معنى فرو

فرَّى يفرِّي، فَرِّ، تفريةً، فهو مُفرٍّ، والمفعول مُفرًّى • فرَّى الثَّوبَ: بطَّنه بفرو "مِعطف مُفرًّى- فرَّى الجُبَّة لينعَم بالدفء".

فِراءة [مفرد]: صناعة الفِراء.

فَرْو [مفرد]: ج فِراء: جُلود بعض الحيوان كالثَّعلب والدُّبّ تُدبغ ويُتخذ منها ملابس للدفْء وللزينة "مِعْطَف فَرْو- تزهو بعض النِّساء بلبس الفَرْو في الشِّتاء- فَرْو نَمِر".

فَرَا [مفرد]: ج أفراء وفِراء: حمار الوحش، وقيل الفتيّ منها ° كل الصيد في جَوْفِ الفَرَا [مثل]: يقصد به أن شخصًا واحدًا قد يَفْضُل جماعة ويُغني عنهم.

تفرية [مفرد]: مصدر فرَّى.

فرَّاء [مفرد]: ١ - صانِع الفِرَاء "يعمل فَرّاءً".

٢ - بائع الفراء "اشتريت فِراءً من الفرّاء بسعر زهيد".

فَرْوَة [مفرد]: ج فَرَوات وفَرْوات وفِراء: جلدة ذات شَعْر "فَرْوة الرأس/ الثعلب/ الأرنب/ الدُّب" ° أبو فَرْوة: الكَسْتَناء- ضرَبه على أمِّ فروته: على هامته.

(فرود) من الْأَشْيَاء الْفَرد (الفرود) كواكب زاهرات حول الثريا وفرود النُّجُوم أفرادها (ال

فَرْوُ: الذي يلبس، والجمع الفِراءُ.

وافْتَرَيْتُ الفَرْوَ: لبسته.

والفَرْوَةُ: جلدة الرأس.

وفروة: اسم رجل.

والفروة: إبدال الثروة، وهى الغنى.

قال الفراء: إنه لذو فروة في المال وثروة، بمعنى.

والاصمعى مثله.

والفروة: قطعة نبات مجتمعة يابسة.

وقال:وهامة فروتها كالفروة * وفريت الشئ أفريه: قطعته لأصلحه.

وفَرَيْتُ المزادة: خلقتها وصنعتها.

وقال: شلت يدا فارية فرتها * مسك شبوب ثم وفرتها لو كانت الساقى أصغرتها * وفَرَيْتُ الأرض: سِرتُها وقطعتها.

وفَرى فلان كذباً، إذا خلقه.

وافْتَراهُ: اختلقه.

والاسم الفِريَةُ.

وفلان يَفري الفرِيَّ، إذا كان يأتي بالعجب في عمله.

وقال (هو زرارة بن صعب يخاطب العامر بة) :قد كنت تفرين به الفريا (قد أطعمتني دقلا حوليا * مسوسا مدودا حجريا) * أي كنت تكثرين فيه القول وتعظمينه.

وقوله تعالى: (لقد جئت شيئا فريا) ، أي مصنوعا مختلقا، وقيل عظيما.

وأفريت الاوداج: قطعتها.

وأفريت الشئ: شققته فانفرى وتفرى، أي انشق.

(*) يقال: تفرى الليل عن صُبحه.

وقد أفْرى الذئب بطن الشاة.

الكسائي: أفْرَيْتُ الأديم: قطعته على جهة الإفساد.

وفَرَيْتُهُ: قطعته على جهة الإصلاح.

وتَفَرَّتِ الأرض بالعيون: انبجست.

وفَرِيَ بالكسر يفرى فرى: تحير ودهش.

[فسا] فَسا

فَرْوَةُ: لُبْسٌ م، وجِلْدَةُ الرأسِ، والأرْضُ البيضاءُ لَيْسَ بها نَبَاتٌ، والغِنَى، والثَّرْوَةُ، ورَجُلٌ، وقِطْعَةُ نَبَاتٍ مُجْتَمِعَةٌ يابِسَةٌ، وجُبَّةٌ شُمِّرَ كُمَّاها، ونِصْفُ كِسَاءٍ يُتَّخَذُ مِن أوْبارِ الإِبِلِ، والوَفْضَةُ يَجْعَلُ السائِلُ فيها صَدَقَتَهُ، والتاجُ، وخِمارُ المرأةِ.

