معنى «فرق»

فرَقَ يفرُق ويَفرِق، فَرْقًا وفُرْقانًا، فهو فارِق، والمفعول مفروق (للمتعدِّي) • فرَقَ بين الشَّيئين: فصَل، ميّز أحدهما من الآخر "فرَق بين الأخوين في المعاملة- {فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} - {فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا}: فصلاً بين الحقّ والباطل والحلال والحرام، أو تفريقًا للسَّحاب".

• فرَقَ بين المتشابهين: بيّن أوجه الخلاف بينهما "فرَق بين أنواع القطن".

• فرَقَ الشَّيءَ: قَسَمَه، فلقه وشقَّه "فرَق الخبز- {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ} ".

• فرَقَ الكتابَ: فصّله، بيّنه "فرق المقال- {وَقُرْءَانًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ}: أنزلناه مُفرَّقًا- {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} ".

• فرَقَ الشَّعرَ بالمشط: سرَّحه.

تفارقَ يتفارق، تفارُقًا، فهو مُتفارِق • تفارقَ الأصدقاءُ: تباعدوا، فارق بعضهم بعضًا "تفارق الطلاب بعد اجتيازهم الثانوية العامة- تفارق المتظاهرون بعد انتهاء المظاهرة- هما صديقان لا يتفارقان- {وَإِنْ يَتَفَارَقَا يُغْنِ اللهُ كُلاًّ مِنْ سَعَتِهِ} [ق]: ينفصلا وتقع بينهما الفرقة بالطّلاق".

افترقَ يفترق، افتراقًا، فهو مُفترِق • افترقَ الأخوةُ: تباعدوا، ذهب كلٌّ منهم في اتجاه، عكسه اجتمعوا "افترق الأصدقاء بعد التخرج من الجامعة- افترق الحلفاء بعد انتهاء الحرب" ° افترق الصُّبْحُ: انفلق عن نور النَّهار.

• افترقَ الطَّريقُ: انقسم إلى شُعَب.

فرِقَ/ فرِقَ من يَفرَق، فَرَقًا، فهو فَرِق، والمفعول مَفْرُوق منه • فرِقَت أسنانُه: تباعَدَت.

• فرِقَ منه: فزع، جزِع واشتدَّ خوفه " {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ فَرِقَتْ قُلُوبُهُمْ} [ق]- {وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ} ".

فارقَ يفارق، مُفارَقةً وفِراقًا، فهو مُفارِق، والمفعول مُفارَق • فارقَ فلانًا: ١ - ابتعد عنه، باعده، انفصل عنه وتركه "فارق أصدقاء السوء- فارق أهله بالسفر إلى الخارج- {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} - {قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} - {وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ}: مفارقة الدُّنيا بالموت" ° فارق الحياةَ/ فارقته نَفْسُه: مات.

٢ - تجاوزه "فارَق طَوْر الطفولة".

تفرَّقَ يتفرَّق، تفرُّقًا، فهو مُتفرِّق • تفرَّقَ القومُ: تباعدوا، تشتَّتوا، ذهب كل منهم في اتجاه، عكسه تجمّعوا "تفرَّق الجمهور بعد العرض- {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا}: ولا تتقاطعوا ولا تتدابروا- {ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}: متعدِّدون مختلفون" ° تفرَّقوا أيادي سَبَأ/ تفرَّقوا أَيْدي سَبَأ [مثل]: تفرّقوا كما تفرّقت قبائل اليمن في البلاد عندما غرقت أرضهم وذهبت جنّاتهم- تفرّقت بهم الطرق: ذهب كلّ منهم في طريق- تفرَّقت كلمتهم: اختلفوا- تفرَّقوا شذر مذر: ذهبوا في كل اتجاه.

• تفرَّقَ الشَّيءُ: انقسم إلى جزأين أو إلى تصنيفين.

أفرَقُ [مفرد]: ج فُرْق، مؤ فَرْقاءُ • الأفرق: ١ - من كان شعر لحيته أو ناصيته مفروقًا.

٢ - من كانت أسنان فمه مفروقة.

فرَّقَ يفرِّق، تفريقًا وتفرقةً، فهو مُفرِّق، والمفعول مُفرَّق (للمتعدِّي) • فرَّقَ بينهما: ١ - باعد بينهما، فصل بينهما "فرّق بين أصناف البضاعة- فرّق الخلافُ بينهما- فرّق القاضي بين الزوجين- {يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} " ° سياسَةُ فرِّق تَسُد: سياسة تدعو إلى خلق خلافات بين من تسيطر عليهم (حتى لا يتحدوا ضدك) لتضمن استمرار السيطرة عليهم.

٢ - ميّز بينهما "دون تفريق بين الطوائف والأجناس- وقف التفرقة العنصرية- {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ} ".

• فرَّقَ الأشياءَ والناسَ: شتَّتهم، قسَّمهم، ضد جمَّعهم "فرّقت الحربُ جمعهم- فرّقت الشرطة تجمّعات طلابيّة- {فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} - {اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ} " ° فرّق الشَّملَ: شتّت جمعهم.

• فرَّقَ الشَّيءَ: وزّعه ونَشَره "فرّق جنوده قبل الهجوم- فرَّق زكاة ماله على المستحقين".

تفاريقُ [جمع]: مف تَفْريق • تفاريق الشَّيء: أجزاؤه المتقسِّمة "ضمّ تفاريق متاعه" ° دفتر التَّفاريق: دفتر المفردات.

