معنى فشخ

فشَّخَ يفشِّخ، تفشيخًا، فهو مُفشِّخ، والمفعول مُفشَّخ (للمتعدِّي) • فشَّخ الرَّجلُ/ فشَّخ الرَّجلُ رِجْليه: أرخى مفاصلَه.

(فشخ) فلَانا فشخا صفعه ولطمه وَالصبيان فِي لعبهم كذبُوا فِيهِ وتضاربوا (فشخ) الرجل أرْخى مفاصله وأعيا (تفشخ) ارتخت مفاصله (فش) فَشَا نفخ نفخا خَفِيفا وتجشأ والورم خف وَهَبَطَ والقربة وَنَحْوهَا أخرج مَا فِيهَا من المَاء أَو الْهَوَاء وَيُقَال للغضبان لأ

(فشخ) فشخ الصبيان في لعبهم فشخا: كذبوا فيه وظلموا) .

فشخ: الفَشْخُ: الظلم والصفع في لعب الصبيان والكذب فيه.

فشخ:الفَشْخُ: الظُّلْمُ.

والصَّفْعُ.

والتَّفْشِيْخُ (والتفشنخ): إرخاءُ المَفاصِل.

فشخ: مستعملة.

فشخ: قَالَ اللَّيْث: الفَشْخُ: الظُّلْمُ والصَّفْعُ _ فِي لِعِبِ الصِّبيان، والكذِبُ فِيهِ.

خَ ش باسْتعْمل من وجوهه: خشب، خبش، شخب.

٣٨٣٣ - فَشَّخَالجذر:ف ش خمثال:فَشَّخ رِجليهالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوعها على ألسنة العامة.

المعنى:أرخى مفاصلهالصواب والرتبة:-فَشَّخَ رِجليه [فصيحة] التعليق:جاء في القاموس: والتفشيخ إرخاء المفاصل، وفي الوسيط: فَشَّخ الرجلُ: أَرْخَى مفاصِلَه، ومن ثم يصحّ هذا الاستعمال.

فشخ: الفَشْخُ: اللَّطْمُ وَالصَّفْعُ فِي لَعِبِ الصِّبْيَانِ وَالْكَذِبُ فِيهِ؛

فشَخه يفشَخه فشْخاً.

وفشَخَ الصِّبْيَانُ فِي لَعِبِهِمْ فشْخاً: كَذَبُوا فِيهِ وَظَلَمُوا.

وفَنْشَخَ وفَشَخَ: أَعيا.

فصخ: ابْنُ شُمَيْلٍ: الفَصْخُ التَّغَابِي عَنِ الشَّيْءِ وأَنت تَعْلَمُهُ.

يُقَالُ: فَصَخْتُ عَنْ ذَلِكَ الأَمر فصْخاً؛

وَيُقَالُ: فَصَخَ يَدَهُ وَفَسَخَهَا إِذا أَزال عَنْ مَفْصِلِهِ؛

حكَى الصادَ عَنْ أَبي الدُّقيش.

أَبو حَاتِمