معنى «فرش»

فرَشَ يَفرُش ويَفرِش، فَرْشًا، فهو فارِش، والمفعول مفروش (للمتعدِّي) • فرَش النَّباتُ: انبسط على وجه الأرض "فرَشت نباتاتُ الحديقة وغطَّت الممرَّات".

• فرَش السِّجَّادَةَ: بسطها "فرش الطائر جناحيه- {وَالأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ}: بسطناها ومهَّدناها".

• فرَشَ الشَّقَّةَ: أثَّثها، جهّزها بالأثاث والفراش "فرَش غرفتين".

• فرَش الطريقَ بالورود: نشرها فيه، نثرها فيه "فرَش الممرّ بالحصى".

افترشَ يفترش، افتراشًا، فهو مُفترِش، والمفعول مُفترَش • افترش الشَّيءَ: اتخذه فِراشًا (متَّكأ، وسادة، ونحوهما) "افترش ثوبه- افترش الأرض والتحف السَّماء" ° الافتراش: جلسة المصلي في نهاية الصلاة الرباعيّة الركعات يضع إحدى إليتيه على الأرض ويفترش رجله الأخرى.

• افترش ذراعيه: بسطهما على الأرض كالفراش له.

• افترش الرَّجلَ: صَرَعه وعَلاه "تغالب المتصارعان حتَّى افترش أحدُهما الآخر".

• افترشَ المرأةَ: وطِئها، جامعها.

فرَّشَ يُفرِّش، تفريشًا، فهو مُفرِّش، والمفعول مُفَرَّش (للمتعدِّي) • فرَّشَ الزَّرعُ: تشعّب، انبسط على وجه الأرض وانتشرت وامتدت أوراقه.

• فرَّش الطائرُ: بسط جناحيه مُرَفْرِفًا.

• فرَّش أسنانَه: نظَّفها بالفُرْشاة.

فَراشة [مفرد]: ج فَراشات وفَرَاش: ١ - (حن) واحدة الفراش، جنس حشرات من الفصيلة الفراشية وهو الطور الكامل الواضع للبيض، تتعدَّد أنواعه وأصنافه مع تعدُّد ألوان أجنحته وأشكالها، يطير ويتهافت حول النار "يحب الأطفالُ اللعبَ مع الفراش/ الفَراشات- {يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ} " ° أطيش من فَرَاشة [مثل]: مندفع متهوِّر، لا يتحرّى عواقب الأمور.

٢ - كلُّ رقيق من عظم أو حديد أو نحوهما.

فِراش [مفرد]: ج أفرِشة وفُرْش وفُرُش: مُتَّكَأٌ؛

ما يُبسط ويكون صالحًا للنَّوم أو للتَّمدُّد والتَّقلُّب عليه "فِراش مريح- {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرْشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} [ق]- {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} - {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا} " ° أوى إلى فِراشه: نام، رقد- الولد للفراش [حديث]: أي للزوج- على فِراش الموت: يحتضر- لازم فِراشه/ طريح الفراش: كان مريضًا- مات على فِراشه: مات ميتةً طبيعيّةً.

فِراشة [مفرد]: حرفة الفرَّاش.

فَراشيّ [مفرد]: (حن) نوع من أجمل أنواع الأسماك من حيث الشكل والألوان، ينتشر في البحار الاستوائيَّة.

فُرْشاة [مفرد]: ج فُرَش: ١ - فُرْشة، أداة من شعر أو سلك أو غيرهما تستعمل للتَّنظيف أو التَّصفيف أو الطِّلاء "فُرْشاة ملابس/ حلاقة/ أسنان".

٢ - خُصلة من شعر أو نحوه مثبَّتة في يد طويلة يستخدمها الرَّسام أو الفنان "فُرْشاة رسم".

فُرْشَة [مفرد]: ج فُرْشات وفُرَش: ١ - فُرْشاة، أداة من شعر أو سلك أو غيرهما تستعمل للتَّنظيف أو التَّصفيف أو الطِّلاء "فُرْشة أسنان/ حلاقة/ ملابس".

٢ - خُصلة من شعر أو نحوه مثبَّتة في يد طويلة يستخدمها الرَّسام أو الفنان.

فَرْش [مفرد]: ج فُروش (لغير المصدر): ١ - مصدر فرَشَ ° فَرْشُ المسائِل: بسطُها وتحليل أحكامها.

٢ - فِراش، أثاث، مفروشات "غيَّرنا فَرْش المنزل: استبدلنا المفروش من متاع البيت".

٣ - صغار الأنعام والدَّوابّ التي لا تُطيق الحمل " {وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا} ".

مفروشات [جمع]: أثاث "مَعرَض مفروشات- مفروشات أثريَّة- يضم القصر مفروشات نادرة".

مِفْرَش [مفرد]: ج مَفارِشُ: غطاء يُبسط فوق المائدة ونحوها "اشتريت مِفْرش مائدة نقوشه جميلة".

فرَّاش [مفرد]: ١ - موظف يقوم بإعداد المشروبات وتنظيف المكاتب في الهيئات وقطاعات العمل المختلفة.

٢ - مَنْ يتولّى أمر الفِراش وخدمته في المنازل ونحوها.

