معنى فسج

فسجدوا إِلَّا إِبْلِيس كَانَ من الْجِنّ ففسق عَن أَمر ربه} فَهُوَ فَاسق (ج) فسقة وفساق وفاسقون وَهِي فاسقة (ج) فاسقات وفواسق (فسقه) عده فَاسِقًا (انفسقت) الرّطبَة فسقت (فساق) يُقَال للْمَرْأَة يَا فساق أَي يَا فاسقة (وَلَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي النداء)(الفسيق) الْكثير الْفسق (الْفسق) الْعِصْيَان (الْفسق) الفسيق (الفسوق) الْفسق (الفسقية) حَوْض من الرخام وَنَحْوه مستدير غَالِبا تمج المَاء فِيهِ نافورة وَيكون فِي الْقُصُور والحدائق والميادين (ج) فساقي (د)(

فْسَجَ عَنِّي: ترَكَنِي، وخَلَّى عَنِّي.

وَالْجمع: أسجاف، وسُجُوف.

وَرُبمَا قَالُوا: السِّجَاف، والسَّجْف.

والتّسجيف: إرخاء السِّجْف، قَالَ الفرزدق:إِذا القُنْبُضَات السُّودُ طَوَّفن بالضُّحَى .

رَقَدن عَلَيْهِنَّ الحِجَالُ المسجَّفالحجال: جمع حجلة.

وَإِنَّمَا ذكر لفظ الصّفة لمطابقة لفظ الْمَوْصُوف لفظ الْمُذكر، وَمثله كثير.

وسُجَيفة: اسْم امْرَأَة من جُهَيْنَة وَقد ولدت فِي قُرَيْش، قَالَ كثير عزة:حِبَالُ سُجَيْفَةَ أمستْ رِثاثا .

فسَقْياً لَهَا جُدُداً أَو رِماثا[مقلوبه: (س ف ج)]السَّفْج: الْكَذِب، عَن كرَاع.

[مقلوبه: (ف ج س)]فَجَس يَفْجُس فَجْسا، وتفجسّ: تكبر وتعظم وفخر.

وتَفَجّس السَّحَاب بالمطر: تفتح، قَالَ الشَّاعِر يصف سحابا:متسنِّم سَنِماتها متفجّس .

بالهَدْر يمْلَأ أنفسُا وعيونا[مقلوبه: (ف س ج)]الفاسِج من الْإِبِل: اللاقح.

وَقيل: اللاقح مَعَ سمن.

وَقيل: هِيَ الْحَائِل السمينة.

وَالْجمع: فواسج، وفُسَّج، قَالَ:والبَكَرات الفُسَّجَ العَطَامِسا

فسج: قَلُوصٌ فاسِجَةٌ: أعجلها الفحلُ فضربها قبل بلوغ وقت الضِّرابٍ، وقد يقال في الشّاءِ، وهي تفسج فُسُوجاً.

جفس: الجِفسُ لغةٌ في الجِبسِ، وهو اللَّئيمُ.

فسج:قَلُوْصٌ فاسِجَةٌ: وهي التي أَعْجَلَها الفَحْلُ فَضَرَبَها قَبْلَ وَقْتِ المَضْرَبِ، وهي تَفْسُجُ فُسُوْجاً.

ونُوْقٌ فَوَاسِجُ: وهي التي تَلْقَحُ من جِذَاعِ الإِبِلِ وثَنَاياها وحِقَاقِها.

وأفْسَجَ عَنّي: إذا تَرَكَني (نزلني، والتصويب من التكملة والقاموس.

وقد ورد في المعجمات نزل بمعنى ترك؛

ولكنه يُعدّى ب‍ «عن») وخَلّى عَنّي.

والتَّفْسِيْجُ: المُفَاجَّةُ.

فسج: مستعملة.

جفس: (أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي) : إِذا اتخم الرَّجُلُ فسج: (أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي) : الفَاسِجُ والفَاثِجُ: الْعَظِيمَة من الْإِبِل.

