معنى فذج

لِيرَاهَا النّاسُ.

الفَرِيجُ: ، وَقَالَ كُرَاع: امرأَةٌ فَرِيجٌ: قد أَعْيَتْ من الوِلادةِ.

وناقةٌ فَرِيجٌ كالَّةٌ، شُبِّهَتْ بالمَرْأَة الّتي قد أَعْيَتْ من الوِلادَة: نقَلَه ابْن سَيّده.

وَقَالَ مَرَّةً: الفَرِيجُ من الإِبلِ: الَّذِي قد أَعيا وأَزحَفَ.

، بِالْفَتْح، وَيُقَال: بَرَاوَجَانُ، مِنْهَا أَبو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن زيد المَرْوَزيّ، رَوَى عَنهُ الحاكِمُ أَبو عبد الله وغيرُه.

و بِمَعْنى واحدٍ.

أَبو جَعْفَر بنِ الفَرَجِ الصُّوفيّ السّامُرِّيّ ، منسوبٌ إِلى الجَدّ، ، أَنفَقَ الكثيرَ على العلماءِ والفُقَرَاءِ، وتَفَقَّه، وسَمِعَ علِيَّ بنَ المَدِينيّ وأَبا ثَوْرٍ، صحب أَبا تُرَابٍ النَّخْشَبِيِّ وَذَا النُّونِ المِصريَّ، وَعنهُ محمّدُ بنْ يُوسفَ بنِ بِشْرٍ الهَرَويُّ، وَمَات بالرَّمْلَة بعد سبعين وَمِائَتَيْنِ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ من هاذا الْبَاب:الفَرْجُ: الخَلَل بَين شَيْئينِ.

وَالْجمع فُرُوجٌ، لَا يُكْسَّر على غير ذالك.

والفُرْجَة: الخَصَاصَةُ بَين الشَّيئينِ.

وَعَن النَّضْر بن شُمَيْلٍ: فَرْجُ الْوَادي: مَا بَين عُدْوَتَيْه، وَهُوَ بَطْنُه وفَرْجُ الطَّريقِ مِنْهُ، وفُوَّهَتُه.

وفَرْجُ الجَبَل: فَجُّه.

وَبَينهمَا فُرْجَةٌ: أَي انْفرَاجٌ.

وجمعُ الفُرْجَة فُرُجاتٌ، كظُلماتٍ.

وَفِي الحَدِيث: ، جمع فُرْجَةٍ كظُلْمَةٍ وظُلَمٍ.

والمُفْرَجُ، كمُكْرَمٍ: الَّذِي لَا عَشيرَةَ لَهُ، قَالَه أَبو مُوسَى.

وَمَكَان فَرِجٌ: فِيهِ تَفَرُّجٌ.

وجَرَت الدَّابةُ مِلْءَ فُرُوجِهَا.

وَهُوَ مَا بَين القَوَائمِ، يُقَال للفَرس: مَلأَ فَرْجَه وفُرُوجَه: إِذا عَدَا وأَسرعَ بِهِ.

قَالَ أَبو ذُؤَيْب يصف الثَّور:فَانْصَاعَ منْ فَزَعٍ وسَدَّ فُرُوجَهغُبْرٌ صَوَارٍ وَافِيَانِ وأَجُدَعُأَي مَلأَ قَوَائمَه عَدْواً كأَنّ العَدْوَ سَدَّ فُرُوجَهومَلأَها.

وافيَانِ، أَي صَحيحانِ وأَجْدَعُ: مقْطُوعُ الأُذنِ.

وفُرُوجُ الأَرْضِ: نَواحيها.

وفَرَجَ البَابَ: فَتَحَه.

وبابٌ مَفْرُوجٌ مُفَتَّحٌ.

وَقَول أَبي ذُؤَيب:وللشَّرِّ بَعْدَ القَارعَات فُرُوجُيحْتَمل أَن يكون جمْعَ فَرْجَة كصَخْرةٍ وصُخُورٍ أَو مَصدراً لفَرَجَ يَفْرِجُ، أَي تَفَرُّجٌ وانْكشَافٌ.

وَفِي : فِي حَدِيث عَقيلٍ أَي على هَزيمتهم.

قَالَ: ويُرْوَى بالقَاف والحاءِ.

والفارِجيّ: إِلى بَاب فارْجَك مَحلَّة ببُخَارَا، مِنْهَا أَبو الأَشعث عبد الْعَزِيز بن الْحَارِث النِّزاريّ، عَن الْحَاكِم أَبي أَحمد وَغَيره، وَعنهُ أَبو محمَّدٍ النَّخْشَبيّ وَغَيره.