٣ - مَنْ يؤجِّر الفُرُش ويتولّى إقامة السرادقات ومتطلباتها في المآتم والأفراح.

فرش) الطَّائِر رَفْرَف بجناحيه وبسطهما وَالزَّرْع انبسط وامتد على وَجه الأَرْض وَفُلَان الدَّار بلطها وَفُلَانًا بساطا أفرشه إِيَّاه(افترش) الشَّيْء انبسط وَالثَّوْب وَنَحْوه اتَّخذهُ فراشا وَالسَّمَاء الْقَوْم أخذتهم بالمطر وَفُلَانًا صرعه وعلاه وَلسَانه بَسطه وَتكلم كَيفَ شَاءَ وأثره اقتفاه وَتَبعهُ فَهُوَ مفترش(انفرش) الشَّيْء انبسط(تفرش) الطَّائِر فرش(الْفراش) جنس حشرات من الفصيلة الفراشية ورتبة حرشفيات الأجنحية تتهافت حول السراج فتحترق واحدتها فراشة وَمِنْه الْمثل (أطيش من فراشة) والحباب يَعْلُو الشَّرَاب وفراش اللِّسَان اللحمة الَّتِي تَحْتَهُ وفراش الظّهْر مغرس أعالي الضلوع فِيهِ(الْفراش) مَا يفرش من مَتَاع الْبَيْت وَالْبَيْت وعش الطَّائِر وموقع اللِّسَان فِي قَعْر الْ

(الْفِرَاشُ) وَاحِدُ (الْفُرُشِ) وَقَدْ يُكْنَى بِهِ عَنِ الْمَرْأَةِ.

وَ (فَرَشَ) الشَّيْءَ يَفْرُشُهُ بِالضَّمِّ (فِرَاشًا) بِالْكَسْرِ بَسَطَهُ.

وَ (الْفَرْشُ) بِوَزْنِ الْعَرْشِ (الْمَفْرُوشُ) مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ.

وَهُوَ أَيْضًا صِغَارُ الْإِبِلِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {حَمُولَةً وَفَرْشًا} [الأنعام: ١٤٢] .

قَالَ الْفَرَّاءُ: وَلَمْ أَسْمَعْ لَهُ بِجَمْعٍ.

قَالَ: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا سُمِّي بِهِ مِنْ قَوْلِهِمْ: (فَرَشَهَا) اللَّهُ (فَرْشًا) أَيْ بَثَّهَا بَثًّا.

وَ (افْتَرَشَ) الشَّيْءَ انْبَسَطَ.

وَ (افْتَرَشَهُ) وَطِئَهُ.

وَ (افْتَرَشَ) ذِرَاعَيْهِ بَسَطَهُمَا عَلَى الْأَرْضِ.

وَ (تَفْرِيشُ) الدَّارِ تَبْلِيطُهَا.

وَ (فَرَاشَةُ) الْقُفْلِ بِالتَّخْفِيفِ مَا يُنْشَبُ فِيهِ يُقَالُ: أَقْفِلْ (فَأَفْرِشْ) .

وَ (الْفَرَاشَةُ) الَّتِي تَطِيرُ وَتَتَهَافَتُ فِي السِّرَاجِ.

وَفِي الْمَثَلِ: أَطْيَشُ مِنْ فَرَاشَةٍ وَالْجَمْعُ (فَرَاشٌ) .

فرش] الفِراشُ: واحد الفُرُشِ.

وقد يُكْنى به عن المرأة.

وفَرَشْتُ الشئ أفرشه فراشا: بسطته.

ويقال فَرَشَهُ أمره، إذا أوسعه إياه.

وفلان كريم المفارِشِ، إذا تزوَّج كرائم النساء.

والفَرْشُ: المفروشُ من متاع البيت.

والفَرْشُ: الزرع إذا فرَّشَ.

والفَرْشُ: الفضاء الواسع.

والفَرْشُ: صغار الإبل.

ومنه قوله تعالى: {ومن الانعام حمولة وفرشا} .

قال الفراء: لمأسمع له بجمع.

قال ويحتمل أن يكون مصدرا سمى به، من قولهم فرشها الله تعالى فرشا، أي بثها بثا.

والفرش في رجل البعير: اتِّساعٌ قليلٌ، وهو محمودٌ، وإذا كثر وأفرط الرَوَحُ حتَّى اصطكَّ العُرقوبان فهو العَقَلُ، وهو مذمومٌ.

قال الجعدي: مطوِيَّةِ الزَوْرِ طَيَّ البئرِ دَوْسَرةٍ * مفروشةِ الرِجلِ فَرْشاً لم يكن عَقَلا * ويقال: الفَرْشُ في الرجل، هو أن لا يكون فيها انتصاب ولا إقعاد.

وافترش الشئ، أي انبسط.

يقال أكمةٌ مُفْتَرِشَةُ الظَهر، إذا كانت دَكَّاءَ.

وافتَرَشَهُ، أي وطِئه.

وافْترش ذراعيه: بسطهما على الأرض.

وافترشَ لسانه، إذا تكلَّم كيف شاء، أي بسطه.

وقولهم: ما أفْرَشَ عنه، أي ما أقلع.

قال الشاعر (١) : نغلوهم بقضب منحله (٢) * لم تعد أن أفرش عنها الصقله *أي أنها جدد.