فارِق [مفرد]: ج فارقون وفوارقُ (لغير العاقل)، مؤ فارِقة، ج مؤ فارقات وفوارقُ: ١ - اسم فاعل من فرَقَ ° الفوارق الطَّبيعيَّة- علامة فارقة: علامة مميِّزة.

٢ - تفاوت، اختلاف طفيف "فارق بين لونين".

٣ - بُعد شاسِع، بَوْن، مسافة فاصلة "فارق بين مستواهما الحياتيّ- فارق بين أسلوبيهما" ° مع بُعْد الفارق.

تفريق [مفرد]: ١ - مصدر فرَّقَ.

٢ - (قن) نص قضائيّ ينهي علاقة زواج، طلاقٌ بحكم القضاء غير رجعيّ "طلب التفريق".

٣ - هجرٌ بين زوجين بدون طلاق "تفريق جسمانيّ".

فاروق [مفرد] • الفاروق: لقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛

لأنه فرّق بين الحق والباطل.

تَفْرقة [مفرد]: ١ - مصدر فرَّقَ.

٢ - (مع) تمييز بين الجماعات أو الأشخاص على أساس اللَّون أو الجنس أو الدِّين.

• التَّفرقة العنصريَّة: (سة) نزعة سياسيّة غير مشروعة، تفرِّق بين الأجناس على أساس اللَّون أو الجنس.

فارقات [جمع] • الفارقات: ١ - الملائكة التي تفصل بين الحقّ والباطل " {فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا} ".

٢ - آيات القرآن التي تفرّق بين الحلال والحرام " {فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا} ".

٣ - الرِّياح التي تذهب بالسَّحاب إلى أماكن متفرِّقة أو تفرِّق السَّحاب " {فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا} ".

فَرِق [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فرِقَ/ فرِقَ من: جزِعٌ شديد الخوف.

فِرْق [مفرد]: ج أفراق وفُروق: فِلْقٌ، قطعة منفصلة، قسم من الشيء إذا انفلق " {أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} ".

فَرَق [مفرد]: مصدر فرِقَ/ فرِقَ من.

فَرْق [مفرد]: ج فُروق (لغير المصدر): ١ - مصدر فرَقَ.

٢ - ما يميِّز بين الأشياء "فروق الأسعار- فرْق السِّن" ° لا فرْق: سيَّان.

٣ - (جب) حاصل طرح عدد من عدد أو كميّة من كميّة، وهو الباقي.

٤ - فاصل بين صَفّين من شعر الرأس.

فُرْقان [مفرد]: ١ - مصدر فرَقَ.

٢ - نور وهداية وتوفيق " {إِنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا} ".

٣ - كل ما فُرِق به (فُصل) بين الحق والباطل " {هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} ".

٤ - حُجَّة ودليل.

• الفُرْقان: ١ - من أسماء القرآن الكريم؛

لأنه فرّق بين الحقّ والباطل " {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} ".

٢ - الكتب السَّماويّة الفارقة بين الحقّ والباطل " {وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ} ".

٣ - اسم سورة من سُور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم ٢٥ في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها سبعٌ وسبعون آية.

• يوم الفُرقان: يوم بدر، لأنّه فرق بين الكفر والإيمان " {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} ".

فُرقِيّ [مفرد] • الملفاف الفُرقِيّ: (فز) جهاز لرفع الأثقال يتكوّن من أسطوانتين مختلفتي القطر ملفوف عليهما حبل الرَّفع في اتجاهين مختلفين.

فِرْقة [مفرد]: ج فِرْقات وفِرَق: ١ - جماعة تربطهم معتقدات معينة وكثيرًا ما تعزلهم عن غيرهم فيكونوا مجتمعًا مغلقًا "فِرَق سياسية".

٢ - طائفة من الناس منظَّمة لهدف معيَّن "فِرْقة مطافئ/ تمثيل/ موسيقية/ استعراضيّة/ مسرحيّة/ غنائيّة- {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ} ".

٣ - (سك) عدد من الألوية يختلف باختلاف الجيوش "دفع القائد بفرقة مدرَّعة إلى المعركة".

٤ - صَفّ دِراسيّ، مجموعة من التلاميذ في درجة واحدة من التعليم "يدرس في الفِرقة الرابعة".

• فرقة دينية: طائفة لها مذهب معين "قرأت عدّة كتب عن الفِرَق الدينية في الإسلام- الفِرَق الإسلاميّة".

فريق [جمع]: جج أفرِقة وفُرقاء: ١ - طائفة من النّاس أكبر من الفِرْقة منظَّمة للعمل معًا "فريق مكافحة التدخين- {وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللهِ} - {فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ}: فريق مؤمن وفريق كافر- {لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ} " ° روح الفريق: روح التّعاون- فريق عمل: مجموعة من الأشخاص يُعِدُّون لعمل ما.

٢ - قطعة وجزء " {لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ} ".

٣ - (رض) مجموعة لاعبين رياضيّين "فريق كُرة القدم/ الطائرة" ° مُدرِّب الفريق: من يتولَّى تدريب مجموعة من اللاعبين.

٤ - (سك) رُتْبة عسكريَّة عُليا من رتب الجيش، فوق اللواء ودون الفريق أوَّل.

• فريق أوّل: (سك) رُتْبة عسكريَّة عُليا من رتب الجيش، فوق الفريق ودون المشير.

مُفارَقة [مفرد]: ج مُفارقات: ١ - مصدر فارقَ.

