معنى فرفخ

(الْفَرْفَخُ) الْبَقْلَةُ الْحَمْقَاءُ الَّتِي يُقَالُ لَهَا: الْبَرْبَهَنْ.

فرفخ] الفَرْفَخُ: البقلة الحمقاء، التي يقال لها الفرفين (" الفرفير ".

وفى القاموس: " الفرفخ ": الرجلة، معرب پرپهن، أي عريض الجناح) .

فرفخ: الفَرْفَخُ والفَرْفَخَةُ يقال لها: بقلة الحمقاء.

فرفخ: وَقَالَ اللَّيْث: الْفَرْفَخُ والْفَرْفَخَةُ: البقلَةُ الحمقاءُ.

فرفخ: الفَرْفَخُ والفَرْفَخَةُ: البَقْلة الْحَمْقَاءُ وَلَا تَنْبُتُ بِنَجْدٍ وَتُسَمَّى الرِّجْلَةُ؛

قَالَ أَبو حَنِيفَة: وَهِيَ فَارِسِيَّةٌ عُرِّبَتْ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:ودُسْتُهُم كَمَا يُداسُ الفَرْفَخُ، .

يُؤكلُ أَحْياناً، وحِيناً يُشْدَخُفسخ: فسَخَ الشيءَ يفسَخُه فَسْخاً فانْفَسَخَ: نَقَضَه فانتَقَض.

وتفاسَخَت الأَقاويل: تَناقَضَت.

والفَسْخُ:كَسَرَتْ جَنَاحَيْهَا وَغَمْزَتْهُمَا، وَهَذَا لَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ اللِّينِ.

والفَتَخُ: عَرْض الْكَفِّ وَالْقَدَمِ وَطُولُهُمَا.

وأَسد أَفْتَخُ: عَريض الْكَفِّ.

والفتَخ: عَرْضُ مَخَالِبِ الأَسد وَلِينُ مَفَاصِلِهَا.

والأَفْتَخُ: الليِّنُ مفاصلِ الأَصابع مَعَ عَرْضٍ.

والفتَخ فِي الرِّجْلَيْنِ: طُولُ الْعَظْمِ وَقِلَّةُ اللَّحْمِ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:عَلَى فَتْخاءَ تعلَم حيثُ تَنْجُو، .

وَمَا إِنْ حيثُ تَنْجُو مِنْ طَريققَالَ: عَنَى بِالْفَتْخَاءِ رِجْلَهُ، قَالَ: وَهَذَا صِفَةُ مُشتار الْعَسَلِ.

الأَصمعي: فَتْخَاءُ قَدَمٌ لَيِّنَةٌ؛

وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: فِيهَا عِوَجٌ.

وفَتَخَ الرَّجُلُ أَصابعه فَتْخاً وفَتَّخَها: عرَّضها وأَرخاها؛

وَقِيلَ: فَتَخَ أَصابع رِجْلَيْهِ فِي جُلُوسِهِ فَتْخاً ثَنَاهَا وليَّنها؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: يَثْنِيهُمَا إِلى ظَاهِرِ الْقَدَمِ لَا إِلى باطِنها.

وَفِي حَدِيثِالنَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنه كَانَ إِذا سَجَدَ جافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وفَتَخَ أَصابع رِجْلَيْهِ؛

قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: الفَتْخُ أَن يَصْنَعَ هَكَذَا، وَنَصَبَ أَصابعه، ثُمَّ غَمَزَ مَوْضِعَ الْمَفَاصِلِ مِنْهَا إِلى بَاطِنِ الرَّاحَةِ وَثَنَاهَا إِلى بَاطِنِ الرِّجْلِ؛

يَعْنِي أَنه كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ بأَصابع رِجْلَيْهِ فِي السُّجُودِ.

قَالَ الأَصمعي: وأَصل الْفَتْخِ اللِّينُ، وَيُقَالُ للبراجِم إِذا كَانَ فِيهَا لِينٌ وَعَرْضٌ: إِنها لفُتْخ؛

وَمِنْهُ قِيلَ لِلْعُقَابِ: فَتْخَاءُ؛

وأَنشد:كأَني بفَتْخاءِ الجَناحَيْنِ لَقْوةٍ، .

دَفُوفٍ منَ العِقْبان، طَأْطأْتُ شِمْلاليوَتَقُولُ: رَجُلٌ أَفتخ بيِّن الْفَتْخِ إِذا كَانَ عَرِيضَ الْكَفِّ وَالْقَدَمِ مَعَ اللِّينِ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:فُتْخُ الشَّمَائِلِ فِي أَيمانهم رَوَحُوالفَتَخ فِي الإِبل: كالطَّرَق.

وَنَاقَةٌ فَتْخَاءُ الأَخْلافِ: ارْتَفَعَتْ أَخلافها قِبَل بَطْنِهَا، وَكَذَلِكَ المرأَة، وَهُوَ فِيهَا مَدْحٌ وَفِي الرَّجُلِ ذَمٌّ، وَهُوَ الفَتَخ.

وَالْفَتْخَاءُ: شَيْءٌ مُرْتَفِعٌ مِنْ خَشَبٍ يَجْلِسُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ وَيَكُونُ لِمُشْتَارِ الْعَسَلِ؛

وَقِيلَ: الْفَتْخَاءُ شِبْهُ مِلبن مِنْ خَشَبٍ يَقْعُدُ عَلَيْهِ الْمُشْتَارُ ثُمَّ يَمُدُّ مِنْ فَوْقُ حَتَّى يَبْلُغَ مَوْضِعَ الْعَسَلِ؛

وَيُقَالُ لِلْفَاتِرِ الطَّرْفِ: أَفتخ الطَّرْفِ؛

قَالَ:وهْي تَتْلو رَخْصَ الظُّلوفِ ضَئِيلًا، .

أَفْتَخَ الطَّرْفِ فِي قَوْلِهِ إِشْرافُ (قوله [في قوله إشراف] كذا في نسخة المؤلف وهو مكسور ولعله بحذف في ليتزن).

والأَفاتِيخ مِنَ الفُقُوعِ: هَناةٌ تَخَرُجُ فِي أَوّله فَيَحْسَبُهَا النَّاسُ كَمْأَةً حَتَّى يَسْتَخْرِجُوهَا فَيَعْرِفُوهَا، حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ وَلَمْ يَحْكِ للأَفاتيخ وَاحِدًا.

وفُتَيْخ وفَتَّاخ: دَحْلانِ بأَطراف الدَّهْنَاءِ مِمَّا يَلِي الْيَمَامَةَ؛

عَنِ الْهَجَرِيِّ.

وفَتَّاخ: اسْمُ مَوْضِعٍ.

: (الفَرْفَخ) ، والفَرْفَخَة: البَقْلة الحمقاءُ، وَلَا تَنْبُت بنَجْد، وتُسمَّى (الرِّجْلَةَ) ، قَالَ أَبو حَنيفةَ: (مُعَرَّبٌ) فارسيّته ((َرْهنْ، أَي) بِالْفَتْح، مَعْنَاهُ(عَريضُ الجَنَاح) ، فإِن ((َرْ) هُوَ الجَنَاح، و (هَنْ) هُوَ العَرِيضِ، قَالَ العجّاج:ودُسْتهُمْ كَمَا يُدَاس الفَرفَخُيُؤكَل أَحْياناً وحِيناً يُشدَخُ(و) الفَرْفَخُ (: الكَعَابِرُ) ، جمْع كُعْبُورة (منَ الحنْطة) .