وتفريش الدار: تبليطها.

والمُفَرِّشُ: الزرعُ إذا انبسط.

وقد فَرَّشَ.

تَفْريشاً.

والمُفرِّشَةُ أيضاً: الشجَّة التي تصدع العظم ولا تَهْشِم.

وفَراشَةُ القُفْلِ: ما ينشب فيه.

يقال: أقفلَ فأفرَشَ.

والفراشَةُ: كلُّ عظم رقيق.

وفَراشُ الرأس: عظامٌ رقاقٌ تلي القحف.

والفَراشَةُ: التي تطير وتهافتُ في السِراج.

وفي المثل: " أطْيَشُ من فراشَةٍ ".

والجمع فراشٌ.

والفَراشُ: ما يبس بعد الماء من الطين على وجه الارض.

قال ذو الرمّة يصف الحُمُر: وأبصرن أن القنع صارت نطافه * فراشا وأن البقل ذاو ويابس * وفراش النبيذ: الحبب الذى عليه، عن أبي عمرو.

وكذلك حَبَبُ العَرَقِ.

قال لبيد: علا المِسْكُ والديباجُ فوق نُحورِهِمْ * فَراشَ المسيح كالجمان المحبب * من رفع الفراش ونصب المسك رفع الديباج، على أن الواو للحال.

ومن نصب الفراش رفعهما.

وكل ذات حافرٍ فهي فَريشٌ بعد نِتاجها بسبعة أيام، والجمع فَرائشُ.

وتَفَرَّشَ الطائر: رفرف بجناحيه وبسطهما.

قال أبو داود يصف ربيئة: فأتانا يسعى تفرش أم ال‍ * بَيْض شَدّاً وقد تَعالى النهار[

ثمَّ سمِّىَ راكبُه فارساً.

يقولون: هو حسَنُ الفُروسيَّة (١) والفَراسة (٢).

ومن الباب: التفرُّس فى الشَّئ، كإصابة النَّظر فيه.

وقياسه صحيح.

[فرش]الفاء والراء والشين أصلٌ صحيح يدلُّ على تمهيد الشَّئِ وبَسْطه.

يقال: فرَشتُ الفِراش أفرِشُه.

والفَرْش مصدرٌ.

والفَرْش: المفروش أيضاً.

وسائرُ كلمِ الباب يرجعُ إلى هذا المعنى.

يقال تفرَّشَ الطائرُ، إذا قرُبَ من الأرض ورفرفَ بجناحِه.

ومن ذلكالحديث: «أنّ قوماً من أصحاب النبى صلى اللّه عليه وآله أخَذُوا فَرْخىْ حُمَّرَة؛

فجاءت الحُمَّرةُ تَفَرَّش».

وقال أبو دُوَاد فى رَبِيئة:فأتانا يَسعَى تُفَرُّشَ أمِّ ال … بيض شَدَّا وقد تعالَى النهارُ (٣)ومن ذلك: الفَرْش من الأنعام، وهو الذى لا يصلُح إلاّ للذبحِ والأكل.

وقولُه ﵊: «الوَلَد للفِراش».

قال قومٌ: أراد به الزوج.

قالوا:والفِراش فى الحقيقة: المرأة، لأنَّها هى التى تُوطَأ، ولكنَّ الزَّوجَ أُعِيرَ اسمَ المرأة، كما اشتَرَكا فى الزَّوجيَّةِ واللِّباس.

قال جَرير:باتت تُعارِضُه وباتَ فِراشُها … خَلَقُ العباءةِ فى الدِّماء قتيلُ (٤) ويقولون: أفْرَشَ الرّجُل صاحبَه، إذا اغتابَه وأساءَ القول.

حكاهُ أبو زكريّا (١).

وهذا قياسٌ صحيح، وكأنَّهُ توطَّأه بكلامٍ غيرِ حَسَن.

ويقولون: الفَرَاشة: الرّجُل الخَفيف.

وهذا على التشبيه أيضاً، لأنّه شبِّه بفَراشَة الماء.

قال قومٌ: هو الماء على وجه الأرض قُبَيلَ نُضوبه، فكأنَّه شئٌ قد فُرِش؛

وكلُّ خفيفٍ فَرَاشة.

وقال قوم: الفَرَاشة من الأرض: الذى نَضَب عنه الماء فيَبِس وتقَشَّر.

ومن الباب: افتَرَشَ السّبعُ ذِراعَيه.

ويقولون: افتَرَشَ الرّجُل لسانَه، إذا تكلَّمَ كيف شاء.

وفَرَاش الرَّأس: طرائقُ دقاقٌ تَلِى القِحْف.

والفَرْش: دِقّ الحَطَب.

والفَرْش: الفَضاء الواسع.

قال ابن دُريد: «فلانٌ كريم المَفَارش، إذا تزوَّج كريم النِّساء».

وجملٌ مفرَّشٌ (٢): لا سَنامَ له.

وقال أيضا: أكمة مُفترِشَة الظَّهر (٣)، إذا كانت دَكَّاء.

ويقولون: ما أفرشَ عنه، أى ما أقلع عنه.

قال:لم تَعْدُ أن أفْرَشَ عنها الصَّقَلَهْ (٤)وهذه الكلمة تبعد عن قياس الباب، وأظنها من باب الإبدال، كأنَّه أفْرج.