٢ - (سف) إثبات لقول يتناقض مع الرأي الشائع في موضوع ما بالاستناد إلى اعتبار خفيّ على هذا الرأي العام حتى وقت الإثبات "مفارقة تاريخيّة: مغالطة وخطأ تاريخيّ".

مُتفرِّقات [جمع]: مجموعة من الأشياء المتنوِّعة "متفرِّقات أدبيّة- ضمّ كتابُه مسائلَ متفرقاتٍ".

مَفْرِق [مفرد]: ج مَفارِقُ: اسم مكان من فرَقَ: موضع يتشعَّب منه طريق آخر "على كل مفْرقِ طريقٍ شرطيَّ يُنظم حَركة السير" ° مفارِقُ الحديث: وجوهه الواضحة.

• مَفْرِق الرَّأْس: موضع انفراق الشَّعر.

مُفرَّق [مفرد]: اسم مفعول من فرَّقَ: مُبعثَر.

• البيع بالمُفرَّق: (جر) البيع للمستهلك مباشرة، بيع القطَّاعي، عكسه البيع بالجملة "شغل بالمُفرَّق: عمل يجازى عليه على أساس القطع المنجزة" ° تاجر المفرَّق: من يبيع بالمفرَّق، عكسه تاجر الجملة.

فُرْقة [مفرد]: ج فُرُقات وفُرْقات: فِراق؛

ابتعاد، انفصال، عكسها اتصال "فُرْقة الأصدقاء- فُرْقة بين زوجين- الفُرْقة تولد الضعف- بكفّ الفُرْقة تقدح نار الحُرقة".

مِفْرَق [مفرد]: ج مَفارِق: (فز) جهاز لقياس الجُهد.

مُفْترَق [مفرد] • مُفْترَق الطُّرُق: ساعة الفصل والحسم "تقف الأمة العربية الآن في مفترق طرق".

مَفْروق [مفرد]: اسم مفعول من فرَقَ.

• الجناس المَفْروق: (بغ) وجود كلمتين في القافية مختلفتي الهجاء متَّحدتي الصوت.

• الوَتِد المَفْروق: (عر) ما تركّب من حركتين بينهما ساكن.

فرق لَا يلزق بعضه بِبَعْض (ج) أفذاذ وفذوذ يُقَال جَاءَ الْقَوْم أفذاذا أفرادا(الفذة) الشاذة(الفذاذ) الفذاذ(المفذاذ) من الشَّاء الَّتِي من عَادَتهَا أَن تَلد ولدا وَاحِدًا(

(فَرَقَ) بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ مِنْ بَابِ نَصَرَ وَفُرْقَانًا أَيْضًا.

وَفَرَّقَ الشَّيْءَ (تَفْرِيقًا) وَ (تَفْرِقَةً فَانْفَرَقَ) وَ (افْتَرَقَ) وَ (تَفَرَّقَ) .

وَأَخَذَ حَقَّهُ مِنْهُ (بِالتَّفَارِيقِ) .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ} [الإسراء: ١٠٦] : مَنْ خَفَّفَ قَالَ: بَيَّنَاهُ مِنْ (فَرَقَ) يَفْرُقُ.

وَمَنْ شَدَّدَ قَالَ: أَنْزَلْنَاهُ (مُفَرَّقًا) فِي أَيَّامٍ.

وَ (الْفَرْقُ) مِكْيَالٌ مَعْرُوفٌ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا وَقَدْ يُحَرَّكُ وَالْجَمْعُ (فُرْقَانٌ) .

وَهَذَا الْجَمْعُ يَكُونُ لَهُمَا جَمِيعًا كَبَطْنٍ وَبُطْنَانٍ وَحَمَلٍ وَحُمْلَانٍ.

وَ (الْفُرْقَانُ) الْقُرْآنُ.

وَكُلُّ مَا فُرِّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ فَهُوَ فُرْقَانٌ.

فَلِهَذَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ} [الأنبياء: ٤٨] .

وَ (الْفُرْقَةُ) الِاسْمُ مِنْ قَوْلِكَ: (فَارَقَهُ مُفَارَقَةً) وَ (فِرَاقًا) .

وَ (الْفَارُوقُ) اسْمٌ سُمِّيَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ.

وَ (الْمَفْرِقُ) بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا وَسَطُ الرَّأْسِ وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يُفْرَقُ فِيهِ الشَّعْرُ.

وَكَذَا (مَفْرِقُ) الطَّرِيقِ وَ (مَفْرَقُهُ) وَلَا جَمْعَ لَهُ وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يَنْشَعِبُ مِنْهُ طَرِيقٌ آخَرُ.

وَقَوْلُهُمْ لِلْمَفْرِقِ (مَفَارِقُ) كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ مَوْضِعٍ مِنْهُ مَفْرِقًا فَجَمَعُوهُ عَلَى ذَلِكَ.

وَ (الْفَرَقُ) الْخَوْفُ وَقَدْ (فَرِقَ) مِنْهُ مِنْ بَابِ طَرِبَ.

وَلَا يُقَالُ: فَرِقَهُ.

وَامْرَأَةٌ (فَرُوقَةٌ) وَرَجُلٌ فَرُوقَةٌ أَيْضًا وَلَا جَمْعَ لَهُ.

وَدِيكٌ (أَفْرَقُ) بَيِّنُ (الْفَرَقِ) وَهُوَ الَّذِي عُرْفُهُ (مَفْرُوقٌ) .

