معنى «فسح»

فسَحَ/ فسَحَ لـ يَفْسَح، فَسْحًا، فهو فاسِح، والمفعول مَفْسوح • فسَح له الطريقَ/ فسَح له: وسَّع له "فسَح له في المجلس- فسَح له المجال- طلبت الشرطة من الجمهور أن يفسح الطريق- {إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللهُ لَكُمْ} ".

فسُحَ يَفسُح، فَساحةً، فهو فَسيح • فسُح المكانُ: اتّسع "فسُحت الحجرة بعد نقل بعض أثاثها".

أفسحَ يُفسح، إفساحًا، فهو مُفسِح، والمفعول مُفسَح (للمتعدِّي) • أفسح المكانُ: اتَّسع.

• أفسح المكانَ/ أفسح له المكانَ: وسَّعه "أفسح الطريق للموكب القادم- أفسح المجالَ أمامه".

انفسحَ ينفسح، انفساحًا، فهو مُنفسِح • انفسح المكانُ: مُطاوع فسَحَ/ فسَحَ لـ: اتّسع "انفسَح الطريقُ- انفسحت غرفةُ الاجتماع بعد فتحها على الغرفة المجاورة".

• انفسح صدرُه: انشرح، ضدّ ضاق "تنفسح الصُّدور لرؤية الشَّباب المُجِدِّين".

تفاسحَ يتفاسح، تفاسُحًا، فهو مُتفاسِح • تفاسح النَّاسُ: توسَّعوا " {إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَاسَحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا} [ق] ".

تفسَّحَ/ تفسَّحَ لـ يتفسَّح، تفسُّحًا، فهو مُتفسِّح، والمفعول مُتفسَّح له • تفسَّح الشَّخصُ: ١ - تنزّه "تفسَّح في الحديقة".

٢ - توسَّع " {إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا} ".

• تفسَّح المكانُ: اتَّسع "تفسَّحت الساحة بعد أن أزيلت الأنقاض".

• تفسَّح له في المجلس: وسَّع له فيه " {إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللهُ لَكُمْ} ".

فسَّحَ/ فسَّحَ لـ يفسِّح، تفسيحًا، فهو مُفسِّح، والمفعول مُفسَّح • فسَّح المكانَ: أفسحه، وسَّعه "اشترت الجامعة قطعة الأرض لتفسِّح ملاعبها الرياضيّة".

• فسَّح له في المجلس: فسَحه وسَّع له فيه.

فَساحة [مفرد]: مصدر فسُحَ.

فَسْح [مفرد]: مصدر فسَحَ/ فسَحَ لـ.

فَسيح [مفرد]: ج فِساح: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فسُحَ ° فسيح المجال: واسع المدى، واسع الأفق.

فُسْحَة [مفرد]: ج فُسُحات وفُسْحات وفُسَح: ١ - سَعَة، متَّسع "ما زال في الوقت فُسْحَة- ما زال أمامه فُسْحة ليبدأ المذاكرة".

٢ - نُزْهة "ذهب مع أولاده في فُسْحة عبر النيل".

٣ - مساحة خالية "أمام المنزل فُسْحَة- هناك فُسْحة بين الأعمدة".

٤ - وقت قصير بين عملين للرَّاحة، أو تجديد النَّشاط "يتناول التلاميذ الطعام في الفُسْحَة".

فسح) الْمَكَان وَسعه(فسح) الْمَكَان أفسحه وَيُقَال فسحت لفُلَان أَن يفعل كَذَا(اِنْفَسَحَ) الْمَكَان اتَّسع وصدره انْشَرَحَ وطرفه امْتَدَّ نظره بِلَا عائق(تفاسح) الْقَوْم توسعوا(تفسح) الْمَكَان اِنْفَسَحَ وَفُلَان طلب الفسحة فِي الْمَكَان وَطلب الفسحة من عمل ليستريح وَله فِي الْمجْلس وسع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذا قيل لكم تَفَسَّحُوا فِي الْمجَالِس فافسحوا}(الفسح) جَوَاز السّفر(الفسح) يُقَال منزل فسح وَاسع وَرجل فسح وَاسع الصَّدْر(الفسحة) السعَة (ج) فسح يُقَال فِي هَذَا الْأَمر فسحة أَي سَعَة وَالسعَة بَين عملين للراحة والتنزه (محدثة) والفسحتان مَا لَا شعر عَلَيْهِ من جَانِبي العنفقة(

(الْفُسْحَةُ) بِالضَّمِّ السَّعَةُ وَمَكَانٌ (فَسِيحٌ) .