وجُبَّةٌ مُفَرَّاةٌ: عليها فرْوَةٌ.

وافْتَرَى فَرْواً: لَبِسَهُ.

وذُو الفَرْوَةِ: السائِلُ.

وذُو الفَرْوَيْنِ: جَبَلٌ بالشامِ.

وساقُ الفَرْوَيْنِ: جَبَلٌ بِنَجْدٍ.

وذُو الفُرَيَّةِ، كسُمَيَّةٍ: فارِسٌ، وشاعِرٌ.

وفَرْوانُ: اسمٌ.

وفارِيانانِ: ة، منها: محمدُ بنُ تَميمٍ، وأحْمَدُ بنُ حَكِيمٍ.

وفَرَاوَةُ: د بِخُرَاسانَ.

• ي: فَراهُ يَفْرِيهِ: شَقَّهُ فاسِداً أو صالِحاً،كَفَرَّاهُ وأفْراهُ،وـ الكَذِبَ: اخْتَلَقَهُ،كافْتَرَاهُ،وـ المَزَادَةَ: خَلَقَها، وصَنَعَها،وـ الأرْضَ: سارَها، وقَطَعَها.

وكَرَضِيَ فَرًى: تَحَيَّرَ، ودُهِشَ.

وأفْرَاهُ: أصْلَحَه، أو أمَرَ بإصْلاحِهِ،وـ فُلاناً: لامَهُ.

والفَرْيَةُ: الجَلَبَةُ، وبالكسر: الكذِبُ.

وكغَنِيٍّ: الأمْرُ المُخْتَلَقُ المَصْنُوعُ، أو العَظِيمُ، والواسِعَةُ من الدِلاءِ،كالفَرِيَّةِ، والحَلِيبُ ساعَةَ يُحْلَبُ.

وتَفَرَّى: انْشَقَّ،وـ العَيْنُ: انْبَجَسَتْ.

وفُرَيَّةُ بنُ ماطِلٍ، كسُمَيَّةَ: تابِعِيٌّ.

وهو يَفْرِي الفَرِيَّ، كَغَنِيٍّ: يأتي بالعَجَبِ في عَمَلِهِ.

• و: فَسَا

فرو: فَرْوَةُ الرّ

فرو:الفَرْوُ: مَعْرُوْفٌ، وهي الفِرَاءُ.

والمُفْتَرِي: اللاّبِسُ للفَرْوِ.

وجُبَّةٌ مُفَرّاةٌ.

وفَرْوَةُ الرَّأْسِ: جِلْدَتُه بشَعرِها.

وهُوَ ذُوْ فَرْوَةٍ وَثَرْوَةٍ: واحِدٌ.

والفَرْوَةُ: الخِمَارُ، ومنه١٧ - حَدِيْثُ عُمَرَ (٣/ ١٠٥ والأساس والتّكملة واللسان والتاج) -رضي اللَّهُ عنه (لم ترد جملة (رضي اللَّه عنه) في م) -: «إنَّ [/٣٣٦ ب] الأَمَةَ ألْقَتْ فَرْوَةَ رَأْسِها وَرَاءَ الجِدَارِ».

ويُقال لِهَامَةِ الرَّأْسِ: أُمُّ فَرْوَةَ.

وفَرَوْتُ رَأْسَه بالسَّيْفِ-بمَعْنَى فَرَيْتُه-: أي شَقَقْته.

والفَرْوَةُ: الوَفْضَةُ يَجْعَلُ فيها السّائلُ صَدَقَتَه.

والسّائلُ يُدْعى: ذا الفَرْوَةِ.

والفَرْوَةُ: نِصْفُ كِسَاءٍ يُتَّخَذُ من أوْبَارِ الإِبِلِ.

وهي-أيضاً-: جُبَّةٌ شُمِّرَ كُمّاها.

فَرْو والفَرْوَة: مَعْرُوفٌ الَّذِي يُلبس، وَالْجَمْعُ فِراء، فإِذا كَانَ الفَرْو (قوله [فإذا كان الفرو إلخ] كذا بالأصل) ذَا الجُبَّة فَاسْمُهَا الفَرْوَة؛

قَالَ الْكُمَيْتُ:إِذا التَفّ دُونَ الفَتاةِ الكَمِيع، .