وَرَجُلٌ (أَفْرَقُ) وَهُوَ الَّذِي نَاصِيَتُهُ أَوْ لِحْيَتُهُ كَأَنَّهَا مَفْرُوقَةٌ.

وَيُقَالُ: هُوَ أَبْيَنُ مِنْ (فَرَقِ) الصُّبْحِ بِفَتْحَتَيْنِ لُغَةٌ فِي فَلَقِ الصُّبْحِ.

وَ (الْفِرْقُ) الْفِلْقُ مِنَ الشَّيْءِ إِذَا انْفَلَقَ.

وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} [الشعراء: ٦٣] .

وَ (الْفِرْقَةُ) الطَّائِفَةُ مِنَ النَّاسِ.

وَ (الْفَرِيقُ) أَكْثَرُ مِنْهُمْ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «أَفَارِيقُ الْعَرَبِ» وَهُوَ جَمْعُ (أَفْرَاقٍ) ، وَ (أَفْرَاقٌ) جَمْعُ فِرْقَةٍ.

وَ (أَفْرَقَ) الْمَرِيضُ مِنْ مَرَضِهِ وَالْمَحْمُومُ مِنْ حُمَّاهُ أَيْ أَقْبَلَ.

وَ (إِفْرِيقِيَّةُ) اسْمُ بِلَادٍ.

وعيرني الابل (١) الحلال ولم يكن ليجعلها لا بن الخبيثة خالقه والفرق: الفلق من الشئ إذا انفلق، ومنه قول تعالى: {فانْفَلَقَ فكان كلُّ فِرْقٍ كالطودِ العظيم} .

وذات فرقين، التى في شعر عبيد بن الابرص (٢) : هضبة بين البصرة والكوفة.

والفرقة: طائفة من الناس، والفَريقُ أكثر منهم.

وفي الحديث " أفاريقُ العرب "، وهو جمع أفْراقٍ جمع فرقة.

قال الاصمعي: أفْرَقَ المريض من مرضه، والمحمومُ من حماه، أي أقبل.

قال أعرابي لآخر: ما أمار إفراق المورود؟

فقال الرحضاء.

يقول: ما علامة برء المحموم؟

فقال: العرق.

وناقة مفرق، أي فارتها ولدها بموت.

والفَريقَةُ: تمرٌ يُطبخ بحُلْبةٍ للنُفَساء.

قال أبو كَبير: ولقد وَرَدْتَ الماَء (٣) لونُ جِمامِهِ لونُ الفَريقَةِ صفيت للمدنف [فرق] فَرَقْتُ بين الشيئين أفْرُقُ فرقا وفرقانا.

وفرقت الشئ تفريقا وتَفْرِقَةً، فانْفَرَقَ وافْتَرَقَ وتَفَرَّقَ.

وأخذت حقى منه بالتفاريق.

وقول الشاعر: أشهد بالمروة يوما والصفا أنك خير من تفاريق العصا قال ابن الاعرابي: العصا تكسر فيتخذ منها ساجور، فإذا كسر الساجور اتخذت منه الاوتاد، فإذا كسر الوتد اتخذ منه عران البخاتى، فإذا فرض رأسه اتخذت منه التوادى تصر بها الاخلاف.

وقول تعالى: {وقرآناً فَرَقْناهُ} من خفَّفَ قال: بيَّنَّاهُ، من فَرَقَ يَفْرُقُ، ومن شدَّد قال: أنزلناه مُفَرَّقاً في أيام.

والفَرْقُ: مكيالٌ معروفٌ بالمدينة، وهو ستة عشر رطلا، وقذ يحرك.

قال خداش ابن زهير: يأخذون الارش في إخوتهم فرق السمن وشاة في الغنم والجمع فرقان.

وهذا الجمع قد يكون لهما جميعا، مثل بطن وبطنان، وحمل وحملان.

وأنشد أبو زيد: أخذها المخاض فندّتْ في الأرض، وكذلك الاتان.

وأنشد الاصمعي (١) :ومنجنون كالاتان الفارق * والجمع فوارق وفرق.

وربَّما شبَّهوا السحابة التي تنفرد من السحاب بهذه الناقة، فيقال فارق.

قال عبد بنى الحسحاس يصف سحابا: له فرق منه ينتجن حوله يفقئن بالميث الدماث السوابيا وقال ذو الرمة: أو مزنة فارق يجلو غواربها تبوج البرءق والظلماء علجوم فجعل له سوابى كسوابى الابل، اتساعا في الكلام.

والفرق بالتحريك: الخوف، وقد فَرِقَ بالكسر.

تقول فَرِقْتُ منك، ولا تقل فَرِقْتُكَ.

وامرأةٌ فَروقَةٌ ورجل فروقة أيضا، ولاجمع له.

وفي المثل: " رُبَّ عَجَلَةٍ تَهَبُ رَيْثاً، ورُبَّ فَروقَةٍ يُدعى ليثا ".

والفرق أيضا: تباعد ما بين الثَنِيَّتَيْنِ وما بين المَنْسِمينِ، عن يعقوب.

والفَرَقُ أيضاً في الخيل: إشراف إحدى الوركين على الأخرى، وهو يُكره.

والفرسُ أفْرَقُ.

ويقال ديكٌ أفْرَقُ بيِّن الفَرَقِ، للذي عُرفُهُ مَفْروقٌ.

ورجلٌ أفْرَقُ للذي ناصيته كأنها مَفْروقَةٌ بيِّن الفَرَقِ.

