معنى فشح

فشح] فَشَحَتِ الناقةُ: تفاجَّتْ لتبولَ.

وانْفَشَحَتْ، إذا بقيت كذلك لوجَع.

قال حسان: إنك لو صاحبتنا مذحت * وحكك الحنوان فانفشحت[

فَشَحَ، كمَنَعَ: فَرَّجَ ما بينَ رِجْلَيْهِ،وـ عنه: عَدَلَ، كفَشَّحَ فيهما.

اليابِسَةُ، ومنه:رُكْبَةٌ طافِحةٌ: لِلَّتِي لا يَقْدِرُ صاحِبُها أن يَقْبِضَها.

• الطَّلْحُ: شَجَرٌ عِظامٌ كالطِّلاحِ، ككتابٍ.

وإبِلٌ طِلاحِيَّةٌ، ويضمُّ: تَرْعاها،وطَلِحَةٌ، كفَرِحَةٍ،وطَلاحَى: تَشْتَكي بُطونَها منها.

وأرضٌ طَلِحَةٌ: كثيرَتُها.

وـ: الطَّلْعُ، والمَوْزُ، والخالي الجَوْفِ من الطَّعامِ، وقد طَلِحَ، كفَرِحَ وعُنِيَ، وما بَقيَ في الحَوْضِ من الماءِ الكَدِرِ.

والطَّلْحِيَّةُ: للوَرَقَةِ من القِرْطاسِ، مُوَلَّدَةٌ.

وطَلَحَ البَعيرُ، كمَنَعَ، طَلْحاً وطَلاحَةً: أعْيا،وـ زَيْدٌ بعيرَه: أتْعَبَه،كأطْلَحَه وطَلَّحَه فيهما، وهو طَلْحٌ وطِلْحٌ وطَليحٌ.

وناقةٌ طِلْحَةٌ وطَليحةٌ وطِلْحٌ وطالِحٌ، وإبِلٌ طُلَّحٌ، كرُكَّعٍ، وطَلائِحُ.

وراكِبُ الناقَةِ طليحانِ، أي: هو والناقةُ.

والطِّلْحُ، بالكسر: القُرادُ،كالطَّليحِ، والمَهْزولُ، والرَّاعي المُعْيي.

وهو طِلْحُ مالٍ: إزاؤُه.

وطِلْحُ نساءٍ: يَتْبَعُهُنَّ، وبالتحريك: النِّعْمَةُ، وع.

والطَّلاحُ: ضِدُّ الصَّلاحِ.

والطُّلَيْحتانِ: طُلَيْحَةُ بنُ خُوَيْلِدٍ، وأخوه، وسَمَّى النَبيُّ، صلى الله عليه وسلم، طَلْحَة بنَ عُبَيْدِ اللهِ يومَ أُحُدٍ: طَلْحَةَ الخَيْرِ، ويَوْمَ غَزْوَةِ ذاتِ العُشَيْرَةِ: طَلْحَةَ الفَيَّاضَ، ويومَ حُنَيْنٍ: طَلْحَةَ الجودِ.

وطَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عثمانَ: صَحابِيُّ تَيْمِيٌّ.

وابنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ خَلَفٍ طَلْحَةُ الطَّلَحاتِ، لأِنَّ أُمَّهُ صَفِيَّةُ بنتُ الحارِثِ بنِ أبي طَلْحَةَ بنِ عبدِ مَنافٍ.

وطَلْحُ: ع بين المَدينةِ وبَدْرٍ.

وطَلْحُ الغَبارِيِّ: ع لِبَني سِنْبِسٍ.

وذُو طَلَحٍ، محرَّكةً،ومَطْلَحٌ، كمَسْكَنٍ: مَوْضِعانِ.

وكزُبَيْرٍ: ع بالحِجازِ.

ومَطْلوحُ: ة لبَجيلَةَ.

وذو طُلوحٍ: رجُلٌ من بَنِي وديعة بنِ تَيْمِ اللهِ، وع.

وطَلَّحَ عليه تَطْليحاً: ألَحَّ.

• الطَّلافِحُ: العِراضُ، وبالضم: المُخُّ الرقيقُ.

وطَلْفَحَه: أرَقَّه.

والطَّلَنْفَحُ، كغَضَنْفَرٍ: الجائِعُ، والمُعْيِي التَّعِبُ.

• طَمَحَ بَصَرُه إليه، كمَنَعَ: ارْتَفَعَ،وـ المرأةُ: جَمَحَتْ، فهي طامِحٌ،وـ به: ذَهَبَ،وـ في الطَّلَبِ: أبْعَدَ، وكُلُّ مُرْتَفِعٍ: طامحٌ.

وأطْمَحَ بَصَرَه: رَفَعَه.

وككِتابٍ: النُّشوزُ، والجِماحُ.