وَوَحْوَح ذُو الفَرْوَةِ الأَرْمَلُوأَورد بَعْضُهُمْ هَذَا الْبَيْتَ مُسْتَشْهِدًا بِهِ عَلَى الْفَرْوَةِ الوَفْضَة الَّتِي يَجْعَلُ فِيهَا السَّائِلُ صَدَقَتَهُ.

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: والفَرْوة إِذا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا وَبَر أَو صُوفٌ لَمْ تُسَمَّ فَروة.

وافْتَرَيْت فَرْواً: لَبِسته؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:يَقْلِبُ أُولاهُنَّ لَطْم الأَعْسرِ .

قَلْبَ الخُراسانيِّ فَرْوَ المُفْترِيال

برش؛

وَمِنْه الحديثُ: .

الفَرْوَةُ: إبدالٌ؛

قالَ الفرَّاءُ: إنَّه لَذُو فَرْوةٍ مِن المالِ وثَرْوةٍ بمعْنًى؛

والأَصْمعي مِثْلُه؛

كَذَا فِي الصِّحاح.

فَرْوَةٌ: ، وَهُوَ فَرْوَةُ بنُ مسيكٍ الْمرَادِي الصَّحابيُّ رَوَى عَنهُ الشَّعْبي وجماعَةٌ.

{وفَرْوَةُ بنُ قَيْسٍ عَن عَطاء.

وفَرْوَةُ بنُ مُجاهدٍ اللخميُّ من شُيُوخ إبْراهيمَ بنِ أَدْهم.

وفَرْوَةُ بنُ أَبي المغراءِ الكِنْدي من شيوخِ البُخاري والدَّارِمي.

وفَرْوَةُ بنُ نوفلٍ الأشْجعِي عَن عليَ.

وفَرْوَةُ بنُ يُونُس الكِلابي عَن هِلالِ بنِ جُبَيْرٍ، وجماعَةٌ آخَرُون يسمّون بذلكَ.

قالَ الجَوْهرِي: الفَرْوَةُ ، قالَ:وهامةٍ} فَرْوَتُها!

كالفَرْوة قالَ الأزْهرِي: الفَرْوَةُ: ؛

) قالَ الكُمَيْت:إِذا التَفَّ دُونَ الفَتاةِ الكَمِيعوَوَحْوَح ذُو الفَرْوَةِ الأَرْمَلُ قيلَ: الفَرْوَةُ: ، وَهُوَ المَعْروفُ الآنَ بالجُبَّةِ.

الفَرْوَةُ: شِبْه الخَرِيطَةِ من الجِلْدِ (و) الفَرْوَةُ: ؛

) وَمِنْه قولُ الزَّمَخْشري: هُوَ فَقيرٌ وَإِن كَنَز الإبْزيز ولَبِسَ فَرْوَةَ أَبْرويز، أَي تاجَهُ، وإنَّما سُمِّيَت بِهِ لأنَّه كانَ مُتَّخَذاً مِن الجُلُودِ.

و) أَبو عبدِ الرحمنِ عبدِ اللهِ بن الهَمَدانيُّ عَن أَنَس بنِ عِياضٍ وغيرِهِ، رَوَى عَنهُ الثِّقاتُ وَقد تُكلِّمَ فِيهِ.

) قالَ الحافِظُ: اخْتُلِفَ فِي ضمِّها وفَتْحِها؛

قالَ ابنُ نُقْطَة: الفَتْحُ أَكْثَر وأَشْهَرُ، وَهِي بُلَيْدَةٌ بثَغْرِ خُرَاسانَ ممَّا يلِي خَوَارزم وتُعْرَفُ فِي العَجَمِ} بفَراوُوه بوَاوَيْن أُولاهُما مَضْمُومَة، وَبهَا رِباطٌ بناهُ عبدُ اللهِ بنُ طاهِرٍ فِي خِلافَةِ المأْمُون، مِنْهَا: أَبو نُعَيْم محمدُ بنُ القاسِمِ {الفَراويُّ صاحِبُ رِباطِها عَن حميدِ بنِ زِنْجَوَيَه وغيرِهِ؛

وَمِنْهَا أَبو الفَضْل محمدُ بنُ الفَضْل الفَراوِيُّ الإمامُ المَشْهورُ ذُو الكُنَى رَاوِيَةُ صَحِيحِ مُسْلم وَفِيه يقولونَ أَلفُراوي ألف رَاوِي، وتَرْجَمَتُه واسِعَةٌ مَشْهُورَةٌ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:فَرْوَةُ الرأْسِ: أَعْلاهُ؛

وَبِه فُسِّر قولُ الرَّاعِي السابِقُ.