قَالَ: وَبَعض الْعَرَب يَقُول: هما الْحَامِل، وَأنْشد:تخدي بِنَا كل خنوف فَاسِجِوَقَالَ النَّضر: الفَاسِجُ: الَّتِي حَمَلَتْ فزمَّت بأنفها واستكبرت.

وَقَالَ أَبُو عمرٍ و: هِيَ السريعة الشَّابَّةُ.

وَقَالَ اللَّيْث: هِيَ الَّتِي أعجَلَهَا الفَحْلُ فَضَرَبَها قبل وَقت المَضْرِبِ، وَقد فَسَجَتْ فُسُوجاً.

وَيُقَال فِي الشَّاء، وَهُوَ فِي النُّوق أعرفُ عِنْد الْعَرَب.

ج س بجبس، سبج،

فسج: الفاسِجُ مِنَ الإِبل: اللَّاقِحُ، وَقِيلَ: اللاقحُ مَعَ سِمَنٍ، وَقِيلَ: هِيَ الحائِل السَّمِينَةُ، وَالْجَمْعُ فَواسِجُ وفُسَّجٌ؛

قَالَ:والبَكَراتِ الفُسَّجَ العَطامِساوالفاسِجَةُ مِنَ الإِبل: الَّتِي ضَرَبَها الفَحْل قَبْلَ أَوانِها؛

فَسَجَتْ تَفْسُجُ فُسوجاً.

النَّضْرُ: الفاسِجُ الَّتِي حَمَلَتْ فَزَمَّت بأَنْفِها واسْتَكْبَرَتْ؛

أَبو عَمْرٍو: وَهِيَ السَّريعة الشابَّةُ؛

اللَّيْثُ: هِيَ الَّتِي أَعْجَلَها الفحْلُ فَضَرَبَ قَبْلَ وقْتِ المَضْرَبِ؛

وَقَالَ فِي الشاءِ: وَهِيَ فِي النُّوقِ أَعْرَفُ عِنْدَ الْعَرَبِ.

الأَصمعي: الفاسِجُ والفاشِجُ: الْعَظِيمَةُ مِنَ الإِبل، قَالَ: وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَقُولُ هُمَا الْحَامِلُ؛

وأَنشد:تَخْدي بِهَا كلُّ خَنُوفٍ فاسِجفشج: فَشَجَتِ الناقةُ وتَفَشَّجَتْ وانْفَشَجَتْ: تَفاجَّتْ وتَفَرْشَحَتْ لِتُحْلَبَ أَو تَبُولَ؛

وَفِي حَدِيثِجَابِرٍ: تفَشَّجَتْ ثُمَّ بالَتْ، يَعْنِي النَّاقَةَ؛

هَكَذَا رَوَاهُ الْخَطَّابِيُّ، وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ: فَشَجَّتْ، بِتَشْدِيدِ الْجِيمِ، وَالْفَاءُ زَائِدَةٌ لِلْعَطْفِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن أَعرابيّاً دَخَلَ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ففَشَجَ فبالَ؛

قَالَ: وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ فَشَّجَ.

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الفَشْجُ تَفْريجُ مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ دُونَ التَّفاجِّ؛

قَالَ الأَزهري: رَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ بِتَشْدِيدِ الشِّينِ.

والتَّفْشِيجُ: أَشدُّ مِنَ الفَشْجِ، وَهُوَ تَفْرِيجُ مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ.

الْجَوْهَرِيُّ: فَشَجَ فبالَ أَي فرَّجَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ، وَكَذَلِكَ فَشَّجَ تَفْشِيجاً.

والتَّفَشُّجُ مِثْلُ التَّفَحُجِ.

وتَفَشَّجَ الرَّجُلُ: تَفَحَّجَ.

اللَّيْثُ: التَّفَشُّجُ: التَّفَحُّجُ على النار.

فضج: انْفَضَجَتِ القُرْحةُ: انْفَتَحَت.

وانْفَضَجَ بَطْنُهُ: اسْتَرْخَتْ مَراقُّهُ.

وكلُّ مَا عَرُضَ كالمَشْدُوخِ، فَقَدَ انْفَضَجَ؛

ابْنُ الأَعرابي: رَجُلٌ عِفْضَاجٌ ومِفْضاجٌ، وَهُوَ العظيمُ البَطْن المُسْتَرْخِيهِ.