وَ (فَسَحَ) لَهُ فِي الْمَجْلِسِ وَسَّعَ لَهُ وَبَابُهُ قَطَعَ.

وَ (انْفَسَحَ) صَدْرُهُ انْشَرَحَ.

وَ (تَفَسَّحُوا) فِي الْمَجْلِسِ وَ (تَفَاسَحُوا) أَيْ تَوَسَّعُوا.

فسح] الفُسْحَةُ: السَعَةُ.

ومكانٌ فسيح، ومجلس فسح على فعل، أي واسع.

وفسح له في المجلس، أي وَسَّعَ له.

وانْفَسَحَ صدره: انشرح.

وتَفَسَّحوا في المجلس وتَفَاسَحوا، أي توسَّعوا.

والفسحم: الواسع الصدر، والميم زائدة.

افسحوا لأخيكم في المجلس، وتفسّحوا له.

وأمالك في هذا المكان متفسّحٌ؟

ويقال: له مراح منفسح وهي كناية عن كثرة الإبل.

وبنو فلان قد انفسح مراحهم.

قال الهذليّ:سأغنيكم إذا انفسح المراحوإن فسحت عليّ معاذيرك فهو أوّل مبذول لأقل غلام لك.

فُسْحَةُ، بالضم: السَّعَةُ.

وفَسُحَ المكانُ، ككَرُمَ،وأفْسَحَ وتَفَسَّحَ وانْفَسَحَ، فهو فَسيحٌ وفُساحٌ وفُسُحٌ وفُسْحُمٌ.

وفَسَحَ له، كمَنَعَ: وسَّعَ، كتَفَسَّحَ.

ورَجُلٌ فُسُحٌ وفُسْحُمٌ: واسِعُ الصَّدْرِ.

والفَسْحُ، بالفتح: شِبْهُ الجَوازِ.

فَسَحَ له الأمير في السَّفَرِ: كتَبَ له الفَسْحَ، وهو أيضاً مُباعَدَةُ الخَطْوِ.

كالفَيْسَحَى.

وتَفاسَحُوا: تَوَسَّعوا.

ومُراحٌ مُنْفَسِحٌ: كثُرَتْ نَعَمُهُ.

على اللهِ حُسْباني إِذا النّفسُ أشرَفَتْ .

على طَمَعٍ أَو خافَ شَيئا ضميرُهاوَقَوله تَعَالَى: (يرزُقُ مَن يَشاءُ بغَيرِ حِسابٍ) اخْتلف فِي تَفْسِيره، فَقَالَ بَعضهم: بِغَيْر تَقْدِير على أحد بِالنُّقْصَانِ، وَقَالَ بَعضهم: بِغَيْر مُحاسَبَةٍ، أَي لَا يخَاف أَن يُحاسَبه أحد عَلَيْهِ.

وَقيل مَعْنَاهُ: لَيْسَ يرْزق الْمُؤمن على قدر أيمانه، وَلَا يزق الْكَافِر على قدر كفره، أَي لَيْسَ يُحاسِبُ بالرزق فِي الدُّنْيَا على قدر الْعَمَل، وَلَكِن الرزق فِي الْآخِرَة على قدر الْعَمَل وَمَا يتفضل بِهِ.

وَقيل: بِغَيْر منّةٍ عَلَيْهِ وَقيل: بِغَيْر جَزَاء.

وَقَوله تَعَالَى: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أجْرَهُمْ بغَيِر حِسابٍ) جَاءَ فِي التَّفْسِير: بِغَيْر مكيال وَغير ميزَان، يغْرف لَهُ غرفا.