والفَراشة: فَراشة القُفْل.

والفَرَاش هذا الذى يَطير، وسمِّى بذلك لخِفَّته.

فرشت له فراشاً، وفرشته إياه وأفرشته.

قال الكميت:كأمّ البيض تلحفه غدافاً .

وتفرشه من الدّمث المهيلوافترش تحته تراباً أو ثوباً.

تقول: كنت أفترش التراب وأتوسد الحجر.

وافترش السبع ذراعيه.

واجعل على رجلك مفرشةً وهي وطاء يوضع فوق صفّته.

ومن المجاز: فلان متفرّشٌ للناس: يفرش لهم نفسه براً بهم.

وفرّش الطائر وتفرّش: رفرف على الشيء باسطاً جناحيه ولم يقع.

وفرّش الزرع: انبسط.

يقال: فرّخ الزرع وفرّش.

وما بالأرض إلا فرشٌ من الشجر وهو الصغار، وإلا فرش من الإبل.

وأفرش الشجر: أغصن.

ولقي فلاناً فافترشه إذا صرعه وركبه.

وافترش أثره إذا بغاه.

وافترشتنا السماء: أخذتنا.

وجمل مفرّش الظهر: لا سنام له.

وأكمة مفترشة الظهر: دكّاء.

وافترش لسانه: يتكلّم كيف شاء.

وفرشته أمري: بسطته له كلّه.

وأفرش صاحبه: اغتابه.

وأفرشت في عرضي.

وضربته فما أفرشت أن قتلته أي ماالصباح: لتباشيره الأول.

قال:باكرته قبل الغطاط اللغط .

وقبل أفراط الصباح الفرّطوطلع الفارطان وهما كوكبان أمام بنات نعش.

وبدت لنا أفراط المفازة وهي ما استقدم من أعلامها.

وأفرطت السحابة بالوسميّ: عجّلت به.

وفرط إلينا من فلان خير أو شر.

وتفارطته الهموم: لاتزال تأتيه الحين بعد الحين.

ونخاف أن تفرط علينا منه بادرة.

وفرط علينا فلان إذا عجل بمكروه.

وتقول: اللهم اغفر لي فرطاتي، ولا تؤاخذني بسقطاتي؛

أي ما فرط مني.

فَرَشَ فَرْشاً وفِراشاً: بَسَطَهُ.

وفَرَشَهُ أمْراً: أوسَعَهُ إيَّاهُ.

وهو كَريمُ المَفَارِشِ: يَتَزَوَّجُ الكَرَائمَ.

والفَرْشُ: المَفْرُوشُ من مَتاعِ البَيْتِ، والزَّرْعُ إذا فُرِشَ، والفَضاء الواسِعُ، والمَوْضِعُ يَكْثُرُ فيه النَّبَاتُ، وصِغَارُ الإِبِلِ،ومنه: {ومن الأنْعَامِ حَمُولَةً وفَرْشاً}، والدِّقُّ الصِّغَارُ من الشجَرِ والحَطَبِ، كُلُّ ذلك لا واحِدَ له، والبَثُّ والبَقَرُ، والغَنَمُ، والتي لا تَصْلُحُ إلاَّ لِلذَّبْحِ، واتِّسَاعٌ قليلٌ في رِجْلِ البَعِيرِ، وهو مَحْمُودٌ، والكَذِبُ، وقد فَرَشَ، ووادٍ بينَ عَمِيسِ الحَمائِمِ وصُخَيْرَاتِ اليمامَةِ، نَزَلَهُ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم.

وفَرْشُ الحَيَا: ع.

والفراشَةُ: التي تَهافَتُ في السِّرَاجِج: فَراشٌ،وـ من القُفْلِ: ما يَنْشَبُ فيه، وكلُّ عَظْمٍ رَقيقٍ، والماء القليلُ، والرجُلُ الخفيفُ، وة بينَ بَغْدَادَ والحِلَّةِ،وع بالبادِيَةِ، وعَلَمٌ.

ودَرْبُ فَراشةَ: مَحَلَّةٌ بِبَغْدَادَ.

وفَراشاء: ع.

والفَرَاشُ، كسَحابٍ: ما يَبِسَ بعدَ الماء من الطِّينِ على الأرضِ،وـ من النَّبِيذِ: الحَبَبُ الذي يَبْقَى عليه، وعِرْقانِ أخْضَرَانِ تحتَ اللِّسَانِ، والحديدَتَانِ يُرْبَطُ بِهِمَا العِذارانِ في

فرش: الفرش: مصدر فرش يفرش، فرشت الفراش: بسطته، وفرشته فلاناً، بمعنى: فرشتُ له.

وفرشتهُ أمري: بسطته كلَّه له.

وافترش فلان ترابا أو ثوبا تحته.

وافترش فلانٌ لسانه يتكلم به ما شاء.

وافترش الذِّئبُ ذراعيه: ربض عليهما.

قال:ترى السرحان مفترشا يديه .

كأن بياض لبتِهِ الصَّديعُ «٢»والأرض: فِراشُ الأنام.

وفراش اللِّسان: لحمةٌ تحته.

وفراشُ الرأس: طرائق من القحفِ.

