معنى «فرتج»

فرتج: الفِرْتاجُ: سِمَةٌ مِنْ سِماتِ الإِبل حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ وَلَمْ يَحِلَّ هَذِهِ السمةَ.

وفِرْتاجٌ: مَوْضِعٌ، وَقِيلَ: مَوْضِعٌ فِي بِلَادِ طيِّئٍ؛

أَنشد سِيبَوَيْهِ:أَلم تَسَلي فَتُخْبِرَكِ الرُّسومُ، .

عَلَى فِرْتاجَ، والطَّلَلُ القَديمُ؟

وأَنشد ابْنُ الأَعرابي:قلتُ لِحَجْنٍ وأَبي العَجَّاجِ: .

أَلا الحَقا بِطَرَفَيْ فِرْتاجِ

وفَرَجَ فَاه: فَتَحَه للمَوْت.

قَالَ ساعدَةُ بنُ جُؤَيّةَ:صِفْرِ المَبَاءَةِ ذِي هِرْسَيْنِ مُنْعَجفٍإِذا نَظَرْتَ إِليه قْلْتَ قد فَرَجَاوأَفْرَجَ الغُبَارُ: أَجْلَى.

والمَفَارِجُ: المَخَارجُ.

وفَرُّوجٌ، كَتَنُّورٍ: لَقبُ إِبراهيمَ بن حَوْرانَ، قَالَ بعضُ الشُّعَراءِ يهجوه.

يُعرِّض فَرّوجُ بنُ حَوْرانَ بِنْتَهكَمَا عُرِّضتْ للمُشْتَرينَ جَزُورُلَحَا اللَّهُ فَرُّوجاً وخَرَّب دارَهوأَخْزَى بني حَوْرَانَ خِزْيَ حَمِيرِوفَرَجٌ وفَرّاجٌ ومُفَرِّجٌ: أَسماءٌ.

واستدرك شيخُنا:الفَيْرَجُ لضَرْبٍ من الأَصْباغ، عَن الْمُحكم، قلت: هاكذا فِي نُسختنا، ولعلْه الفَيْرُوزَجُ؛

وسيأْتي.

[فربج]: (افْرَنْبَج جِلْدُ الحَمَلِ) ، بالحاءِ الْمُهْملَة محرّكَةً (: شُوِيَ فيَبِسَ) ، وهاكذا فِي (الصّحاح) ، وَفِي بعض الأُمّهات (أَعَالِيهِ) .

قَالَ السَّاعر يَصِف عَنَاقاً شَوَاها وأَكَلَ مِنْهَا.

فآكُلُ من مُفْرَنْبِجٍ بَين جلْدِهَا[فرتج]: (الفِرْتاجُ، بِالْكَسْرِ: سِمَةٌ للإِبل) ، حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ وَلم يُحَلِّ هاذه السِّمَةَ.

(و) فِرْتاج: (ع، قيل:) ببلادِ طَيِّىءٍ، أَنشد سِيبَوَيْهٍ.

أَلَمْ تَسْأَلْ فتُخْبِرَك الرُّسُومُعَلَى فِرْتَاجَ والطَّلَلُ القديمُوأَنشد ابْن الأَعرابيّ:قلتُ لِحَجْنٍ وأَبي العَجّاجِأَلَا الْحَقَا بطَرَفَيْ فِرْتاجِ[فرحج]: (فَرْحَجَ فِي مِشْيَته: تَفَحَّجَ) .

: (الفِرْتاجُ، بِالْكَسْرِ: سِمَةٌ للإِبل) ، حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ وَلم يُحَلِّ هاذه السِّمَةَ.

(و) فِرْتاج: (ع، قيل:) ببلادِ طَيِّىءٍ، أَنشد سِيبَوَيْهٍ.

أَلَمْ تَسْأَلْ فتُخْبِرَك الرُّسُومُعَلَى فِرْتَاجَ والطَّلَلُ القديمُوأَنشد ابْن الأَعرابيّ:قلتُ لِحَجْنٍ وأَبي العَجّاجِأَلَا الْحَقَا بطَرَفَيْ فِرْتاجِ[فرحج]: (فَرْحَجَ فِي مِشْيَته: تَفَحَّجَ) .

لِيرَاهَا النّاسُ.

(و) الفَرِيجُ: (النّاقة الّتي وَضَعَت أَوَّلَ بَطْنٍ حَمَلتْه) ، وَقَالَ كُرَاع: امرأَةٌ فَرِيجٌ: قد أَعْيَتْ من الوِلادةِ.

وناقةٌ فَرِيجٌ كالَّةٌ، شُبِّهَتْ بالمَرْأَة الّتي قد أَعْيَتْ من الوِلادَة: نقَلَه ابْن سَيّده.

وَقَالَ مَرَّةً: الفَرِيجُ من الإِبلِ: الَّذِي قد أَعيا وأَزحَفَ.