قَالَ الزّجاج: هَذَا وَإِن كَانَ الثَّوَاب لَا يَقع على بعضه كيل وَلَا وزن، مِمَّا يتنعم بِهِ الْإِنْسَان من اللَّذَّة وَالسُّرُور والراحة، فَإِنَّهُ يمثل بِمَا يدْرك بالنظير فَيعرف مِقْدَار الْقلَّة من الْكَثْرَة.

وَقَوله، أنْشدهُ ابْن الْأَعرَابِي:إِذا نَدِيَتْ أقرابُه لَا يُحاسِبُيَقُول: لَا يقتر عَلَيْك الجري، وَلكنه يَأْتِي بجري كثير.

وَرجل حاسِبٌ، من قوم حُسَّبٍ وحُسّابٍ.

والاحتساب: طلب الْأجر.

وَالِاسْم الحِسْبَةُ.

واحتَسَبَ بَنِينَ، مَاتَ لَهُ بنُون كبار.

وحَسِبَ الشَّيْء كَائِنا يحسِبُه ويَحْسَبُه حِسْبانا ومَحْسِبَة، ظَنّه، وَهَذَا الْمصدر الْأَخير نَادِر، وَإِنَّمَا هُوَ نَادِر عِنْدِي على من قَالَ: يَحسَبُ فَفتح، وَأما على من قَالَ: يَحْسِبُ، فَكسر، فَلَيْسَ بنادر.

والحُسْبانُ: الْعَذَاب وَالْبَلَاء.

وَقَوله تَعَالَى: (ويُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبانا مِن السَّماءِ) يَعْنِي: نَارا.

والحُسْبانُ أَيْضا، الْجَرَاد والعجاج.

قَالَ أَبُو زِيَاد الحُسْبانُ، شَرّ وبلاء.

والحُسْبانُ: سِهَام صغَار يرْمى بهَا عَن القسي الفارسية، واحدتها حُسْبانَةٌ، قَالَ ابْن دُرَيْد: هُوَ مولد، وَقَالَ ثَعْلَب: الحُسْبانُ: المرامي، وَفسّر بِهِ قَوْله: (أَو يُرْسِل عَلَيْهَا حُسْبانا من السماءِ) .

والحُسْبانةُ: الوسادة الصَّغِيرَة.

والمِحْسَبةُ الوسادة الصَّغِيرَة من الْأدم.

وحَسَبّهَ، أجلسه والحَسَبُ والحَسْبُ: قدر الشَّيْء، كَقَوْلِك: الْأجر بِحَسب مَا عملت وحَسْبِه، أَي قدره.

وحَسْبُ بِمَعْنى كفى، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَأما حَسْبُ فمعناها الِاكْتِفَاء.

ومررت بِرَجُل حسْبُك من رجل، أَي كافيك، لَا يثنى وَلَا يجمع لِأَنَّهُ مَوْضُوع مَوضِع الْمصدر.

وَقَالُوا: هَذَا عَرَبِيّ حِسْبَةً، انتصب لِأَنَّهُ حَال وَقع فِيهِ الْأَمر كَمَا انتصب دنيا فِي قَوْلك: هُوَ ابْن عمي دنيا، كَأَنَّك قلت: هَذَا عَرَبِيّ اكْتِفَاء وَإِن لم يتَكَلَّم بذلك.

وأحسَبَني الشَّيْء: كفاني، قَالَ:ونُقفى وَليدَ الحيِّ إِن كَانَ جائعا .

ونُحْسِبُه إِن كَانَ ليسَ بجائعِوَقَالَ ثَعْلَب: أحْسَبَُ من كل شَيْء، أعطَاهُ حَسْبَه وَمَا كَفاهُ، وإبل محُسْبِةَ، ٌ لَهَا لحم وشحم كثير، وَأنْشد:ومُحْسِبةٍ قد أخْطأ الحقُّ غيرَها .

تَنَفّسَ عَنْهَا حَيْنُها فَهِيَ كالشّوِىيَقُول: حسْبُها من هَذَا.