وكذلك اللحية.

وجمع الرق أفراق.

قال الراجز: ينفض عثنونا كثير الافراق تنتح ذفراه بمثل الدرياق قال: والفَرَقُ أيضاً من قولهم: هذه أرضٌ فَرِقَةٌ، وفي نبتها فَرَقٌ، إذا كان متفرِّقاً ولم يكن منصلا.

ويقال: هو أبين من فَرَقِ الصُبح، لغة في فَلَقِ الصبح.

والفرق بالكسر: القطيع من الغنم العظيم.

قال الراعى: ولكنما أجدى وأمتع جده بفرق يخشيه بهجهج ناعقه يهجو بهذا البيت رجلا من بنى نمير يلقب بالحلال، وكان عيره بإبله، فهجاه الراعى وعيره بأنه صاحب غنم، ومدح إبله.

يقول: أمتعه جده، أي حظه بالغنم، وليس له سواها.

ألا ترى إلى قوله قبل هذا البيت: * ترفد بعد الصف في فرقان (١) * قال: والصف أن تحلب في محلبين أو ثلاثة تصف بينها.

والفرقان: القرآن، وكل ما فُرِّقَ به بين الحق والباطل فهو فُرْقانٌ، فلهذا قال تعالى: {ولقد آتينا موسى وهارونَ الفُرْقانَ} .

والفُرْقُ أيضاً: الفُرْقانُ، ونظيره الخسر والخسران.

قال الراجز:ومشركى كافر بالفرق * والفُرْقَةُ: الاسم من فارقْتُهُ مُفارقَةً وفراقا.

والفاروق: اسم سمى به عمر بن الخطاب رضى الله عنه.

والمفرق والمفرق: وسط الرأس، وهو الذى بفرق فيه الشعر.

وكذلك مَفْرِقُ الطريق ومَفْرَقَهُ، للموضع الذي يتشعب منه طريقٌ آخر.

وقولهم للمفرِقِ مفارِقٌ، كأنَّهم جعلوا كلَّ موضع منه مَفْرِقاً، فجمعوه على ذلك.

وفَرَقَ له الطريق، أي اتَّجه له طريقان.

وفَرَقَتِ الناقة أيضاً تَفْرُقُ فُروقاً، إذا فرَّقَ منها قطعة شاة أو شاتان أو ثلاث شياهٍ فتذهب تحت الليل عن جماعة الغنم.

قال الشاعر (١) : وذفرى ككاهل ذيخ الخليف أصاب فريقة ليل فعاثا (٢) ومفرق النعم هو الظَرِبانُ، لأنَّه إذا فسا بينها وهى مجتمعة تفرقت.

والفرانق: البريد، وهو الذى يُنذر قدّامَ الأسد، وهو مُعَرَّبٌ " پروانك " بالفارسية.

قال امرؤ القيس: وإنِّي أذينٌ إن رَجَعْتُ مُمَلَّكاً بسَيْرٍ ترى منه الفُرانِقَ أزْوَرا وربَّما سمُّوا دليل الجيش فُرانِقاً.

وإفريقية: اسم بلاد.

[ فرق] فَرَقْتُ بين الشيئين أفْرُقُ فرقا وفرقانا.

وفرقت الشئ تفريقا وتَفْرِقَةً، فانْفَرَقَ وافْتَرَقَ وتَفَرَّقَ.

وأخذت حقى منه بالتفاريق.

وقول الشاعر: أشهد بالمروة يوما والصفا أنك خير من تفاريق العصا قال ابن الاعرابي: العصا تكسر فيتخذ منها ساجور، فإذا كسر الساجور اتخذت منه الاوتاد، فإذا كسر الوتد اتخذ منه عران البخاتى، فإذا فرض رأسه اتخذت منه التوادى تصر بها الاخلاف.

وقول تعالى: {وقرآناً فَرَقْناهُ} من خفَّفَ قال: بيَّنَّاهُ، من فَرَقَ يَفْرُقُ، ومن شدَّد قال: أنزلناه مُفَرَّقاً في أيام.

والفَرْقُ: مكيالٌ معروفٌ بالمدينة، وهو ستة عشر رطلا، وقذ يحرك.

قال خداش ابن زهير: يأخذون الارش في إخوتهم فرق السمن وشاة في الغنم والجمع فرقان.

وهذا الجمع قد يكون لهما جميعا، مثل بطن وبطنان، وحمل وحملان.

وأنشد أبو زيد:* ترفد بعد الصف في فرقان (١) * قال: والصف أن تحلب في محلبين أو ثلاثة تصف بينها.

والفرقان: القرآن، وكل ما فُرِّقَ به بين الحق والباطل فهو فُرْقانٌ، فلهذا قال تعالى: {ولقد آتينا موسى وهارونَ الفُرْقانَ} .

والفُرْقُ أيضاً: الفُرْقانُ، ونظيره الخسر والخسران.

قال الراجز:ومشركى كافر بالفرق * والفُرْقَةُ: الاسم من فارقْتُهُ مُفارقَةً وفراقا.

والفاروق: اسم سمى به عمر بن الخطاب رضى الله عنه.

والمفرق والمفرق: وسط الرأس، وهو الذى بفرق فيه الشعر.

وكذلك مَفْرِقُ الطريق ومَفْرَقَهُ، للموضع الذي يتشعب منه طريقٌ آخر.

