَال: أَسَدٌ مُغَامِسٌ، وَقد غَامَسَ فِي القِتَال، وغامَزَ فِيهِ، وَهُوَ مَجَازٌ.

وغَمسَ عَلَيْهِم الخَبَرَ: أخْفاه.

وحَلَف على الغَمِيسة، أَي على يَمينٍ مُبْطَلٍ.

والغَمِيسَةُ: أَجَمَةُ القَصَبِ، قَالَ:(أَتَانَا بِهمْ منْ كُلِّ فَجٍّ أَخافُهُ .

مِسَحٌّ كِسرْحان الغَمِيسَة ضَامِرُ)[غ م ل س]الغَمَلَّسُ، كعَمَلَّسٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ الخَبيثُ الجَريءُ.

وقالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ العَمَلَّسُ، وَقد يُوصَفُ بِهِ الذِّئْبُ، كَمَا يُوصَفُ بعَمَلَّسً، وأَنْكَر الأَزْهَرِيُّ الإعْجامَ.

وشِقْشِقَةٌ غِمْلَاسٌ، بالكَسْر: ضَخْمَةٌ، نَقَله الصّاغَانِيُّ، عَن ابْن الأَعْرابِيِّ.

[غ وس]يَوْمٌ {غَوَاسٌ، كسَحَابٍ، أَهْمله الجَوْهَرِيُّ، وَنقل الأَزْهَرِيُّ عَن ابْن الأَعْرَابيّ، أَي فِيهِ هَزِيمَةٌ وتَشْلِيحٌ، قَالَ: ويُقَال: أَشَاؤُ نَا} مُغَوَّسٌ،