وفراشُ القاع والطِّين: ما يبس بعد نضُوب الماء من الطِّين على وجهِ الأرض.

وما بقي في الحوض إلا فراشةٌ من ماء.

والمِ فرش: [شيءٌ يكون] مثل (شاذكونه) «٣» والمفرشةُ: على الرحل يقعد عليها الرَّجل، أصغر من المفرش.

والفراشُ: التي تطيرُ طالبةً للضَّوء.

ويقال للخفيف من الرجال: فراشة.

فرش:الفَرْشُ: بَسْطُكَ الفِرَاشَ تَفْرُشُه.

وفَرَشْتُه فِرَاشاً وأفْرَشْتُه إِفْرَاشاً.

وفَرَشْتُه:في مَعْنى فَرَشْتُ له.

وافْتَرَشَ ثَوْباً وتُرَاباً تَحْتَه؛

ولِسَانَه: إذا تَكَلَّمَ كَيْفَ شاءَ.

وفَرَشْتُه أمْري: بَسَطْته كُلَّه له.

وافْتَرَشَ اللَّيْثُ ذِرَاعَيْه: رَبَضَ عليهما، وكذلك الذِّئْبُ (٢٠).

والأرْضُ فِرَاشٌ.

والمَفْرَشُ (٢١): مِثْلُ الشّاذَكُوْنَةِ (٢٢).

والمِفْرَشَةُ: تكونُ على الرَّحْلِ (٢٣) يَقْعُدُ عليها الرَّجُلُ.

وفِرَاشُ اللِّسَانِ: اللَّحْمَةُ التي تَحْتَه.

وفَرَاشُ الرَّأْسِ: طَرائقُ رِقاقٌ من القِحْفِ.

وشَجَّةٌ مُفْتَرِشَةٌ ومُفْرِشَةٌ (٢٤):تَبْلُغُ الفَرَاشَ.

وفَرَاشُ القاعِ والطِّيْنِ: ما يَبِسَ بَعْدَ الماءِ من الطِّينِ على وَجْهِ الأرْضِ.

وما بَقِيَ في الحَوْضِ إلاّ فَرَاشَةٌ من ماء.

والفَرَاشَةُ: التي تَطِيْرُ؛

مَعْرُوْفَةٌ.

وكذلك الخَفِيْفُ (٢٥) من الرِّجالِ.

فرش: مستعملة.

فرش: ثَعْلَب، عَن ابنِ الأعْرابيّ: فَرَشْتُ زَيداً بِسَاطاً، وأَفْرَشْتُه وفَرَّشْتُه، إِذا بَسَطْتَ لَهُ بِسَاطاً فِي ضِيَافَتِه، وأَفْرَشْتُه: أَعْطَيْتَه فَرَشاً من الْإِبِل صغَارًا أَو كِبَاراً.

وَقَالَ اللَّيْث الْفَرْشُ مَصْدَرُ فَرَشَ يَفْرُشُ، وَهُوَ بَسْطُ الفِراش، والْفَرْشُ: الزَّرْعُ الَّذِي بثَلاث وَرَقات أوْ أَكثر، وَيُقَال: فَرَّشَ الطائرُ تَفْرِيشاً، إِذا جَعَلَ يُرَفْرِفُ على الشَّيْء، وَهِي الشَّرْشَرَةُ والرَّفْرَفَةُ.

وَيُقَال: ضَرَبَهُ فَمَا أَفْرَشَ عَنهُ حَتَّى مَاتَ، أَي مَا أَقْلَعَ عَنهُ، ونَاقَةٌ مَفْرُوشَةُ الرِّجْل، إِذا كَانَ فِيهَا انْئِطَارٌ وانْحِنَاءٌ، وأَ

(فرش):{مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} [الرحمن: ٥٤]

٣٨٠٨ - فَرَاشَاتالجذر:ف ر شمثال:يُحبُّ الأطفال منظر الفَرَاشَاتالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم.

الصواب والرتبة:-يُحِبّ الأطفال منظر الفَرَاش [فصيحة]-يُحِبّ الأطفال منظر الفَرَاشَات [فصيحة] التعليق:تجمع كلمة «فَرَاشة» على «فَراش» ويصح جمعها جمع مؤنث سالمًا على «فراشات»، وهذا الجمع مقيس في كل ما خُتم بتاء التأنيث.

٣٨٠٧ - فِراشالجذر:ف ر شمثال:نام الجنود على فِراشهمالرأي:مرفوضةالسبب:لاستعمال المفرد بدلاً من الجمع.

الصواب والرتبة:-نام الجنود على فِراشهم [فصيحة]-نام الجنود على فُرُشهم [فصيحة] التعليق:كلمة «فِرَاش»: بمعنى ما يُفرش للنوم عليه، مفرد يُجْمع على فُرُش وأَفْرِشة وفُرْش، ومنه قوله تعالى: {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ} الرحمن/٥٤، ويمكن تصويب المثال المرفوض على أن «فِرَاش» ليست مفردًا بل جمعًا لـ «فَرْش» التي وردت بالمعنى المذكور، وجمع «فَعْل» على «فِعال» مقيس في اللغة مثل: كعب وكِعاب، وصعب وصِعاب.