وفارِجُ بنُ مالكِ بنِ كَعْبِ بنِ القَيْن: بَطْنٌ، مِنْهُم مالكٌ وعَقيلٌ ابْنَا فارجٍ اللَّذَانِ جَاءَا بعَمْرِو بنِ عَديّ إِلى خَاله جَذيمةَ الأَبْرَشِ.

وفَرْجَيَان: قَرْيَةٌ بسَمَرْقَنْدَ، مِنْهَا أَبو جعفَرٍ محمّد بنُ إِبراهيمَ بن مُحدث.

ونَعْجَةٌ فَرِيجٌ: إِذا وَلَدَتْ فانْفَرَجَ وَرِكَاهَا.

والمُفْرَج: الّذي لَا وَلَدَ لَهُ.

وَقيل الّذي لَا عشيرَةَ لَهُ؛

عَن ابْن الأَعرَابيّ وَقيل: الَّذِي لَا مالَ لَهُ.

والمَفْرُوجُ: الّذي أَثقلَه الدَّيْنُ، وَصَوَابه الحاءِ.

فَرِجَ بِالْكَسْرِ فَرَجاً، و .

وَفِي حَدِيث الزُّبَيْر: .

الدَّجَاجَةُ ذاتُ فَرَارِيجَ.

و) المُفْرِج أَيضاً: وَقد) أَفْرَجَ، أَي .

كمُحْسِن: من ظَيِّىءٍ.

وَفِي بعض النُّسخ: وكمُكْرَمِ من الأَرض ، كَذَا عَن ابْن الأَعرابيّ، أَي فَهُوَ يُودَى من بيتِ المالِ وَلَا يَبْطُلُ دَمُه قَالَ أَبو عبيدَة: المُفْرَج: هُوَ جِنَايَةً ، أَي كَانَت جِنَايَتُه الحَدِيث: ) يَعْنِي إِن وُجِدَ قَتِيلٌ لَا يُعْرَفُ قاتلُه وُدِيَ من بيتِ مالِ الإِسلام وَلَا يُتْرَكُ ويُرْوَى بالحَاءِ، وسَيُذْكَرُ فِي موضعِه.

وَكَانَ الأَصمعيّ يَقُول: هُوَ مُفْرَحٌ، بالحَاءِ، ويُنْكِر قولَهُم: مُفْرَجٌ، بِالْجِيم وروى أَبو عُبَيْدٍ عَن جابرٍ الجُعْفيّ أَنه هُوَ الرّجُلُ يكون فِي القَوْمِ من غيرِهم فحُقَّ عَلَيْهِم أَن يَعْقِلُوا عَنهُ.

قَالَ: وسمعتُ محمّدَ بنَ الحسنِ يَقُول: يُرْوَى بِالْجِيم والحَءِ.

وَقيل: هُوَ المُثْقَلُ بحَقِّ دِيَةٍ أَو فِداءٍ أَو غُرْمٍ.

عَن أَبي زيد: المُفرَّجُ وَكَذَا المِرْجَلُ والنَّحِيتُ كلّ ذالك .

وأَنشَدَ ثَعْلَب لبَعْضهِم يَصف رَجُلاٍ شاهِدَ زُورٍ:يَفْتُق الخِيسَ بالنَّحِيتِ المُفَرَّجْ المُفَرَّج أَيضاً: ، قَالَ الشَّاعِر:مُتوسِّدينَ زِمَامَ كُلِّ نَجِيبةٍومُفَرَّجٍ عَرِقِ المَقَذِّ مُنَوَّقِ ، هاكذا فِي نسختنا بالتاءِ المثنّاة فِي الآخِر، والصّوابُ: الفَوْدَجَانِ مُثَنًّى: وَهُوَ .

قَالَ ذُو الرُّمّة:لَهُ عَليهنَّ بالخَلْصَاءِ مَرْتَعِهِفالفَوْدَجَيْن فَجْنَبَىْ واحِفٍ صَخَبُ[فذج]: كبُوشَنْج، هاكذا مضبوطٌ فِي النُّسخ: عَن بُوذِينَه، وَهُوَ معروفٌ عِنْد الأَطِبَّاءِ، وَيُقَال: فُودَنُج، بإِهمالِ الدّال، وضمّ الأَول وَالرَّابِع.

وفاذَجَانُ: قَريةٌ بأْصبَهَانَ، مِنْهَا أَبو بكرٍ محمّدُ بنْ إِبراهِيم بنِ إِسحاقَ الأَصبهانيّ، بغداديّ، حَدْثَ بهَا عَن أَبي مسعودٍ الرّازِيّ.