(وفَرَاوَجَانُ) ، بِالْفَتْح، وَيُقَال: بَرَاوَجَانُ، (: ة بمَرْو) مِنْهَا أَبو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن زيد المَرْوَزيّ، رَوَى عَنهُ الحاكِمُ أَبو عبد الله وغيرُه.

(ورجُلٌ أَفْرَجُ الثَّنَايا) و (أَفْلَجُها) بِمَعْنى واحدٍ.

(والفارِجَ: الناقَةُ انْفَرَجَتْ عَن الوِلادة فتُبغِض الفَحْلَ وتَكْرَهُه) .

(و) أَبو جَعْفَر (محمّد بنُ يَعْقُوبَ) بنِ الفَرَجِ الصُّوفيّ السّامُرِّيّ (الفَرَجِيّ مُحَرَّكَةً) ، منسوبٌ إِلى الجَدّ، (زاهِدٌ مشهورٌ) ، أَنفَقَ الكثيرَ على العلماءِ والفُقَرَاءِ، وتَفَقَّه، وسَمِعَ علِيَّ بنَ المَدِينيّ وأَبا ثَوْرٍ، صحب أَبا تُرَابٍ النَّخْشَبِيِّ وَذَا النُّونِ المِصريَّ، وَعنهُ محمّدُ بنْ يُوسفَ بنِ بِشْرٍ الهَرَويُّ، وَمَات بالرَّمْلَة بعد سبعين وَمِائَتَيْنِ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ من هاذا الْبَاب:الفَرْجُ: الخَلَل بَين شَيْئينِ.

وَالْجمع فُرُوجٌ، لَا يُكْسَّر على غير ذالك.

والفُرْجَة: الخَصَاصَةُ بَين الشَّيئينِ.

وَعَن النَّضْر بن شُمَيْلٍ: فَرْجُ الْوَادي: مَا بَين عُدْوَتَيْه، وَهُوَ بَطْنُه وفَرْجُ الطَّريقِ مِنْهُ، وفُوَّهَتُه.

وفَرْجُ الجَبَل: فَجُّه.

وَبَينهمَا فُرْجَةٌ: أَي انْفرَاجٌ.

وجمعُ الفُرْجَة فُرُجاتٌ، كظُلماتٍ.

وَفِي الحَدِيث: (فُرَجُ الشَّيْطَانلا) ، جمع فُرْجَةٍ كظُلْمَةٍ وظُلَمٍ.

والمُفْرَجُ، كمُكْرَمٍ: الَّذِي لَا عَشيرَةَ لَهُ، قَالَه أَبو مُوسَى.

وَمَكَان فَرِجٌ: فِيهِ تَفَرُّجٌ.

وجَرَت الدَّابةُ مِلْءَ فُرُوجِهَا.

وَهُوَمَا بَين القَوَائمِ، يُقَال للفَرس: مَلأَ فَرْجَه وفُرُوجَه: إِذا عَدَا وأَسرعَ بِهِ.

قَالَ أَبو ذُؤَيْب يصف الثَّور:فَانْصَاعَ منْ فَزَعٍ وسَدَّ فُرُوجَهغُبْرٌ صَوَارٍ وَافِيَانِ وأَجُدَعُأَي مَلأَ قَوَائمَه عَدْواً كأَنّ العَدْوَ سَدَّ فُرُوجَهومَلأَها.

وافيَانِ، أَي صَحيحانِ وأَجْدَعُ: مقْطُوعُ الأُذنِ.

وفُرُوجُ الأَرْضِ: نَواحيها.

وفَرَجَ البَابَ: فَتَحَه.

وبابٌ مَفْرُوجٌ مُفَتَّحٌ.

وَقَول أَبي ذُؤَيب:وللشَّرِّ بَعْدَ القَارعَات فُرُوجُيحْتَمل أَن يكون جمْعَ فَرْجَة كصَخْرةٍ وصُخُورٍ أَو مَصدراً لفَرَجَ يَفْرِجُ، أَي تَفَرُّجٌ وانْكشَافٌ.

وَفِي (التَّهْذِيب) : فِي حَدِيث عَقيلٍ (أَدْرِكوا القَوْمَ على فَرْجَتهم) أَي على هَزيمتهم.

قَالَ: ويُرْوَى بالقَاف والحاءِ.

والفارِجيّ: إِلى بَاب فارْجَك مَحلَّة ببُخَارَا، مِنْهَا أَبو الأَشعث عبد الْعَزِيز بن (أَبي) الْحَارِث النِّزاريّ، عَن الْحَاكِم أَبي أَحمد وَغَيره، وَعنهُ أَبو محمَّدٍ النَّخْشَبيّ وَغَيره.

وفارِجُ بنُ مالكِ بنِ كَعْبِ بنِ القَيْن: بَطْنٌ، مِنْهُم مالكٌ وعَقيلٌ ابْنَا فارجٍ اللَّذَانِ جَاءَا بعَمْرِو بنِ عَديّ إِلى خَاله جَذيمةَ الأَبْرَشِ.