وَقَوله: قد أَخطَأ الْحق غَيرهَا يَقُول: أَخطَأ الْحق غَيرهَا من نظرائها.

وَمَعْنَاهُ، أَنه لَا يُوجب للضيوف وَلَا يقوم بحقوقهم إِلَّا نَحن.

وَقَوله:تَنَفّس عَنْهَا حَيْنُها فَهُوَ كالشّوِىكَأَنَّهُ نقض للْأولِ وَلَيْسَ بِنَقْض، إِنَّمَا يُرِيد: تنفس عَنْهَا حينها قبل الضَّيْف، ثمَّ نحرناها بعده للضيف.

والشوى هُنَا المنشوي، وَعِنْدِي أَن الْكَاف زَائِدَة، وَإِنَّمَا أَرَادَ: فهن شوى، أَي فريق مشوي أَو منشو، وَأَرَادَ: وطبيخ فاجترأ بالشوي من الطبيخ.

وَقَالَ بَعضهم: لأُحْسِبَنّكم من الأسودين، يَعْنِي التَّمْر وَالْمَاء، أَي لأوسعن عَلَيْكُم.

وأحْسَبَ الرجل وحَسّبَه، إِذا أطْعمهُ وسقاه حَتَّى يشْبع ويروى، من هَذَا.

وَفِي التَّنْزِيل: (عَطاءً حِسابا) أَي كثيرا كَافِيا.

وكل من أرْضى فقد أُحْسِبَ.

وحَسَبَ الشَّيْء يَحْسُبُه حِسابا وحِسابَةً وحِسْبَةً وحُسْبانا، عده.

وحُسْبانُك على الله، أَي حِسابُك قَالَ: وَقَالَ الَّلحيانيّ: السّفيحُ: الرَّابِع من القداح الغفل الَّتِي لَيست لَهَا فروض وَلَا أنصباء، وَلَا عَلَيْهَا غرم، وَإِنَّمَا تثقل بهَا القداح اتقاء التُّهْمَة.

[مقلوبه: (ف س ح)]الفَسْحةُ: السعَة.

فَسُحَ الْمَكَان فَساحَةً وتَفَسّحَ وانْفَسَحَ، وَهُوَ فَسيحٌ وفُسُحٌ.

ومجلس فُسُحٌ وفُسْحُمٌ، وَاسع.

وفَسَحَ لَهُ فِي الْمجْلس يفْسَحُ فَسْحا وفُسُوحا، وتَفَسّحَ، وسّع.

وَقد تَفاسَح الْقَوْم، فَسَحَ بَعضهم لبَعض.

وَفِي التَّنْزِيل: (إِذا قيلَ لكمْ تَفَسّحوا فِي المجالسِ فأفْسَحوا يفْسَحِ اللهُ لكم) .

وقُريء: (تَفاسَحُوا فِي الْمجْلس) .

وَرجل فُسُحٌ وفُسْحُمٌ: وَاسع الصَّدْر.

وَأمر فَسيحٌ وفَسْحٌ: وَاسع.

ومفازة فَسْحٌ: كَذَلِك.

وَفِي هَذَا الْأَمر فسْحَةٌ: أَي سَعَة.

وانْفَسَحَ طرفه: إِذا لم يردهُ شَيْء عَن بعد النّظر.

والفُسْحَتان: مَا لَا شعر عَلَيْهِ من جَانِبي العنفقة.

وَحكى الَّلحيانيّ: فلَان ابْن فُسْحُمٍ، وَقَالَ: نرى أَنه من الفُسحَةِ والانفِساحِ.

وَلَا أَدْرِي مَا هَذَا.

الْحَاء وَالسِّين وَالْبَاءالحَسَبُ: الْكَرم.

والحَسَبُ، الشّرف الثَّابِت فِي الْآبَاء.

وَقيل هُوَ الشّرف فِي الْفِعْل، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

والحَسَبُ: الفعال الصَّالح، حَكَاهُ ثَعْلَب.

وَمَاله حَسَبٌ وَلَا نسب: الحَسَبُ الفعال الصَّالح، وَالنّسب الأَصْل.

