معنى فرتن وتعريفُها مجموعةً من 5 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«فرتن»: فرتن)مَشى مُتَقَارب الخطى وَفِي كَلَامه شققه وَأكْثر مِنْهُ(فرتنى) (بِغَيْر ال) الْمَرْأَة البعي وَالْأمة(الفرتنى) ولد الضبع وَالْبَغي الزَّانِيَة وَالْأمة(…
محتويات صفحة فرتن
(فرتن) مَشى مُتَقَارب الخطى وَفِي كَلَامه شققه وَأكْثر مِنْهُ(فرتنى) (بِغَيْر ال) الْمَرْأَة البعي وَالْأمة (الفرتنى) ولد الضبع وَالْبَغي الزَّانِيَة وَالْأمة (
نقاتل جوعهم بمكللات * من الفرنى يرعبها الجميل ويروى: " نقابل " بالباء.
وفى كلام بعض العرب: " فإذا هي مثل الفرنية الحمراء ".
[فرتن] فرتنا: مقصور: اسم امرأة.
والعرب تسمى الامة فرتنا.
وفرتنا أيضا: قصر بمرو الروذ، كان أبو خازم قد حاصر فيه زهير بن ذؤيب العدوى الذى يقال له: هزار مرد.
[فرجن] الفِرْجَوْن: المِحَسَّة.
وقد فَرْجَنْتُ الدابة، أي حسستها.
[فرسن] الفِرْسِنُ من البعير، بمنزلة الحافر من الدّابّة، وربَّما استعير في الشاة.
قال ابن السراج: النون زائدة لانها من فرست.
وقد ذكر.
[فرعن] فرعون: لقب الوليد بن مصعب ملك مصر.
وكل عات متمرد فرعون.
فرتن] فرتنا: مقصور: اسم امرأة.
والعرب تسمى الامة فرتنا.
وفرتنا أيضا: قصر بمرو الروذ، كان أبو خازم قد حاصر فيه زهير بن ذؤيب العدوى الذى يقال له: هزار مرد.
فَرْتَنَ: شَقَّقَ كلامَهُ، واهْتَمَسَ فيه، وتَقارَبَ مَشْيُه.
والفَرْتَنَى: ولَدُ الضَّبُعِ، وبِلا لامٍ: المرأةُ الزانِيَةُ، والأَمَةُ، وامرأةٌ، وقَصْرٌ بمَرْو الرُّوذِ.
• الفِرْجَوْنُ، كبِرْذَوْنٍ: المِحَسَّةُ.
و
فرتن: أَبو سَعِيدٍ: الفَرْتَنَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ (التقارب في المشي كما في القاموس والتكملة).
تَشْقِيقُ الْكَلَامِ والاهْتِماشُ فِيهِ.
يُقَالُ: فُلَانٌ يُفَرْتِنُ فَرْتَنةً.
وفَرْتَنَى: الأَمَةُ والزانيةُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنه ثُلَاثِيٌّ عَلَى رأْي ابْنِ حَبِيبٍ، وأَن نُونَهُ زَائِدَةٌ، وَذَكَرَهُ ابْنُ بَرِّيٍّ: الفَرْتَنى معرَّفاً بالأَلف وَاللَّامِ، قَالَ: وَكَذَلِكَ الهَلُوكُ والمُومِسَة.
وفَرَتَ الرجلُ يَ ٩ فْرُتُ فَرْتاً: فَجَر؛
قَالَ: وأَما سِيبَوَيْهِ فَجَعَلَهُ رُبَاعِيًّا.
ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ للأَمة الفَرْتَنَى.
وَابْنُ الفَرْتَنَى: وَهُوَ ابْنُ الأَمةِ البَغِيِّ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الأَمة فَرْتَنَى.
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَالَ الأَحْوَلُ ابْنُ فَرْتَنَى وَابْنُ تُرْنَى يُقَالَانِ لِلَّئِيمِ.
وَقَالَ ثَعْلَبٌ: فَرْتَنَى الأَمةُ، وَكَذَلِكَ تُرْنَى؛
قَالَ الأَشهب بْنُ رُمَيْلَةَ.
أَتانِيَ مَا قَالَ البَعِيثُ ابنُ فَرْتَنَى، .
أَلم تَخْشَ، إِذ أَوْعَدْتَها، أَن تُكَذّبا؟
وَقَالَ جَرِيرٌ:أَلم تَرَ أَنِّي، إِذ رَمَيْتُ ابْنَ فَرْتَنَى .
بصَمَّاءَ، لَا يَرْجُو الحياةَ أَمِيمُهاوَقَالَ أَيضاً:مَهْلًا بَعِيثُ، فإِنَّ أُمَّكَ فَرْتَنَى .
حَمْراءُ، أَثْخَنَتِ العُلُوجَ رُداماقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَراد الأَمة، وَكَانَتْ أُمُّ البَعِيثِ حمراءَ مِنْ سَبْي أَصْفَهان، وَابْنُ تُرْنَى ذَكَرَهُ فِي تَرَنَ.
وفَرْتَنَى، مَقْصُورٌ: اسْمُ امرأَة؛
قَالَ النَّابِغَةُ:عَفا ذُو حُساً مِنْ فَرْتَنَى فالفَوارِعُ، .
بأَخي أَرْعل، كانَ بدِمَشْق بعدَ الثلثمائة، وَهُوَ غيرُ الَّذِي ذَكَرَه المصنِّفُ، رحِمَه اللهُ تَعَالَى.
والفَرَّانُ، كشَدَّادٍ: الخبَّازُ، عامِّيَّة.