وفَرْجَيَان: قَرْيَةٌ بسَمَرْقَنْدَ، مِنْهَا أَبو جعفَرٍ محمّد بنُ إِبراهيمَ بن مُحدث.

ونَعْجَةٌ فَرِيجٌ: إِذا وَلَدَتْ فانْفَرَجَ وَرِكَاهَا.

والمُفْرَج: الّذي لَا وَلَدَ لَهُ.

وَقيل الّذي لَا عشيرَةَ لَهُ؛

عَن ابْن الأَعرَابيّ وَقيل: الَّذِي لَا مالَ لَهُ.

والمَفْرُوجُ: الّذي أَثقلَه الدَّيْنُ، وَصَوَابه الحاءِ.

(و) فَرِجَ بِالْكَسْرِ فَرَجاً، و (الِاسْم الفَرَجُ، مُحَرّكةً) .

وَفِي حَدِيث الزُّبَيْر: (إِنه كَان أَجْلَعَ فَرِجاً) .

(والمُفْرِج، بِكَسْر الراءِ: الدَّجَاجَةُ ذاتُ فَرَارِيجَ.

و) المُفْرِج أَيضاً: (مَنْ كَانَ حَسَنَ الرَّمْيِ فيُصْبِح (يَوْمًا) وَقد) أَفْرَجَ، أَي (تَغَيَّر رَمْيُه) .

(وَبَنُو مُفْرِجٍ) كمُحْسِن: (قبيلةٌ) من ظَيِّىءٍ.

(وَبِفَتْحِهَا) وَفِي بعض النُّسخ: وكمُكْرَمِ (: القَتِيلِ يُوجَد فِي فَلَاةٍ) من الأَرض (بَعِيدَةٍ من القُرَى) ، كَذَا عَن ابْن الأَعرابيّ، أَي فَهُوَ يُودَى من بيتِ المالِ وَلَا يَبْطُلُ دَمُه (و) قَالَ أَبو عبيدَة: المُفْرَج: هُوَ (الَّذِي يُسلِمُ وَلَا يُوالِي أَحَداً، أَي إِذا جَنَى) جِنَايَةً (كَانَ) ، أَي كَانَت جِنَايَتُه (عَلَى بَيْتِ المَال.

لأَنه لَا عاقِلَةَ لَهُ.

وَمِنْه) الحَدِيث: ((لَا يُتْرَك فِي الإِسلام مُفْرَجٌ)) يَعْنِي إِن وُجِدَ قَتِيلٌ لَا يُعْرَفُ قاتلُه وُدِيَ من بيتِ مالِ الإِسلام وَلَا يُتْرَكُ ويُرْوَى بالحَاءِ، وسَيُذْكَرُ فِي موضعِه.

وَكَانَ الأَصمعيّ يَقُول: هُوَ مُفْرَحٌ، بالحَاءِ، ويُنْكِر قولَهُم: مُفْرَجٌ، بِالْجِيم وروى أَبو عُبَيْدٍ عَن جابرٍ الجُعْفيّ أَنه هُوَ الرّجُلُ يكون فِي القَوْمِ من غيرِهم فحُقَّ عَلَيْهِم أَن يَعْقِلُوا عَنهُ.

قَالَ: وسمعتُ محمّدَ بنَ الحسنِ يَقُول: يُرْوَى بِالْجِيم والحَءِ.

وَقيل: هُوَ المُثْقَلُ بحَقِّ دِيَةٍ أَو فِداءٍ أَو غُرْمٍ.

(و) عَن أَبي زيد: المُفرَّجُ (كمُحَمَّدٍ) وَكَذَا المِرْجَلُ والنَّحِيتُ كلّ ذالك (: المُشْطُ) .

وأَنشَدَ ثَعْلَب لبَعْضهِم يَصف رَجُلاٍ شاهِدَ زُورٍ:يَفْتُق الخِيسَ بالنَّحِيتِ المُفَرَّجْ(و) المُفَرَّج أَيضاً: (مَنْ بانَ مِرْفَقُهُ عَن إِبْطِه) ، قَالَ الشَّاعِر:مُتوسِّدينَ زِمَامَ كُلِّ نَجِيبةٍومُفَرَّجٍ عَرِقِ المَقَذِّ مُنَوَّقِ(والفَوْدَجات) ، هاكذا فِي نسختنا بالتاءِ المثنّاة فِي الآخِر، والصّوابُ: الفَوْدَجَانِ مُثَنًّى: وَهُوَ (ع) .

قَالَ ذُو الرُّمّة:لَهُ عَليهنَّ بالخَلْصَاءِ مَرْتَعِهِفالفَوْدَجَيْن فَجْنَبَىْ واحِفٍ صَخَبُ