وَالْفِعْل من كل ذَلِك، حَسُبَ حَسَبا وحَسابةً فَهُوَ حَسيبٌ.

أنْشد ثَعْلَب:ورُبَّ حَسيبِ الأَصْل غير حَسيبِأَي لَهُ آبَاء يَفْعَلُونَ الْخَيْر وَلَا يَفْعَله هُوَ.

وَالْجمع حُسَباءُ.

وَفِي الحَدِيث: " الحَسَبُ المالُ "، يَقُول: الَّذِي يقوم مقَام الشّرف والسراوة إِنَّمَا هُوَ المَال.

والحَسَبُ الدَّين.

والحَسَبُ البال، عَن كرَاع، وَلَا فعل لَهما.

فسح: الفُساحة: السَّعَة في الأرض، بَلَدٌ فَسيح»وأمر فَسيح، فيه فَسحة

فسح:الفَسَاحَةُ (٧٨): السَّعَةُ؛

بَلَدٌ فَسِيْحٌ، ومَفَازَةٌ فَسِيحَةٌ وفاسِحَةٌ.

وفَسُحَ المَكانُ وأفْسَحَ.

ومَجْلِسٌ فُسُحٌ.

والرَّجُلُ يَفْسَحُ لأخيه فَسْحاً (٧٩).

وانْفَسَحَ الطَّرْفُ: إِذا لم يَرُدَّه شَيْءٌ.

والفُسَاحُ (٨٠): من نَعْتِ الذَّكَرِ الصُّلْبِ.

ومَرَّ يَمْشِي الفَيْسَحِيَّ (٨١): وهو أنْ يُبْعِدَ الخَطْوَ.

فسح: الليثُ: الفُسَاحَة: السَّعَةُ الواسِعَةُ فِي الأَرْض، تَ

(فسح):{إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا} [المجادلة: ١١]"الفُسَاحة - كرخامة: السَاحة الواسعة في الأرض.

ومجلس فُسُح -بضمتين، وفُسْحُم -بالضم: واسع.

وفَسَح له في المجلس وتفسح: وسّع له.

وقال أعرابي لخرّاز: أَفْسِح الخُطا لئلا ينخَرِم.

أي باعد بين الخُرزتين ".

° المعنى المحوري اتساع في أثناء مكان مشغول أو يُشْغَل: كالأماكن المذكورة.

ومنه الفُسْحتان -بالضم: ما لا شعر عليه من جانبي العَنْفَقة (وهي الشعر الذي في وسط ظهر الشفة السفلي)، حيث يُتَوَقَّع أن تُشغل بالشعر كما حولها.

{إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ} [المجادلة: ١١]: أي توسعوا، ولا تَزْحَموا المكان عمن يريد الجلوس، {فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ} [المجادلة: ١١].

ومن معنويّه: "انفسح صدره: انشرح " (اتسع).

٤١٠ - أَفْسَحالجذر:ف س حمثال:أَفْسَحَ له المجلسَالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل «أَفْسَحَ» لم يرد متعديًا بالهمزة.

الصواب والرتبة:-أَفْسَحَ له المجلس [فصيحة]-فَسَحَ له في المجلس [فصيحة] التعليق:أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة التعدية بالهمزة، كما أجاز مجيء «أَفْعَلَه» مهموزًا بمعنى «فَعَلَه» على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى، وأقرّ أيضًا تصويب كلمات مزيدة بالهمزة؛

لأنّ صيغة المزيد فيها إسراع إلى إفادة التعدية، وعُدل إليها لقياسية مصادرها، ويُسْر الضبط لماضيها.

وقد ذكرت المعاجم الفعل «فسح» لازمًا بصورتين هما: فَسُحَ، وفَسَح، يقال: فسُح المكانُ، وفَسَحَ له في المجلس.

فإذا صحّ هذا صحّ «أَفْسَحَ» المتعدّي بالضرورة طبقًا لقرار المجمع.

٣٨٢٩ - فُسْحَةالجذر:ف س حمثال:خرجوا للفسْحةالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى.