٤٧٥٩ - مَفْرَشالجذر:ف ر شمثال:اشْتَرَى مَفْرَشًا للمائدةالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لوجود خطأ في ضبط الميم بالفتح، وهي مكسورة.

المعنى:غِطَاء يبسط فوقهاالصواب والرتبة:-اشترى مِفْرَشًا للمائدة [فصيحة] التعليق:أوردت المعاجم القديمة والحديثة «المفرش» بكسر الميم وسكون الفاء وفتح الراء على وزن «مِفْعَل».

٥٤٩٠ - يَفْرِشالجذر:ف ر شمثال:يَفْرِش الطريق بالورودالرأي:مرفوضةالسبب:لاقتصار بعض المعاجم على ضبط عين هذا الفعل بالضمّ.

الصواب والرتبة:-يَفْرُش الطريق بالورود [فصيحة]-يَفْرِش الطريق بالورود [فصيحة] التعليق:السماع والقياس يؤيدان الاستعمال المرفوض؛

فالسماع لورود اللفظ في المعاجم، فقد جاء الفعل في المعاجم من بابي «نَصَر»، و «ضَرَب»، فيجوز في مضارعه الضمّ والكسر، أما القياس فلِما ذهب إليه بعض كبار اللغويين كأبي زيد وابن خالويه من قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع.

فَرْشُ الفضاءُ الْوَاسِعُ مِنَ الأَرض، وَقِيلَ: هِيَ أَرض تَسْتوي وتَلِين وتَنْفَسِح عَنْهَا الْجِبَالُ.

اللَّيْثُ: يُقَالُ فَرَّش فُلَانٌ دَارَهُ إِذا بلّطَها، قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَكَذَلِكَ إِذا بَسَطَ فِيهَا الآجُرَّ والصَفِيحَ فَقَدْ فَرَّشَها.

وتَفْرِيشُ الدَّارِ: تَبْلِيطُها.

وجمَلٌ مُفْتَرِشُ الأَرض: لَا سَنام لَهُ، وأَكمةٌ مُفْتَرِشةُ الأَرض كَذَلِكَ، وكلُّه مِنَ الفَرْشِ.

والفَرِيشُ: الثَوْرُ الْعَرَبِيُّ الَّذِي لَا سَنَامَ لَهُ؛

قَالَ طُرَيْحٌ:غُبْس خَنابِس كُلُّهُنَّ مُصَدّرٌ، .

نَهْدُ الزُّبُنّة كالفَرِيشِ شَتِيمُوفَرَشَه فِراشاً وأَفْرَشَه: فَرَشَه لَهُ.

ابْنُ الأَعرابي: فَرَشْتُ زَيْدًا بِساطاً وأَفْرَشْته وفَرَّشْته إِذا بَسَطت لَهُ بِساطاً فِي ضيافتِه، وأَفْرَشْته إِذا أَعْطَيته فَرْشاً مِنَ الإِبل.

اللَّيْثُ: فَرَشْت فُلَانًا أَي فَرَشْت لَهُ، وَيُقَالُ: فَرَشْتُه أَمْري أَي بَسَطْتُهُ كلَّهُ، وفَرَشْت الشَّيْءَ أَفْرِشُه وأَفْرُشُه: بَسَطْتُهُ.

وَيُقَالُ: فَرَشَه أَمْرَه إِذا أَوسَعه إِياه وبسَطه لَهُ.

والمِفْرَشُ: شَيْءٌ كالشاذَكُونَة «١».

والمِفْرَشةُ: شَيْءٌ يَكُونُ عَلَى الرحْل يَقعد عَلَيْهَا الرَّجُلُ، وَهِيَ أَصغرُ مِنَ المِفْرَش، والمِفْرَش أَكبرُ مِنْهُ.

والفُرُشُ والمَفارِشُ: النِّساءُ لأَنهن يُفتَرَشْن؛

قَالَ أَبو كَبِيرٍ:مِنْهُمْ وَلَا هُلْك المَفارِش عُزَّلأَي النِّسَاءُ، وافْتَرَشَ الرَّجُلُ المرأَة للّذَّة.

والفَريشُ: الجاريةُ يَفْتَرِشُها الرجلُ.

اللَّيْثُ: جَارِيَةٌ فَرِيشٌ قَدِ افْتَرَشَها الرَّجُلُ، فَعِيلٌ جَاءَ مِنِ افْتَعَل، قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَلَمْ أَسمع جَارِيَةٌ فَرِيش لِغَيْرِهِ.

أَبو عَمْرٍو: الفِراش الزَّوْجُ والفِراش المرأَة والفِراشُ مَا يَنامان عَلَيْهِ والفِراش الْبَيْتُ والفِراشُ عُشُّ الطائرِ؛

قَالَ أَبو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ:حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلى فِراش عَزِيزَةٍوالفَراشُ: مَوْقِع اللِّسَانِ فِي قَعْرِ الفمِ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ؛

قَالُوا: أَراد بالفُرُشِ نساءَ أَهل الْجَنَّةِ ذواتِ الفُرُشِ.

يُقَالُ لامرأَة الرَّجُلِ: هِيَ فِراشُه وإِزارُه ولِحافُه، وَقَوْلُهُ مَرْفُوعَةٍ رُفِعْن بالجَمال عَنْ نِسَاءِ أَهلِ الدُّنْيَا، وكلُّ فاضلٍ رَفِيعٌ.