وَعنهُ أَبو بكر القَطِيعيّ وغيرُه.

[فرج]: ، من بَاب ضَرَبَ، بِالْكَسْرِ مشدّداً، فانفرَجَ وتَفَرَّجَ.

قَالَ الشَّاعِر:يَا فَارِجَ الهَمِّ وكَشّافَ الكُرَبْوالفَرَجُ من الغَمّ، بالتحريج، يُقَال: فَرَّجَ الله غَمَّك تَفْرِيجاً.

، فَهُوَ اسْم لجَمِيع سَوْآتِ الرَّجال والنِّسَاءِ والفِتْيَانِ وَمَا حَوالَيْهَا، كُلُّه فَرْجٌ، وكذالك من الدَّوابِّ ونحوِها.

وَفِي : الفَرْجُ: مَا بَين اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْن.

وَفِي المُغْرِب: الفَرْجُ) قُبُلُ الرَّجْلِ والمرأَةِ، باتّفاق أَهلِ اللّغَة.

وَقَول الفقهاءِ: القُبُلُ والدُّبُرُ كِلَاهُمَا فَرْجٌ يَعْنِي فِي الحُكْمِ.

وَفِي : الفَرْجُ من الإِنسان يُطْلَق على القُبُلِ والدُّبُر، لأَنّ كلّ وَاحِد مُنفرِجٌ أَي مُنْفَتِحٌ، وأَكثر اسْتِعْمَاله فِي العُرْف فِي القُبُل.

فُلانٌ تُسَدّ بِهِ الفُرُوجُ: جمعُ لَا يَكْتُم سِرًّا، ويُكْسَر) : الأَوّلُ، عَن ابْن سَيّده.

وَحكى اللُّغَتَيْنِ كُرَاع.

الفُرُجُ: وَهُوَ المُنْفَجَّة السِّيَتَيْن.

وَقيل هِيَ الَّتِي بانَ وَتَرُهَا عَن كَبِدهَا، ، وَقد تقدّمَت الإِسارةُ إِليه.

الفُرُجُ: .

وَفِي : امرأَةٌ فُرُجٌ: مُتَفَضِّلَةٌ فِي ثَوْبٍ، يَمَانِيَةٌ، كَمَا يقولُ أَهلُ نجدٍ: فُضُلٌ.

الفُرْجُ وأَبو بكرٍ عبدُ الله بنُ إِبراهِيمَ بنِ محمّدِ بن جَنْكَوَيْه، شيخٌ صالحٌ وَرِعٌ، عَن أَبي طالِبٍ حَمزةَ بن الحُسَيْن الصُّوفيّ، وَعنهُ أَبو القَاسم هِبَةُ الله بن عبدِ الوارثِ الشِّيرَازيّ، سمع مِنْهُ بفُرْج وأَثنَى عَلَيْهِ.

التَّفَصِّي) ، أَي الخَلَاصُ .

والفَرْجَة، بِالْفَتْح: الرَّاحَةُ من حُزْنٍ أَو مَرَضٍ.

قَالَ أُميَّةُ بن أَبي الصَّلْت:لَا تَضِيقَنَّ فِي الأُمُورِ فَقْد تُكْشَفُ غَمّاؤُهَا بِغَيْرِ احْتِيَالِرُبمَا تَكْرَهُ النُّفُوسُ من الأَمْرِ لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِقَالَ ابْن الأَعْرَابيّ: فُرْجَةٌ اسمٌ، وفَرْجَةٌ مَصْدَرٌ قيل: الفَرْجَةُ فِي الأَمْرِ، و والبابِ ، والمَعْنَيَانِ متقارِبَانِ.

وَقد فَرَجَ لَهُ يَفْرِجُ فَرْجاً وفَرْجَةً.

والمصنِّف أَخذ التثليثَ من ، فإِن نِصّه: ويُقَال: مَا لهاذا الغَمِّ من فَرْجَة وَلَا فُرْجَةٍ وَلَا فِرْجَةٍ.

تكَاد ، وهاطا فِي الحَبَش.

رجلٌ أَفْرَجُ، وامرأَة فَرْجاءُ بَيِّنَا الفَرَجِ.

يُقَال: لَا تَنظُرْ إِليه فإِنه فَرِجٌ.

الفَرِجُ والأَفْرَجُ: إِذا جلسَ ويَتكشَّفُ.

القَوْسُ الَّتِي انْفَرَجَتْ سِيَتَاهَا) وانْفَجَّت.

الفَرُّوج قيلَ: هُوَ فِيهِ .

و (و) الفَرّوج: ، وَهُوَ الفَتِيُّ مِنْهُ، ، لُغَة فِيهِ، رَوَاهُ اللِّحْيَانيّ.