وفارانُ: قَرْيَةٌ بسَمَرْقَنْد، مِنْهَا: أَبو مَنْصورٍ محمدُ بنُ بكْرِ بنِ إسْماعيل السَّمَرْقَنْديُّ الفَارَانيُّ عَن محمدِ بنِ الفضْلِ الكريني.
وفرنوة، كقرنوة: قرْيةٌ بمِصْرَ بالبُحَيْرةِ، وَقد وَرَدْتُها.
[فرتن]: فلانٌ يُفَرْتِنُ فَرْتَنَةً، عَن أَبي سعيدٍ.
(والفَرْتَنَى: ولَدُ الضَّبْعِ.
(وفَرْتَنَى، (بِلا لامٍ: المرأَةُ الَّزانِيَةُ.
(وأَيْضاً: (الأَمَةُ) .
وَقد تقدَّمَ أنَّه ثلاثيٌّ على رأْي ابنِ حبيبٍ؛
مِن فَرَتَ الرَّجلُ يَفْرُتُ فَرْتاً إِذا فَجَرَ؛
وأَنَّ نَونَه زائِدَةٌ.
وأَمَّا سِيْبَوَيْه فجعَلَهُ رباعيّاً.
وذَكَرَه ابنُ بَرِّي بالألفِ واللامِ، قالَ: وكذلِكَ الهَلُوكُ والمُومِسَةُ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: يقالُ للأمَةِ الفَرْتَنَى.
وابنُ الفَرْتَنَى: هُوَ ابنُ الأَمَةِ البَغِيِّ.
وقالَ ثَعْلَب: فَرْتَنَى الأَمَةُ وكذلِكَ تُرْنَى؛
قالَ جريرٌ:مَهْلاً بَعِيثُ فإنَّ أُمَّكَ فَرْتَنَى حَمْراءُ أثْخَنَتِ العُلُوجَ رُداماقالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَرادَ الأَمَةَ، وكانتْ أُمُّ البَعِيثِ حَمْراءَ من سَبْي أَصْبَهان.
(وفَرْتَنَى: اسمُ (امْرأَةٍ؛
قالَ النابغَةُ:عَفى ذُو حُسًى من فرْتَنَى فالفَوارِعُفجنبا أَرِيكٍ فالتِّلاعُ الدَّوافِعُ (وفَرْتَنَى: (قَصْرٌ بمَرْوِ الرُّوذِ، كانَ ابنُ خازِم قد حاصَرَ فِيهِ زُهَيْرَ : (فَرْتَنَ الَّرجلُ: (شَقَّقَ كَلامَهُ واهْتَمَسَ فِيهِ، هَكَذَا فِي النسخِ بالسِّيْن المُهْملةِ، والصَّوابُ بالمعجمةِ.
يقالُ: فلانٌ يُفَرْتِنُ فَرْتَنَةً، عَن أَبي سعيدٍ.
(والفَرْتَنَى: ولَدُ الضَّبْعِ.
(وفَرْتَنَى، (بِلا لامٍ: المرأَةُ الَّزانِيَةُ.
(وأَيْضاً: (الأَمَةُ) .
وَقد تقدَّمَ أنَّه ثلاثيٌّ على رأْي ابنِ حبيبٍ؛
مِن فَرَتَ الرَّجلُ يَفْرُتُ فَرْتاً إِذا فَجَرَ؛
وأَنَّ نَونَه زائِدَةٌ.
وأَمَّا سِيْبَوَيْه فجعَلَهُ رباعيّاً.
وذَكَرَه ابنُ بَرِّي بالألفِ واللامِ، قالَ: وكذلِكَ الهَلُوكُ والمُومِسَةُ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: يقالُ للأمَةِ الفَرْتَنَى.
وابنُ الفَرْتَنَى: هُوَ ابنُ الأَمَةِ البَغِيِّ.
وقالَ ثَعْلَب: فَرْتَنَى الأَمَةُ وكذلِكَ تُرْنَى؛
قالَ جريرٌ:مَهْلاً بَعِيثُ فإنَّ أُمَّكَ فَرْتَنَى حَمْراءُ أثْخَنَتِ العُلُوجَ رُداماقالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَرادَ الأَمَةَ، وكانتْ أُمُّ البَعِيثِ حَمْراءَ من سَبْي أَصْبَهان.
(وفَرْتَنَى: اسمُ (امْرأَةٍ؛
قالَ النابغَةُ:عَفى ذُو حُسًى من فرْتَنَى فالفَوارِعُفجنبا أَرِيكٍ فالتِّلاعُ الدَّوافِعُ (وفَرْتَنَى: (قَصْرٌ بمَرْوِ الرُّوذِ، كانَ ابنُ خازِم قد حاصَرَ فِيهِ زُهَيْرَبن ذُؤَيْبٍ العَدَوِيّ الَّذِي يقالُ لَهُ الهَزَارْمَرْدُ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:ابنُ فَرْتَنَى: اللَّئِيمُ؛
نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي عَن الأَحْولِ.
والفُرْتَنَةُ، بالضمِّ: هَيجَانُ البَحْرِ مِن عصفِ الرِّياحِ وكأنَّها مولَّدَةٌ؛
وَمِنْه فرتن الرَّجُل إِذا غَضِبَ وهَاجَ.
جذورٌ تشترك مع «فرتن» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
فرتن)مَشى مُتَقَارب الخطى وَفِي كَلَامه شققه وَأكْثر مِنْهُ(فرتنى) (بِغَيْر ال) الْمَرْأَة البعي وَالْأمة(الفرتنى) ولد الضبع وَالْبَغي الزَّانِيَة وَالْأمة(
جذر فرتن هو (فرتن)، وقد ورد في 5 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
فرتن تتكوّن من 4 أحرف: ف، ر، ت، ن؛ تبدأ بحرف ف وتنتهي بحرف ن.