وَفِي حَدِيثِعَمْرو بْنِ الْعَاصِ أَنه قَالَ لِمُعَاوِيَةَ: لَقَدْ تَلافَيْتُ أَمْرَكَ وَهُوَ أَشدُّ انْفِضاجاً مِنْ حُقِّ الكَهْوَلِأَي أَشدُّ اسْتِرْخاءً وضَعْفاً من بين العَنْكبوتِ.

وتَفَضَّجَ بَدَنُهُ بِالشَّحْمِ: تَشَقَّقَ، وَهُوَ أَن يأْخذ مأْخذه فَتَنْشَقَّ عُرُوقُ اللَّحمِ فِي مداخِلِ الشحْم بَيْنَ المَضابِع.

وتَفَضَّجَ عَرَقاً: سَالَ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:بَعْدَ وأَما بدنُهُ تَفَضَّجا (قوله [بعد وأما إلخ] كذا بالأَصل) شَمِرٌ: يُقَالُ قَدِ انْفَضَجَتِ الدلْوُ، بِالْجِيمِ، إِذا سَالَ مَا فِيهَا مِنَ الْمَاءِ.

وانْفَضَجَ فُلَانٌ بالعَرقِ إِذا سَالَ بِهِ؛

قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ:ومُنْفَضِجاتٍ بالحَمِيمِ، كأَنَّما .

نُضِحَتْ لُبُودُ سُرُوجِها بِذِنابِقَالَ: وَيُقَالُ بِالْخَاءِ أَيضاً انْفَضَخَتْ؛

يَعْنِي الدَّلْوَ.

وَيُقَالُ: انْفَضَجَتْ سُرَّتُه إِذا انفتحتْ.

وَكُلُّ شَيْءٍ تَوَسَّعَ، فَقَدْ تَفَضَّجَ؛

وَقَالَ الْكُمَيْتُ:يَنْفَضِجُ الجُودُ مِنْ يَدَيْهِ، كَمَا .

يَنْفَضِجُ الجَودُ، حِين يَنسَكِبُالْجَوْهَرِيُّ: والفَلْج نَهْرٌ صَغِيرٌ؛

قَالَ الْعَجَّاجِ:فَصَبِّحا عَيْناً رِوًى وفَلْجاقَالَ: والفَلَجُ؛

بِالتَّحْرِيكِ، لُغَةٌ فِيهِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنشاده:تَذَكَّرا عَيْناً رِوًى وفَلَجابِتَحْرِيكِ اللَّامِ؛

وَبَعْدَهُ:فَراحَ يَحْدُوها وباتَ نَيْرَجاالنَّيْرَجُ: السَّرِيعَةُ؛

وَيُرْوَى:تَذَكَّرا عَيْناً رَواءً فَلَجايَصِفُ حِمَارًا وأُتُناً.

والماءٌ الرِّوى: العَذْبُ، وَكَذَلِكَ الرَّواءُ، وَالْجَمْعُ أَفْلاجٌ؛

قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:بِعَيْنَيَّ ظُعْنُ الحَيِّ، لمَّا تَحَمَّلُوا .

لَدى جانِبِ الأَفْلاجِ، منْ جَنْبِ تَيْمَراوَقَدْ يُوصَفُ بِهِ، فَيُقَالُ: مَاءٌ فَلَجٌ وَعَيْنٌ فَلَج، وَقِيلَ: الفَلَجُ الْمَاءُ الْجَارِي مِنَ الْعَيْنِ؛

قَالَهُ اللَّيْثُ وأَنشد:تذكَرا عَيْنًا رَواءً فَلَجاوأَنشد أَبو نَصْرٍ:تذكَّرا عَيْنَا رِوًى وفَلَجاوالرِّوى: الْكَثِيرُ.

والفُلُجُ: الساقِيةُ الَّتِي تَجْري إِلى جَمِيعِ الحائطِ.

والفُلْجانُ: سَوَاقِي الزَّرْع.

والفَلَجاتُ: المَزارِعُ؛

قَالَ:دَعُوا فَلَجاتِ الشامِ، قدْ حَالَ دُونَها .