وضَرَبَه على أُمِّ} فَرْوَتِه: أَي هامَتِه.

وأُمُّ فَرْوَةَ: ثلاثَةٌ من الصحابيات.

وأَبو فَرْوَة:) البَلُّوطُ، مِصْريَّةٌ؛

سُمِّي بذلكَ لأنَّ فِي داخِلِ قِشْرِه كَهَيْئةِ وَبَرِ الإبِلِ.

{والفرَّاءُ: مَنْ يَصْنَعُ} الفِراءَ؛

وأَيْضاً مَنْ يَبِيعُها، وَقد نُسِبَ كَذَلِك جَماعَةٌ من المحدِّثِين، مِنْهُم: أَبو القاسِمِ نُوحُ بنُ صالِحٍ النَّيْسابُورِي عَن مالِكٍ، ومُسْلم الزنْجِي، وابنُ المُبارَكِ، وأَبو يَعْلى محمدُ بنُ الحُسَيْن بنِ خَلَف بنِ أَحمدَ!

الفرَّاء فَقِيهٌ حَنْبليٌّ رَوَى عَن أَبي القاسِمِ البَغَوي ويَحْيَى بنِ صاعِدٍ، وَعنهُ أَبو بكْرٍ الأنْصارِي وغيرُهُ ماتَ فِي رَمَضانَ سَنَة ٤٥٨؛

وأَخُوه أَبو حازِمٍ عَن الدَّارقْطني، وَعنهُ الخطيبُ، ماتَ وأَبو {الفِداءِ: كُنْيَةُ إسْماعيل، عَلَيْهِ السّلام.

} والفداويَّةُ: طائِفَةٌ من الخَوَارِجِ الدرزية.

{وفَدُّويةُ، بضمِّ الدالِ المُشدَّدةِ: جَدُّ أَبي الحَسَنِ محمدِ بنِ إسْحاق بنِ محمدِ بنِ} فدُّوية الفدوي الكُوفي شيخٌ لأبي عبدِ اللهِ الصُّورِي، ماتَ سَنَة ٤٤٦.

وأَبو القاسِم محمودُ بنُ {الفدوي مِن أَهْلِ الطّابرانِ قَصَبَةُ طوس، مِن شيوخِ ابنِ السّمعاني.

[فرو]: مَعْروفٌ، قيلَ بإثْباتِ الهاءِ، وقيلَ بحذْفِها، والجَمْعُ {فِراءٌ، كسَهْمٍ وسِهامٍ، وَهُوَ على أَنْواعٍ فَمِنْهَا: السمور والأزق والقاقون والسنجاب والناقة والفرسق أولَاهُنَّ أَعْلاهنَّ؛

وَهِي جُلُودُ حَيَواناتٍ تُدْبَغُ فتخيطُ ويُلْبسُ بهَا الثِّياب فيلبسُونَها اتِّقاءَ البَرْدِ.

وقالَ الأزْهرِي: الجلْدَةُ إِذا لم يَكُنْ عَلَيْهَا وَبَرٌ وَلَا صُوفٌ لَا تُسمَّى} فرْوَة.

وقالَ أَبو عليَ القالِي: ثلاثُ {أَفْرٍ فَإِذا كَثُرَتْ فَهِيَ} الفِراءُ؛

قالَ: {والفِراءُ أَيْضاً جَمْعُ} فِراً لحمارِ الوَحْش.

قُلْت: وَهَذَا تقدَّمَ فِي الهَمْزةِ.