وقولهم للمفرِقِ مفارِقٌ، كأنَّهم جعلوا كلَّ موضع منه مَفْرِقاً، فجمعوه على ذلك.

وفَرَقَ له الطريق، أي اتَّجه له طريقان.

وفَرَقَتِ الناقة أيضاً تَفْرُقُ فُروقاً، إذاأخذها المخاض فندّتْ في الأرض، وكذلك الاتان.

وأنشد الاصمعي (١) :ومنجنون كالاتان الفارق * والجمع فوارق وفرق.

وربَّما شبَّهوا السحابة التي تنفرد من السحاب بهذه الناقة، فيقال فارق.

قال عبد بنى الحسحاس يصف سحابا: له فرق منه ينتجن حوله يفقئن بالميث الدماث السوابيا وقال ذو الرمة: أو مزنة فارق يجلو غواربها تبوج البرءق والظلماء علجوم فجعل له سوابى كسوابى الابل، اتساعا في الكلام.

والفرق بالتحريك: الخوف، وقد فَرِقَ بالكسر.

تقول فَرِقْتُ منك، ولا تقل فَرِقْتُكَ.

وامرأةٌ فَروقَةٌ ورجل فروقة أيضا، ولاجمع له.

وفي المثل: " رُبَّ عَجَلَةٍ تَهَبُ رَيْثاً، ورُبَّ فَروقَةٍ يُدعى ليثا ".

والفرق أيضا: تباعد ما بين الثَنِيَّتَيْنِ وما بين المَنْسِمينِ، عن يعقوب.

والفَرَقُ أيضاً في الخيل: إشراف إحدى الوركين على الأخرى، وهو يُكره.

والفرسُ أفْرَقُ.

ويقال ديكٌ أفْرَقُ بيِّن الفَرَقِ، للذي عُرفُهُ مَفْروقٌ.

ورجلٌ أفْرَقُ للذي ناصيته كأنها مَفْروقَةٌ بيِّن الفَرَقِ.

وكذلك اللحية.

وجمع الرق أفراق.

قال الراجز: ينفض عثنونا كثير الافراق تنتح ذفراه بمثل الدرياق قال: والفَرَقُ أيضاً من قولهم: هذه أرضٌ فَرِقَةٌ، وفي نبتها فَرَقٌ، إذا كان متفرِّقاً ولم يكن منصلا.

ويقال: هو أبين من فَرَقِ الصُبح، لغة في

بدا المشيب في مفرقه وفرقه، ورأيت وبيص الطّيب في مفارقهم.

وفرقت الماشطة رأسها كذا فرقاً.

ورأس مفروق.

وديك أفرق: انفرقت رعثته.

وجمل أفرق: ذو سنامين.

ورجل أفرق الأسنان: أفلجها.

وناقة فارق: ماخض فارقت الإبل نادّة من وجع المخاض، ونوق فرّق وفوارق ومفاريق، وقد فرقت فروقاً وتشبّه بها السحاب.

قال ذو الرمة:أو مزنة فارق يجلو غواربها .

تبوّج البرق والظلماء علجوموفرق لي الطريق فروقاً وانفرق انفراقاً إذا اتجه لك طريقان فاستبان ما يجب سلوكه منهما، وطريق أفرق: بيّن.

وضمّ تفاريق متاعه أي ما تفرّق منه.

وضرب الله بالحق على لسان الفاروق.

وسطع الفرقان أي الصبح.

وهذا أبين من فلق الصبحوفرق الصبح.

وتقول: سبيل أفرق كأنه الفرق.

وهو أسرع من فريق الخيل وهو سابقها فعيل بمعنى مفاعل لأنه إذا سبقها فارقها.

وبانت في قذاله فروق من الشّيب أي أوضاحٌ منه.

وماله إلا فرق من الغنم وفريقة أي يسير.

ورآى أعرابيّ صبياناً فقال: هؤلاء فرق سوء.

وما أنت إلا فروقةٌ.

وفرقٌ خير من حب أي أن تهاب خير من أن تحبّ.

وأفرق المحموم والمجنون، وهو في أفراق من حمّاه.

ومن المجاز: وقفته على مفارق الحديث أي على وجوهه الواضحة.

فُرْقانٌ، كبُطْنانٍ.

والفاروقُ: (عُمَرُ بنُ الخَطَّاب، رضي الله تعالى عنه)، لأَنه فَرَقَ بين الحَقِّ والباطِلِ، أو أظْهَرَ الإِسْلامَ بمكةَ فَفَرَقَ بين الإِيمانِ والكُفْرِ.

والتِّرْياقُ الفاروقُ: أحمدُ التَّرايِيقِ، وأجَلُّ المُرَكَّباتِ، لأنه يَفْرُِقُ بين المَرَضِ والصِّحةِ.

وفَرِقَ، كفرِحَ: فَزِعَ.

ورجُلٌ وامرأةٌ فاروقةٌ وفَرُوقةٌ، ويُشَدَّدُ،أَو رجُلٌ فَرِقٌ، ككتِفٍ ونَدُسٍ وصَبورٍ ومَلولَةٍ وفَرُّوجٍ،وفاروقٌ وفاروقةٌ: شديدُ الفَزَعِ،أو فَرُقٌ، كنَدُسٍ: إذا كان منه جِبِلَّةً، وككتِفٍ: إذا فَزِعَ من الشيءِ.

وكَمَقْعَدٍ ومَجْلِسٍ: وسَطُ الرأسِ، وهو الذي يُفْرَقُ فيه الشَّعَرُ،وـ من الطريقِ: المَوْضِعُ الذي يَنْشَعِبُ منه طريقٌ آخَرُ، ج: مَفارِقُ.