وطَمَّحَ الفَرَسُ تَطْميحاً: رَفَعَ يَدَيْه،وـ بِبَوْلِهِ: رَماه في الهواءِ، والظِّمْخُ للشَّجَرِ، بالظاء والخاءِ المعجمتينِ، وغَلِطَ ابنُ عَبَّادٍ.

وبنو الطَّمَحِ، محرَّكةً: قبيلةٌ.

وطَمَحاتُ الدَّهْرِ، محرَّكةً ومُسَكَّنَةً: شدائدهُ.

وأبو الطَّمَحانِ القَيْنِيُّ، محرَّكةً: شاعِرٌ.

والطَمَّاحُ، ككَتَّانٍ: الشَّرِهُ، ورجُلٌ من أسَدٍ، بَعَثوه إلى قَيْصَرَ، فَمَحَلَ بِامرئ القَيْسِ حتى سُمَّ.

والطَّمَّاحِيَّةُ: ماءٌ شَرْقِيَّ سَمِيراءَ.

• طَنِحَت الإِبِلُ، كفَرِحَ: بَشِمَتْ، وسَمِنَتْ.

وطَناحٌ، كسَحابٍ: ة بِمِصْرَ.

• طاحَ يَطوحُ ويَطيحُ: هَلَكَ، أو أشْرَفَ على الهَلاكِ، وذَهَبَ، وسَقَطَ، وتاهَ في الأرضِ.

وطَوَّحَهُ فَتَطَوَّحَ: تَوَّهَه فَرَمى هو بِنَفْسِه هاهنا وهاهنا.

وطَوَّحَتْهُ الطَّوائِحُ: قَذَفَتْهُ القَواذِفُ، ولا يقالُ: المُطَوِّحاتُ، وهو نادِرٌ.

وطَوَّحَه: ضَرَبَه بالعَصا، أوبَعَثَه إلى أرضٍ لا يَجيءُ منها،وـ به: ألْقاه في الهواءِ،وـ بزَيْدٍ: حَمَلَه على رُكوبِ مَفازَةٍ مُهْلِكَةٍ.

والمِطْواحُ: العَصا،ونِيَّةٌ طَوَحٌ، محرَّكةً: بَعيدةٌ.

والمَطاوِحُ: المقاذِفُ.

وتَطاوَحَتْ بهم النَّوَى: تَرامَتْ.

وأطاحَ شَعْرَه: أسْقَطَه،وـ الشيءَ: أفْناه، وأذْهَبَه.

وطاوَحَه: رَاماه.

• الطَّيْحُ: خَشَبَةُ الفَدَّانِ التي في أصْلِه.

وأصابَتْهُم طَيْحَةٌ، أي: أُمورٌ فَرَّقَتْ بينهم.

وطَيَّحَ بثَوْبِه: رَمَى به في مَضيعَةٍ،وـ فلاناً: تَوَّهَه،وـ الشيءَ: ضَيَّعَه.

وأطاحَ مالَه: أهْلَكَه، واويَّةٌ يائيَّةٌ.

والمُطَيَّحُ، كمُعَظَّمٍ: الفاسِدُ.

فَصْلُ الفَاء• فَتَحَ، كمَنَعَ: ضِدُّ أغْلَقَ،كفَتَّحَ وافْتَتَحَ.

والفَتْحُ: الماءُ الجاري، والنَّصْرُ،كالفتاحَةِ، وافْتِتاحُ دارِ الحَرْبِ، وثَمَرٌ للنَّبْعِ يُشْبِهُ الحَبَّةَ الخَضْراء، وأوَّلُ مَطَرِ الوَسْمِيِّ، ومَجْرَى وتَفَشَّحَت الناقةُ: تَفاجَّتْ،كانْفَشَحَتْ،وـ جارِيَتَهُ: جامَعَها.

وكقَطامِ: الضَّبُعُ.

• ال

فشح:فشح -أيضاً-مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس).

الخارْزَنْجِيُّ: فَشَّحْتُ عنه تَفْشِيْحاً: عَدَلْتُ عنه وتَرَكْتُه، وقد يُخَفَّفُ بمعناه.

والفَشْحُ: أشَدُّ من الفَرْشَحَةِ [/٦٨ أ] في المَشْي؛

إلاّ أنَّ الفَشْحَ غَيْرُ خِلْقَةٍ والفَرْشَحَة خِلْقَةٌ.

وتَفَشَّحَ

فشح: أهْمَله الليثُ: وأخْبَرني المُنْذِرِيّ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: يُقَ

أَي الفَسْحُ .

وَفِي : سَمعْت أَعرابيًّا من بني عُقَيل يُسمَّى شَمْلَةَ يَقُول لخرّازٍ كَانَ يَخْرِز لَهُ قِرْبَةً، فَقَالَ لَهُ: باعِدْ بَين الخُرْزَتينِ.

(و) قَالَ الفرّاءُ: قرأَ النَّاسُ {٧.

٠٠١ تَفَسَّحُوا، بِغَيْر اءَلف، وقراءَها الْحسن: تفاسحوا، باءَلف، قَالَ: و} ع وتَفسَّحُوا متقاربٌ فِي الْمَعْنى، أَي[فشح]: ، وفَشَج، إِذا ، بالحاءِ وَالْجِيم، رَوَاهُ ثعلبٌ عَن ابْن الأَعْرَابيّ فَشَح تَفْشِيحاً، ، بالحاءِ وَالْجِيم، عَن ثعلبٍ أَيضاً.

وفَشّحَت: لِتبولَ : (فَشَحَ، كمنَعَ) ، وفَشَج، إِذا (فَرَّجَ مَا بَين رِجْلَيْه) ، بالحاءِ وَالْجِيم، رَوَاهُ ثعلبٌ عَن ابْن الأَعْرَابيّ (و) فَشَح (عَنهُ: عَدَلَ، كفَشّحَ) تَفْشِيحاً، (فيهمَا) ، بالحاءِ وَالْجِيم، عَن ثعلبٍ أَيضاً.

(وتَفشَّحَت النَاقةُ كانْفشحتْ) وفَشّحَت: (تَفاجَّت) لِتبولَهُوَ أَحسنَ الشيءَ وأَسرعَ (العملَ) وَقد يجيءُ فِي الشِّعْر فِي وَصْف العُجْم أَفصحَ، يُرِيد بِهِ بيَان القوْل وإِن كَانَ بِغَيْر العَربيّة، كَقَوْل أَبي النَّجْم.

أَعجَمَ فِي آذانها فَصيحَايَعْنِي صَوتَ الحمارِ، أَنّه أَعجمُ وَهُوَ فِي آذان الأُتن فَصِيحٌ بيِّنٌ.

(و) من الْمجَاز، فِي (التَّهْذِيب) عَن ابْن شُميل: هاذا (يومٌ فِصْحٌ) ، كَمَا تَرى، الفِصْحُ (بِالْكَسْرِ) : الصَّحْوُ من القُرّ، (و) يومٌ (مُفصِحٌ: بِلَا غيمٍ وَلَا قُرًّ) ، ونُفصح من شِتَائِنَا: نتخلَّص.

وكذالك أَفصَيْنَا من هاذا القُرّ، أَي خرجْنَا مِنْهُ، وَقد أَفْصَى يوْمُنا وأَفْصَى القُرُّ، إِذَا ذَهبَ.

(وأَفصح اللَّبنُ ذَهبَتْ رَغُوَتَه) ، فَهُوَ مُفصِحٌ، (كفصَّحَ) ، هاكذا عندنَا، بِالتَّشْدِيدِ، وَمثله فِي (الأَساس) ، وَفِي بعض ككَرُمِ، ثلاثيًّا، وَعَلِيهِ اقْتصر الجوهريّ فِي (الصّحاح) ، ونصُّه: وفَصُحَ اللّبنُ، إِذا أُخِذتْ عَن الرَّغْوَةُ، قَالَ نَضْلَةُ السُّلَميّ:رَأَوهُ فازدرَوْهُ وهْوَ خِرْقٌويَنْفَعُ أَهلَه الرّجلُ القَبِيحُفلَمْ يَخْشَوْا مَصَالَتَه علَيْهِمْوتَحْتَ الرَّغْوةِ اللَّبَنُ الفَصيحُويُروَى: اللَّبنُ الصَّريح.

(أَو) أَفصحَ اللّبَنُ: (انقطعَ اللِّبَأُ عَنهُ) ، وَعَلِيهِ اقتصرَ فِي (اللَّسَان) .

(و) أَفصَحَت (الشّاةُ: خَلَصَ لبنُها) ، وكذالك الناقَةُ.

وَقَالَ اللِّحْيَانيّ: أَفصحَت الشّاهُ، إِذا انقطعَ لِبَؤُهَا وجاءَ اللَّبَنُ بعْدُ.

وربَّمَا سُمِّيَ اللّبنُ فِصْحاً وفَصِيحاً، وَفِي (الأَساس) فصح: سَقَاهمْ لَبَناً فَصِيحاً.

(و) أَفصحَ (البَوْلُ) كأَنّه (صَفَا) ، حَكَاهُ ابنُ الأَعرابيّ، قَالَ: وَقَالَ رجلٌ من غَنيّ مَرِضَ: قد أَقصحَ بَوْلِى اليومَ وَكَانَ أَمِس مِثلَ الحِنَّاءِ.

وَلم يُفسِّره.

(و) من الْمجَاز: أَفصحَ (النّصارَى: جاءَ فِصْحُهم، بِالْكَسْرِ، أَي عِيدُهم) قَالَ حسَّان:إِنّكِ لَو صاحَبْتِنَا مَذِحْتِوحَكَّكِ الحِنْوَانِ فانْفشَحْتِوَقيل انفشَحَت، إِذا بقيَتْ كذالك لِوَجعٍ.