طِعانٌ، كأَفْواهِ المخاضِ الأَوارِكِوَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْحَاءِ.

والفَلُّوجةُ: الأَرض الطيِّبَةُ البَيْضاءُ المُسْتَخْرَجةُ للزراعةِ.

والفَلَجُ: الصُّبْحُ؛

قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ:عَنِ القَرامِيصِ بأَعْلى لاحِبٍ .

مُعَبَّدٍ، مِنْ عَهْدِ عادٍ، كالفَلَجْوانْفَلَجَ الصبْحُ: كانْبَلَجَ.

والفالِجُ والفِلْجُ: مِكيالٌ ضَخْمٌ مَعْرُوفٌ؛

وَقِيلَ: هُوَ القَفِيز، وأَصله بالسُّرْيانية فَالْغَاءُ، فعُرِّب؛

قَالَ الْجَعْدِيُّ يَصِفُ الْخَمْرَ:أُلْقِيَ فِيهَا فِلْجانِ مِنْ مِسْكِ دارِينَ، .

وفِلْجٌ مِنْ فُلْفُلٍ ضَرِمِقال سيبويه: الفِلْج [الفَلْج] الصِّنْفُ مِنَ النَّاسِ؛

يُقَالُ: الناسُ فِلْجانِ أَي صِنْفانِ مِنْ داخلٍ وَخَارِجٍ؛

قال السيرافي: الفَلْجُ [الفِلْجُ] الَّذِي هُوَ الصِّنْفُ والنِّصْفُ مُشْتَقٌّ مِنَ الفِلْجِ الَّذِي هُوَ القَفِيزُ، فالفِلج عَلَى هَذَا الْقَوْلِ عَرَبِيٌّ، لأَن سِيبَوَيْهِ إِنما حَكَى الْفَلْجَ عَلَى أَنه عَرَبِيٌّ، غَيْرُ مُشْتَقٍّ مِنْ هَذَا الأَعجمي؛

وَقَوْلُ ابْنِ طُفَيْلٍ:تَوَضَّحْنَ فِي عَلْياء قَفْرٍ كأَنَّها .

مَهارِقُ فَلُّوجٍ، يُعارِضْنَ تاليَاابْنُ جَنَبَةَ: الفَلُّوجُ الكاتِبُ.

والفَلْجُ والفُلْجُ: القَمْرُ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِن المُسْلِم، مَا لَمْ يَغْشَ دَنَاءَةً يَخْشَعُ لَهَا إِذا ذُكِرَتْ وتُغْري بِهِ لِئامَ النَّاسِ، كالياسِرِ الفالِجِ؛

الياسِرُ: المُقامِرُ؛

والفالِجُ: الغالبُ فِي قِمارِه.

وَقَدْ فَلَجَ أَصحابَه وَعَلَى أَصحابِه إِذا غَلَبَهم.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَيُّنا فَلَجَ فَلَجَ أَصحابه.

وَفِي حَدِيثِسَعْدٍ: فأَخذْتُ سَهْمي الفالِجَأَي القامِرَ الغالبَ، قَالَ: وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ السهمَ الَّذِي سَبَقَ بِهِ فِي النِّضال.

وفي حديثمَعْنِ ابن يزيدَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وخاصَمْتُ إِليه فَأَفْلَجَنيأَي حَكَمَ لِي وغَلَّبَنيالبَدْحُ أَيضاً، وأَما الخَلُّ فَهُوَ أَن يأْخذ خِلالًا

: (الفَاسِجُ) ، بالسّين الْمُهْملَة و (الفاثِج) بالمثلَّقة، بِمَعْنى واحدٍ.

وَقيل: هِيَ اللاّقِحُ مَعَ سِمَنٍ.

وَالْجمع فَواسِجٌ، قَالَ:والبَكَرَاتِ الفُسَّجَ العَطَامِسَا (و) الفاسِجَةُ من الإِبل: (الَّتِي أَعْجَلَهَا الفَحْلُ فَضَرَبَهَا قَبْلَ وَقْتِ الضِّرَابِ) .

فَسَجَتْ تَفْسُج فُسُوجاً؛

قَالَه اللّيْث.