الفَرْوَةُ: بِمَا عَلَيْهِ من الشَّعَرِ يكونُ للإنْسانِ وغيرِهِ؛

قالَ الرّاعِي:دَنِس الثِّياب كأَنَّ فَرْوَة رَأْسِهغُرِسَتْ فأَنْبَت جانِبَاها فُلْفُلاوقد تُسْتعارُ لجِلْدَةِ الوَجْه؛

وَمِنْه الحَدِيث: .

الفَرْوَةُ: اليابِسَةُ، وَلَا الفَرْوَةُ: ؛

) وَمِنْه الحديثُ: ؛

قالَهُ عُمَرُ حينَ سُئِلَ عَن حدِّها، أَي قِناعَها أَو خِمارَها، أَي تبَذَّلَتْ وخَرَجَتْ بغيرِ تَلَفّعٍ كالحرَّةِ.

، بالتّشْديدِ: أَي (} وافْتَرَى فَرْواً) حَسَناً: ؛

) وَمِنْه قوْلُهم: {المُفْتَرِي لَا يَجِدُ البَرْدَ: أَي لابِسُ الفَرْوَةِ؛

قالَ العجَّاج:يَقْلِبُ أُولاهُنَّ لَطْم الأَعْسَرِقَلْبَ الخُراسانيِّ فَرْوَ المُفْتَرِي لأنَّهُ يَأْتِي مُشْتمِلاً} بفَرْوَتِه، وَهِي الوَفْضَةُ الَّتِي تقدَّمَ ذِكْرُها.

، مُثَنَّى} الفَرْو: .

) وَفِي مُعْجم نَصْر: جِبالٌ بالشامِ.

فِي دِيارِ بَنِي أَسَدٍ، وساقٌ جَبَلٌ آخرُ يُذْكَرُ مُفْرداً ومُضافاً كَمَا تقدَّمَ.

فارِسٌ) كانَ إِذا أَرادَ القِتالَ أَعْلَم} بفَرْوَةٍ، كأَنَّه مُصَغَّرُ فَرْوَة.

ذُوالفُرَيَّةِ: وهبُ بنُ الحارِثِ القُرَشِيُّ الزهريُّ ؛

) نقلَهُ الحافِظُ.

رجُلٍ.

) وَفِي كتابِ السّمعاني!

فِرْيانانِ، بالكَسْرِ، وَإِذا فموضِعُه الترْكِيبُ الَّذِي يَلِيه؛

بمَرْوَ، (مِنْهَا: محمدُ بنُ تميمٍ؛

: (و} الفَرْوَةُ: لُبْسٌ م) مَعْروفٌ، قيلَ بإثْباتِ الهاءِ، وقيلَ بحذْفِها، والجَمْعُ {فِراءٌ، كسَهْمٍ وسِهامٍ، وَهُوَ على أَنْواعٍ فَمِنْهَا: السمور والأزق والقاقون والسنجاب والناقة والفرسق أولَاهُنَّ أَعْلاهنَّ؛

وَهِي جُلُودُ حَيَواناتٍ تُدْبَغُ فتخيطُ ويُلْبسُ بهَا الثِّياب فيلبسُونَها اتِّقاءَ البَرْدِ.

وقالَ الأزْهرِي: الجلْدَةُ إِذا لم يَكُنْ عَلَيْهَا وَبَرٌ وَلَا صُوفٌ لَا تُسمَّى} فرْوَة.

وقالَ أَبو عليَ القالِي: ثلاثُ {أَفْرٍ فَإِذا كَثُرَتْ فَهِيَ} الفِراءُ؛

قالَ: {والفِراءُ أَيْضاً جَمْعُ} فِراً لحمارِ الوَحْش.

قُلْت: وَهَذَا تقدَّمَ فِي الهَمْزةِ.

(و) الفَرْوَةُ: (جِلْدَةُ الَّرأْسِ) بِمَا عَلَيْهِ من الشَّعَرِ يكونُ للإنْسانِ وغيرِهِ؛

قالَ الرّاعِي:دَنِس الثِّياب كأَنَّ فَرْوَة رَأْسِهغُرِسَتْ فأَنْبَت جانِبَاها فُلْفُلاوقد تُسْتعارُ لجِلْدَةِ الوَجْه؛

وَمِنْه الحَدِيث: (أَنَّ الكافِرَ إِذا قُرِّبَ المُهْلُ مِن فِيهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِه) .