ووقَّفْتُه على مفَارِقِ الحديثِ: وجُوهِه.

وفَرَقَ له الطريقُ فُروقاً: اتَّجَهَ له طريقانِ، (أو أمْرٌ فَعَرَفَ وجْههُ)،وـ الناقَةُ أو الأَتانُ فُروقاً: أخَذَهَا المَخاضُ فَنَدَّتْ في الأرضِ،فهي فارِقٌ، ج: فَوارِقُ وفُرَّقٌ، كرُكَّعٍ وكُتبٍ، وتُشَبَّهُ بهذه السحابةُ المُنْفردَةُ عن السحابِ.

والفَرَقُ، محركةً: الصُّبْحُ نَفْسُه، أو

فرق: الفَرْقُ: موضع المَفرِق من الرأس في الشعر.

والفَرقُ: تفريقٌ بين شيئين فرقأً حتى يَفتَرِقا ويَتَفَرَّقا.

وتَفَارقَ القوم وافتَرَقوا أي فارق بعضهم بعضاً.

والأفْرَقُ كالأفلج، إلا أن الأفلجَ ما يَفْلَجُ، والأفرَقُ يكون خلقة.

وشاة فَرْقاءُ: بعيدة ما بين الطبيين، والأَفْرَقُ من ذكورها: بعيد ما بين الخصيتين.

والأفرَقُ من الدواب: الذي أحدى حرقفتيه شاخصة، والأخرى مطمئنة.

والماشطة تمشط كذا فرقاً أي ضرباً.

والفِرقُ طائفة من الناس ومن كل شيء، وقوله تعالى: كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ«٢» يريد من الماء.

والفَريقُ من الناس أكثر من الفِرْق.

والفُرْقةُ مصدر الافترِاقِ، وهذا ما خالف مصادر افتعل، وحده فُرقةٌ على فعلة مثل عذرة ونحوها.

فرق:الفَرْقُ: مَوضِعُ المَفْرِقِ من الرَّأْسِ.

وتَفْرِيْقُ ما بَيْنَ الشَّيْئيْنِ حتّى يَفْتَرِقا ويَنْفَرِقَا.

والضَّرْبُ من الشَّيْءِ، يَقُول: تَمَشَّطَتِ (٧٨) الماشِطَةُ كذا فَرْقاً: أي ضَرْباً ولَوْناً.

والقَدَحُ والإِناءُ.

وقيل: أرْبَعَةُ أرْطالٍ، وجَمْعُه فِرْقَانٌ (٧٩).

وتَفَارَقَ الصُّحْبَةُ (٨٠).

والفَرِيْقُ: الطائفَةُ من الناس.

والفُرْقَةُ: مَصْدَرُ الافْتِراق.

والفُرْقانُ: كلُّ كِتابٍ أنْزَلَه اللَّهُ [تعالى] (٨١) وفَرَقَ به بَيْنَ الحَقِّ والباطِلِ.

وسُمِّيَ عُمَرُ: الفارُوْقَ.

والفُرْقانُ: الحُجَّةُ الظاهِرَةُ.

فرق: قَالَ اللَّيْث: الفَرْق: مَوضِع المفْرِق من الرَّأْس.

والفَرْق: تَفْرِيق بَين الشَّيْئَيْنِ حتَّى ينفرق.

الْحَرَّانِي عَن ابْن السكّيت قَالَ: الفَرْق مصدر فَرَقتُ الشّعْر.

والفِرْق: القَطيع مِن الغَنَم الْعَظِيم.

قَالَ الرَّاعِي:ولكنّما أَجْدَى وأَمْتَعَ جَدُّهبِفِرْق يُخَشِّيهِ بِهَجْهَجَ ناعِقُهْوَفِي حَدِيث ابْن أبي هَالة فِي صفة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (إِن انفَرَقتْ عَقيصتُه فَرَقَ، وإلَاّ فَلَا يبلغُ شَعْرُه شحمة أُذُنه إِذا هُوَ وفَّره) ، ويُروَى: (عَقِيقته) أَرَادَ أنَّه كَانَ لَا يَفرِقُ شعرَه إلَاّ أَن ينْفرِق هُوَ، وَكَانَ هَذَا فِي أوّل الْإِسْلَام ثمَّ فرق بعدُ.

والفَريقة: الْقطعَة من الْغنم، وَيُقَال: هِيَ الغَنَم الضَّالة.

وأفرَقَ فلانٌ غَنَمه: إِذا أضلَّها وأضاعها.

وَقَالَ كثير:وذِفْرَى ككاهلِ ذِيخِ الخَلِيفِأصابَ فَريقةَ لَيْلٍ فعاثاوَقَالَ ابْن السكّيت: الفَريقة: التَّمْر والحُلْبَة تُجعَل للنُفَساء.

وَقَالَ أَبُو كَبِ

(فرق):{وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} [الإسراء: ١٠٦]"الفريق: النخلةُ يكون فيها أخرى.

والأَفْرَق من الديكة: ذو العُرْفَين/ عُرْفُه مفروق، ومن الرجال: الذي ناصيته كأنها مفروقة ".

° المعنى المحوري فصل بعض شيء أو أشياء من بعضها الآخر فصلًا واصلًا إلى العمق: كالفرق بين النخلتين، والعرفين، والشعر وهو واصل إلى المنبت.