وَقَالَ فِي الشّاءِ، وَهِي فِي النُّوقِ أَعْرَفُ عِنْد العَرَب.

(و) عَن أَبي عَمرٍ و: هِيَ (النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ الشَّابّةُ) .

وَعَن النَّضْر بنِ شُمَيلٍ: الَّتِي حَمَلَتُيَتَفَضَّجُ عَرَقاً: إِذا (عَرِقَت أُصولُ شَعَرِه وَلم يَبْتَلَّ) ، وَفِي نسختنا: وَلم تَسِلْ، بالسّين، وَهُوَ وَهَمٌ ينبغِي التّنبُّه لذالك، (كانْفَضَجَ) فُلانٌ بالعَرَق: إِذا سَالَ بِهِ، قَالَ ابنُ مُقْبِل:ومُنْفَضِجَاتٍ بالحمِيمِ كأَنَّمَانُضِحَتْ جُلُودُ سُروجِها بذِنَابِ(و) تَفَضَّجَ (جَسَدُه) ، وَفِي بعض الأُمّهات: بَدنُه (بالشَّحْم) : تَشقَّقَ، وذالك إِذا (أَخَذَ مَأْخَذَه فانْشَقَّتْ عُرُوقُ اللَّحْمِ فِي مَداخِل الشَّحْم) بَين المَضَابِعِ، (و) تَفَضَّجَ (بَدَنُ النّاقَةِ) ، إِذا (تَخَدَّدَ لَحمُهَا) أَي تَشقَّقَ من السِّمَن.

(و) تَفَضَّجَ (الشيْءُ) ، إِذا (تَوَسَّعَ) .

وكلُّ شيْءٍ تَوسَّعَ فقد تَفضَّج، وَمثله انْفَضَجَ.

قَالَ الكُمَيْت:يَنْفَضِجُ الجُودُ مِنْ يَدَيْهِ كَمَايَنْفَضِجُ الجَوْدُ حِين يَنْسَكِبُوَقَالَ ابْن أَحْمَر:أَلم تَسْمَعْ بفاضِجَةَ الدِّيارَاأَي حَيْثُ انْفَضَجَ واتَّسَعَ.

(وانْفَضَجَت القُرْحَةُ: انْفَرَجَت) وانْفَتَحَتْ.

(و) قَالَ ابْن شُميل: انْفَضَجَ (الأُفُقُ) : إِذا (تَبَيَّنَ) وظَهَرَ.

(و) يُقَال: انْفَضَجَت (السُّرَّةُ) ، إِذا (انْفَتَحَتْ.

و) انْفَضَجَت (الدَّلْوُ) بِالْجِيم إِذا (سَالَ مَا فِيهَا) ، كَذَا عَن شَمِرٍ.

وَقَالَ الأَزهَرِيّ: وَيُقَال بالخاءِ أَيضاً.

(و) انْفَصَجَ (الأَمْرُ: اسْتَرْخَى وضَعُفَ) .

وَفِي حَدِيث عَمْرِو بن العاصِ أَنه قَالَ لمُعَاويَةَ (لقدفزَمَّت بأَنْفها واستكبرَتْ.

وَقَالَ الأَصمعيّ: الفاسِجُ والفاثجُ: العَظِيمةُ كم الإِبلِ.

قَالَ: وبعضُ الْعَرَب يَقُول: هما الْحَامِل.

وفِسِنْجَانُ، بِالْكَسْرِ: بلدةٌ بفارِسَ مِنْهَا أَبو الْفضل حَمّادُ بنُ مُدْرِكِ بن حَمّادٍ، مُحَدِّث.

وفُوسِجُ، كقُومِسَ: بَلدٌ بالهَراةِ؛

استدركَه صاحبُ النَّاموس، وَهُوَ هَرَوِيّ.

وأَنا أَخشى أَن يكون تَحْرِيف فُوشَنْج، الْآتِي ذِكْرُه.

(والتَّفْسِيج) و (التَّفْشيج) : كِلَاهُمَا بِمَعْنى.

(وأَفْسَجَ عَنّي: تَرَكَني وخَلَّى عنّي) .