(و) الفَرْوَةُ: (الأرضُ البَيْضاءُ) اليابِسَةُ، (ليسَ بهَا نَباتٌ) وَلَا (و) الفَرْوَةُ: (خِمارُ المَرْأَةِ) ؛

) وَمِنْه الحديثُ: (إنَّ الأَمَةَ أَلْقَتْ فَرْوَةَ رَأْسِها مِن وَراء الجِدارِ) ؛

قالَهُ عُمَرُ حينَ سُئِلَ عَن حدِّها، أَي قِناعَها أَو خِمارَها، أَي تبَذَّلَتْ وخَرَجَتْ بغيرِ تَلَفّعٍ كالحرَّةِ.

(وجُبَّةٌ {مُفَرَّاةٌ) ، بالتّشْديدِ: أَي (عَلَيْهَا فَرْوَةٌ.

(} وافْتَرَى فَرْواً) حَسَناً: (لَبِسَهُ) ؛

) وَمِنْه قوْلُهم: {المُفْتَرِي لَا يَجِدُ البَرْدَ: أَي لابِسُ الفَرْوَةِ؛

قالَ العجَّاج:يَقْلِبُ أُولاهُنَّ لَطْم الأَعْسَرِقَلْبَ الخُراسانيِّ فَرْوَ المُفْتَرِي (وذُو الفَرْوَةِ: السَّائِلُ) لأنَّهُ يَأْتِي مُشْتمِلاً} بفَرْوَتِه، وَهِي الوَفْضَةُ الَّتِي تقدَّمَ ذِكْرُها.

(وذُو {الفَرْوَيْنِ) ، مُثَنَّى} الفَرْو: (جَبَلٌ بالشَّامِ) .

) وَفِي مُعْجم نَصْر: جِبالٌ بالشامِ.

(وساقُ الفَرْوَيْنِ: جَبَلٌ بنَجْدٍ) فِي دِيارِ بَنِي أَسَدٍ، وساقٌ جَبَلٌ آخرُ يُذْكَرُ مُفْرداً ومُضافاً كَمَا تقدَّمَ.

(وذُو {الفُرَيَّةِ، كسُمَيَّةَ: فارِسٌ) كانَ إِذا أَرادَ القِتالَ أَعْلَم} بفَرْوَةٍ، كأَنَّه مُصَغَّرُ فَرْوَة.

(و) ذُوالفُرَيَّةِ: وهبُ بنُ الحارِثِ القُرَشِيُّ الزهريُّ (شاعِرٌ) ؛

) نقلَهُ الحافِظُ.

( {وفَرْوانُ: اسْمُ) رجُلٍ.

(} وفارِيانانِ) ؛

) وَفِي كتابِ السّمعاني!

فِرْيانانِ، بالكَسْرِ، وَإِذا فموضِعُه الترْكِيبُ الَّذِي يَلِيه؛

(ة) بمَرْوَ، (مِنْهَا: محمدُ بنُ تميمٍ؛

{والفَسَا: لُغَة فِي الْهَمْز.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} تَفَاسَى الرجل: أخرج عجيزته {وتَفَاسَتِ الخنفساء: إِذا أخرجت استها} للفُسَاءِ، قَالَ الشَّاعِر: بكرا عواساء {تَفَاسَى مقربا، وَقَالَ الْأَصْمَعِي: هُوَ بالهَمْزِ، وَقد تقدَّمَ.

(} والفُساةُ: تِلْكَ القَبِيلَة المَذْكُورَةُ.

(وجَمْعُ {الفَسْوَةِ:} فُساً، فَهُوَ نَظِيرُ شَهْوَةٍ وشِهاً، فانْظُر هناكَ.

( {والفَسَّاءَةُ: الخُنْفُساءُ لَنَتَنِها.

(ويقولونَ:} أَفْسَى مِنَ الظَّرِبان، وَهِي دابَّةٌ تَجِيءُ إِلَى جُحْرِ الضبِّ فتَضَعُ قَبَّ اسْتِها عنْدَ فمِ الجُحْرِ فَلَا تزالُ {تَفْسُو حَتَّى تَسْتَخْرِجَه.

(وتَصْغِيرُ} الفَسْوَةِ: {فُسَيَّةٌ.

(وجَمْعُ} الفاسِيَةِ: فوَاسٍ.