وخُروقُهما، وَهِي الحُلْفُق، واحدُها تِفْرَاجٌ.

التَّفَاريج ، عَن ابْن الأَعْرابيّ ، بِكَسْر الأَوّل وَالثَّالِث.

وَفِي أَنه جمع تِفْرَاجٍ.

، بالضّبط المُتَقدِّم، ، بِزِيَادَة الأَلف وَالْهَاء، وحكاهما أَبو حيّان فِي ، مكسوراً، أَي الأَخيرة بدل التَّاءِ، وَالَّذِي فِي و : رجل نِفْرِجُ ونِفْرِجَةٌ ونِفْرَاج ونِفْرِجَاءُ، كلّ ذَلِك بالنُّون: يَنْكَشفُ عِنْد الحَرْب.

ونِفْرِجٌ ونِفْرِجةٌ وتِفْرِجٌ وتِفْرِجةٌ: .

أَنشد ثَعْلَب:تِفْرِجَةُ القَلْبِ قَليلُ النَّيْلِيُلْقَى عَلَيْهِ نِيِدْلَانُ اللَّيْلِ أَفْرَجَ القَوْمُ عَن ، إِذا أَفْرَجُوا ، إِذا أَخَلُّوا بِهِ و .

، كأَميرٍ ، هاكذا فِي نسختنا بالدّال، وَهُوَ خطأُ، وَالصَّوَاب: البارِزُ المُنْكَشِفُ الظَّاهِر، وكذالك الأُنثَى.

قَالَ أَبو ذُؤَيبٍ يَصِف دُرِّةً.

بِكَفَّىْ رَقاحِيَ يُرِيدُ نَمعاءَهَالِيُبْرِزَهَا لِلْبَيْعِ فَهْيَ فَرِيجُكَشَفَ عَن هاذه الدُّرَّةِ غِطَاءَها الفَرْجِ، وَهُوَ المَخُوفُ، هُوَ .

قَالَ:فَغَدَتْ كِلا الفَرْجَيْنِ تَحْسَب أَنهمَوْلَى المَخَافَةِ خَلْفُهَا وأَمامُهاسُمِّيَ فَرْجاً لأَنه غير مَسْدُودٍ.

و ، يَعْنِي الثُّغُورَ.

الفَرْجُ: ، وَقَالَ امرؤُ القَيْس:لَهَا ذَنَبٌ مثلُ ذَيْلِ العَرُوسِتَسُدّ بِهِ فَرْجَها مِنْ دُبُرْأَراد مَا بَين فَخِذَيِ الفَرَسِ ورِجْلَيْهَا.

وسَمِّيَ فَرْجُ المَرْأَةِ والرّجُلِ فَرْجاً لأَنّه بَين الرِّجْلَيْنِ.

الفَرْجُ: .

الفَرْجُ: كغُرَاب.

أُمِّرَ علَن الفَرْجَيْنِ.

وَفِي عَهْدِ الحَجّاج: ، والمِصْرَانِ: الكُوفَةُ والبَصْرَةُ: قَالَهُ الأَصمعِيّ.

وأَنشد قَول الهُذليّ:علَى أَحَدِ الفَرْجَيْنِ كَانَ مُؤَمِّرِيومقله فِي النّهَايَة.

وَهُوَ قولُ أَبي الطَّيِّبِ اللّغويّ وغيرِه المُرَاد بالفَرْجَيْنِ خراسانُ ؛

وَهُوَ قولُ أَبي عُبَيْدَةَ.

وَقد أَوردَهما فِي .

الفَرْجَانُ: كالجُحْرَانِ لَهُ ذِكْرٌ فِي حديثِ عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.

لَا تُفْشِ سِرَّك إِليه فإِنه فُرُجٌ، ، هُوَ (الَّذِي : (الفُوذَنْج، بالضَّمّ) كبُوشَنْج، هاكذا مضبوطٌ فِي النُّسخ: (نَبْت، مُعَرَّب) عَن بُوذِينَه، وَهُوَ معروفٌ عِنْد الأَطِبَّاءِ، وَيُقَال: فُودَنُج، بإِهمالِ الدّال، وضمّ الأَول وَالرَّابِع.

وفاذَجَانُ: قَريةٌ بأْصبَهَانَ، مِنْهَا أَبو بكرٍ محمّدُ بنْ إِبراهِيم بنِ إِسحاقَ الأَصبهانيّ، بغداديّ، حَدْثَ بهَا عَن أَبي مسعودٍ الرّازِيّ.

وَعنهُ أَبو بكر القَطِيعيّ وغيرُه.