وَقَوْلُهُ، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:الولدُ للفِراشِ ولِلْعاهِر الحجَرُ؛

مَعْنَاهُ أَنه لِمَالِكِ الفِراشِ وَهُوَ الزَّوْجُ والمَوْلى لأَنه يَفْتَرِشُها، هذا مِنْ مُخْتَصَرِ الْكَلَامِ كَقَوْلِهِ عز وجل: وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ، يُرِيدُ أَهلَ القريةِ.

والمرأَة تُسَمَّى فِراشاً لأَن الرَّجُلَ يَفْتَرِشُها.

وَيُقَالُ: افْتَرَشَ القومُ الطريقَ إِذا سَلَكُوهُ.

وافْتَرشَ فلانٌ كريمةَ فلانٍ فَلَمْ يُحْسنْ صُحْبَتَهَا إِذا تَزَوَّجَهَا.

وَيُقَالُ: فلانٌ كريمٌ مُتَفَرِّشٌ لأَصحابه إِذا كَانَ يَفْرُشُ نفسَه لَهُمْ.

وَفُلَانٌ كريمُ المَفارِشِ إِذا تَزَوَّجَ كرائمَ النِّساء.

والفَرِيشُ مِنَ الْحَافِرِ: الَّتِي أَتى عَلَيْهَا مِنْ نِتاجها سبعةُ أَيام وَاسْتَحَقَّتْ أَن تُضرَبَ، أَتاناً كَانَتْ أَو فَرَساً، وَهُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ بالفَرِيشِ مِنَ النِّسَاءِ، وَالْجَمْعُ فَرائشُ؛

قَالَ الشَّمَّاخُ:راحَتْ يُقَحِّمُها ذُو ازْملٍ وسَقَتْ .

لَهُ الفَرائِشُ والسُّلْبُ القَيادِيدُالأَصمعي: فرسٌ فَرِيشٌ إِذا حُمِلَ عَلَيْهَا بَعْدَ النِّتاج بِسَبْعٍ.

والفَرِيشُ مِنْ ذَوَاتِ الْحَافِرِ: بِمَنْزِلَةِ النُّفَساء يَكُونُ الفُحْشُ بِمَعْنَى الزِّيَادَةِ وَالْكَثْرَةِ؛

وَمِنْهُ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ وَقَدْ سُئِل عَنْ دَمِ الْبَرَاغِيثِ فَقَالَ:إِن لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا فَلَا بأْس.

وكلُّ شَيْءٍ جَاوَزَ قدرَه وحدَّه، فَهُوَ فاحِشٌ.

وَقَدْ فَحُشَ الأَمر فُحْشاً وتفاحَشَ.

وفَحَّشَ بِالشَّيْءِ: شَنَّعَ.

وفَحُشَت المرأَةُ: قَبُحت وكبِرَت؛

حَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي؛

وأَنشد:وعَلِقْتَ تُجْرِيهِمْ عَجُوزَك، بعد ما .

فَحُشَتْ محاسِنُها عَلَى الخُطَّابوأَفْحَشَ الرَّجُلُ إِذا قَالَ قَوْلًا فَاحِشًا، وَقَدْ فَحُشَ عَلَيْنَا فلانٌ وإِنه لَفَحّاشٌ، وتفَحّشَ فِي كَلَامِهِ، وَيَكُونُ المُتَفَحّشُ الَّذِي يأْتي بِالْفَاحِشَةِ المَنْهيّ عَنْهَا.

وَرَجُلٌ فَحّاش: كَثِيرُ الفُحْش، وفَحُشَ قَوْلُهُ فُحْشاً.

وكلُّ أَمر لَا يَكُونُ مُوَافِقًا للحقِّ والقَدْر، فَهُوَ فاحشةٌ.

قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَقَالُوا فاحِشٌ وفُحَشاء كجاهلٍ وجُهلاء حَيْثُ كَانَ الفُحْشُ ضرْباً مِنْ ضُروب الْجَهْلِ ونَقِيضاً للحِلْم؛

وأَنشد الأَصمعي:وَهَلْ عَلِمْت فُحَشاءَ جَهَلَهْوأَما قَوْلُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ؛

قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: مَعْنَاهُ يأْمركم بأَن لَا تَتَصَدَّقُوا، وَقِيلَ: الْفَحْشَاءُ هَاهُنَا البُخْل، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي البَخيلَ فَاحِشًا؛

وَقَالَ طَرَفَةُ:أَرى المَوْتَ يَعتامُ الكِرامَ، ويَصْطَفي .

عَقِيلةَ مالِ الفاحِشِ المُتَشَدِّدِيَعْنِي الَّذِي جَاوَزَ الْحَدَّ فِي الْبُخْلِ.

وَقَالَ ابن بري: الفاحِشُ السَّيِء الخلُق الْمُتَشَدِّدُ الْبَخِيلُ.

يَعْتامُ: يَخْتَارُ.

يَصْطفي أَي يأْخذ صَفْوته وَهِيَ خِيارُه.

وعَقِيلةُ الْمَالِ: أَكرمُه وأَنفَسُه؛

وتفحَّش عليهم بلسانه.