المعنى:للنزهةالصواب والرتبة:-خرجوا للنزهة [فصيحة]-خرجوا للفسْحة [صحيحة] التعليق:لما كانت البساتين تتسم بالاتساع وتقع خارج البلد، وكان من يريد الترويح عن نفسه يذهب إلى الأماكن الفسيحة، قيل لمن أراد التنزه: إنه خرج للفسحة.

وقد أوردت هذا المعنى بعض المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي.

٥٣٤٤ - يَتَفَسَّحَالجذر:ف س حمثال:خرجوا يتفسحون في الحديقةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.

المعنى:يتنزَّهونالصواب والرتبة:-خرجوا يتنزَّهون في الحديقة [فصيحة]-خرجوا يتفسَّحون في الحديقة [صحيحة] التعليق:أوردت المعاجم الحديثة الفعل «تفسح» بمعنى طلب الفسحة من عمل ليستريح (وانظر: فسحة).

: (الفُسْحة، بالضمّ) ، والفُسَاحة: (السَّعَة) الواسعة فِي الأَرض (و) قد (فَسُحَ المكانُ، ككَرُم) ، فَسَاحةً.

(وأَفْسحَ، وتَفسَّحَ، وانفسَحَ) طَرْفُه، إِذا لم يَرُدَّه شيءٌ عَن بُعْد النَّظر.

وانفسحَ صَدرُه: انشرَحَ.

(فَهُوَ فَسِيحٌ وفُسَاحٌ) .

مثل طَويل وطُوَالٍ.

وَفِي حَدِيث أُمّ زرْع: و (بَيتهَا فُسَاحٌ) ، أَي وَاسع، ويروَى (فَيَّاح) بِمَعْنَاهُ.

(و) منزلٌ فَسِيح، ومجلس (فَسِحٌ) ، على فَعِلٍ، (وفُسْحُم) : واسعُ، وَالْمِيم زَائِدَة.

(وفَسَحَ لَهُ) فِي الْمجْلس، (كمَنَعَ) ، يَفْسَح فَسْحاً وفُسُوحاً (وَسَّحَ) لَهُ، (كَتفسَّحَ) .

وَفِي التَّنْزِيل: {٧.

٠٠١ اذا قيل لكم.

الْكمّ} (المجادلة: ١١) .

والقَوْم يَتفسَّحون، إِذا مَكَنُوا.

(ورَجلٌ فُسُحٌ وفُسْحُمٌ: واسعُ الصَّدْرِ) ، وَالْمِيم زَائِدَة، وَفِي صفة سيّدنا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (فَسِيحُ مَا بينَ المَنْكِبَينِ) ، أَي بَعيدُ مَا بَيْنَهما لِسَعَة صَدْره.

وحكَى اللِّحْيَانيّ: فلانٌ ابنُ فُسحُمٍ.

وَقَالَ: نُرَى أَنّه من الفُسْحَة والانفساحِ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي مَا هاذا.

(والفَسْح بالفَتْح: شِبْه الجَوَاز) ، يُقَال (فَسَحَ لَهُ الأَميرُ فِي السَّفَر) ، إِذا(كَتَبَ لَهُ الفسْحَ.

وَهُوَ) أَي الفَسْحُ (أَيضاً: مُسَاعَدَةُ الخَطْوِ كالفَيْسَحي) .

وَفِي (التَّهْذِيب) : سَمعْت أَعرابيًّا من بني عُقَيل يُسمَّى شَمْلَةَ يَقُول لخرّازٍ كَانَ يَخْرِز لَهُ قِرْبَةً، فَقَالَ لَهُ: (إِذا خَرزْتَ فأَفسِحِ الخُطَا لئلاّ يَنخرمَ الخَرْزُ.

يقُول: باعِدْ بَين الخُرْزَتينِ.

(و) قَالَ الفرّاءُ: قرأَ النَّاسُ {٧.

٠٠١ تَفَسَّحُوا، بِغَيْر اءَلف، وقراءَها الْحسن: تفاسحوا، باءَلف، قَالَ: و} ع (تفاسَحوا) وتَفسَّحُوا متقاربٌ فِي الْمَعْنى، أَي