ومنه: "فرقت بين الشيئين (نصر، وفُرقانًا بالضم)، وفرّقت - ض "ومن هذا المادي: الفِرْق -بالكسر: القَطيع من الغنم والبقر والظباء (فريق أو طائفة)، والطائفة من الناس كالفريق.

والفِلق من الشيء -بالكسر أيضًا.

{وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْر} [البقرة: ٥٠]، {فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ} [الشعراء: ٦٣]: فِلْق (أي جانب).

{فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ} [التوبة: ١٢٢] (أي فريقٍ أو جماعة).

{فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} [المائدة: ٢٥] (فاقض.

كما يعبَّر عن هذا بالفصل، وبالحكم، وبالفتح).

{وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ} [الإسراء: ١٠٦]: (أُنزِل على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- منجمًا لا دفعة واحدة).

{أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} [الطلاق: ٢]- المراد: طلقوهن، وهو المراد في [النساء: ١٣٠] أيضًا.

{مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} [البقرة: ١٠٢] (هذا تفريق بواسطة السحر).

{لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ} [البقرة: ١٣٦] أي بين أحد من الرسل والآخر بأن نؤمن بهذا ونكفر بذاك.

ومثل هذا ما في [٢٨٥ منها، وما في آل عمران: ٨٤، النساء: ١٥٠، ١٥٢].

{وَلَا تَفَرَّقُوا} [آل عمران: ١٠٣].

{تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ} [الفرقان: ١ وكذا كلمة الفرقان في آل عمران: ٤]:

١٦٣٧ - تَفَرَّقالجذر:ف ر قمثال:تَفَرَّقت الآراءالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لا تستعمل في الأشخاص والأجسام.

الصواب والرتبة:-افترقت الآراء [فصيحة]-تَفَرَّقت الآراء [صحيحة] التعليق:لم تُفرِّق معظم المعاجم القديمة والحديثة بين الفعلين «افْتَرَقَ»، و «تَفَرَّقَ»؛

فقد جاء في التاج: «تفرَّق القوم تفرُّقًا .

ضد تجمّع، كافترق، وانفرق»، وجاء في الوسيط: «تفرَّق الشيءُ: تَبَدَّد، افترق القوم: فارق بعضهم بعضًا»؛

ومن ثم فكلا الاستعمالين صواب على الحقيقة وإن وُجد فارق، فالمجاز في الثاني كفيل بتصحيحه.

وقد ورد فاعل الفعل «تفرق» معنويًّا في قول طه حسين: «وتفرقت عنه خصال القوة».

٣٧٧٤ - فَارِقالجذر:ف ر قمثال:لا فارق بين هذا وذاكالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.

المعنى:فَرْقالصواب والرتبة:-لا فارِق بين هذا وذاك [فصيحة]-لا فَرْق بين هذا وذاك [فصيحة] التعليق:وردت كلمة «فارِق» في المعاجم الحديثة بمعنى ما يميِّز أمرًا من أمر، ومن ثم يجوز استعمالها على معنى الفاعل، كما يجوز استعمال «فرْق» على معنى المصدر.

٤٧٥٣ - مُفْتَرَقالجذر:ف ر قمثال:يَقف العرب في مُفتَرق الطرقالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم.

الصواب والرتبة:-يَقف العرب في مُفْترَق الطرق [فصيحة]-يَقف العرب في مَفْرَق الطرق [فصيحة]-يَقف العرب في مَفْرِق الطرق [فصيحة] التعليق:الوارد في المعاجم «مَفْرق» بفتح الراء وكسرها، وهو الموضع الذي يتشعب منه طريق آخر، ولكن بعض المعاجم الحديثة كالمنجد والأساسي أوردت كلمة «مفترَق» لهذا المعنى، وهو اشتقاق قياسي على أوزان اسم المكان من الفعل «افترق».

فِرقَيْن الَّتِي فِي شِعْرِ عَبيد بْنِ الأَبرص: هَضْبة بَيْنَ الْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ؛

وَالْبَيْتُ الَّذِي فِي شِعْرِ عَبِيدٍ هُوَ قَوْلُهُ:فَرَاكِسٌ فَثُعَيْلَباتٌ، .

فذاتُ فِرْقَيْنِ فالقَليبُوإِفْريقيَةُ: اسْمُ بِلَادٍ، وَهِيَ مُخَفَّفَةُ الْيَاءِ؛

وَقَدْ جَمَعَهَا الأَحوص عَلَى أَفارِيق فَقَالَ:أَين ابنُ حَرْبٍ ورَهْطٌ لَا أَحُسُّهُمُ؟

كَانُوا عَلَيْنَا حَديثاً مِنْ بَنِي الحَكَمِيَجْبُونَ مَا الصِّينُ تَحْوِيهِ، مَقانِبُهُمْ .

إِلى الأَفارِيق مِنْ فُصْحٍ وَمِنْ عَجَمِومُفَرِّقُ الْغَنَمِ: هُوَ الظَّرِبان إِذا فَسا بَيْنَهَا وَهِيَ مُجْتَمِعَةٌ تَفَرَّقَتْ.

وَفِي الْحَدِيثِفِي صِفَتِهِ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَن اسْمَهُ فِي الْكُتُبِ السَّالِفَةِ فَارِق لِيطاأَي يَفْرُقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:تَأْتِي الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ كَأَنَّهُمَا فِرْقانِ مِنْ طَيْرٍ صَوافّأَي قطعتان.