فدش: فَدَشه يَفْدِشُه فَدْشاً: دَفَعَهُ.

وفَدَشَ الشيءَ فَدْشاً: شدَخَه.

وامرأَة فَدْشاءُ، كمَدْشاء: لَا لَحْمَ عَلَى يَدَيْهَا.

وَرَجُلٌ فَدِشٌ: أَخْرَقُ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

والفَدْش: أُنثى العَناكب؛

عن كراع.

فرش: فَرَشَ الشَّيْءَ يفْرِشُه ويَفْرُشُه فَرْشاً وفَرَشَه فانْفَرَش وافْتَرَشَه: بسَطَه.

اللَّيْثُ: الفَرْشُ مَصْدَرُ فَرَشَ يَفْرِش ويفْرُش وَهُوَ بَسْطُ الْفِرَاشِ، وافْتَرشَ فُلَانٌ تُراباً أَو ثَوْبًا تَحْتَهُ.

وأَفْرَشَت الْفَرَسُ إِذا اسْتَأْتَتْ أَي طَلَبَتْ أَن تُؤْتى.

وافْتَرشَ فُلَانٌ لسانَه: تَكَلَّمَ كَيْفَ شَاءَ أَي بَسَطَهُ.

وافْتَرشَ الأَسدُ وَالذِّئْبُ ذِرَاعَيْهِ: رَبَضَ عَلَيْهِمَا وَمَدَّهُمَا؛

قَالَ:تَرى السِّرْحانَ مُفْتَرِشاً يَدَيه، .

كأَنَّ بَياضَ لَبَّتِه الصَّدِيعُوافتَرَشَ ذِرَاعَيْهِ: بَسَطَهُمَا عَلَى الأَرض.

وَرُوِيَ عَنِالنَّبِيِّ، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنه نَهَى فِي الصَّلَاةِ عَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ، وَهُوَ أَن يَبْسُط ذِرَاعَيْهِ فِي السُّجُودِ وَلَا يُقِلَّهما ويرْفَعَهما عَنِ الأَرض إِذا سَجَد كَمَا يَفْتَرشُ الذئبُ وَالْكَلْبُ ذِرَاعَيْهِ وَيَبْسُطُهُمَا.

والافْتِراشُ، افْتِعالٌ: مِنَ الفَرْش والفِراش.

وافْتَرَشَه أَي وطِئَه.

والفِراشُ: مَا افْتُرِش، وَالْجَمْعُ أَفْرِشةٌ وفُرُشٌ؛

سِيبَوَيْهِ؛

وإِن شِئْتَ خفَّفْت فِي لُغَةِ بَنِي تَمِيمٍ.

وَقَدْ يُكَنَّى بالفَرْش عَنِ المرأَة.

والمِفْرَشةُ: الوِطاءُ الَّذِي يُجْعل فَوْقَ الصُّفَّة.

والفَرْشُ: المَفْروشُ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً؛

أَي وِطاءً لَمْ يَجْعلها حَزْنةً غَليظة لَا يُمْكِنُ الِاسْتِقْرَارُ عَلَيْهَا.

وَيُقَالُ: فِشَاشٌ.

والفَشُوشُ: الخَرُّوب.

والفِشّاش والفِشْفاش: كِسَاءٌ رَقِيقٌ غَلِيظُ النَّسج، وَقِيلَ: الفِشَّاشُ الْكِسَاءُ الْغَلِيظُ، والفَشُوش: الْكِسَاءُ السَّخِيف.

وَفِي حَدِيثِشَقِيقٍ: أَنه خرَج إِلى الْمَسْجِدِ وَعَلَيْهِ فِشّاش لَهُ؛

وَهُوَ كِسَاءٌ غَلِيظٌ.

وفَشِيشةُ: بئرٌ لِحَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ، قَالَ ابْنُ الأَعرابي: هُوَ لَقَبٌ لِبَنِي تَمِيمٍ؛

وأَنشد:ذَهَبَتْ فَشِيشةُ بالأَباعِر حَوْلَنا .

سَرَقاً، فصَبَّ عَلَى فَشِيشةَ أَبْجَرُوفَشْفَشَ ببَوْله: نضَحه.

وفَشْفَش الرجلُ: أَفرط فِي الْكَذِبِ.

وَرَجُلٌ فَشْفاش: يَتَنَفّجُ بِالْكَذِبِ ويَنْتحِل مَا لِغَيْرِهِ.

وَفِي حَدِيثِالشَّعْبِيِّ: سَمَّيْتُك الفَشْفَاشَ، يَعْنِي سَيْفَه وَهُوَ الَّذِي لَمْ يُحْكَم عملُه.

وفَشْفَشَ فِي الْقَوْلِ إِذا أَفرط فِي الْكَذِبِ.

والفَشْفاش: عُشْبة نَحْوُ البَسْباسِ، واحدته فَشْفاشة.

فطرش: الأَزهري: اللَّيْثُ فَرْشَحَت الناقةُ إِذا تَفَحَّجت للحَلْب وفَرْطَشَت لِلْبَوْلِ؛

قَالَ الأَزهري: هَكَذَا قرأْته فِي كِتَابِ اللَّيْثِ، وَالصَّوَابُ فَطْرَشَت إِلا أَن يَكُونَ مَقْلُوبًا.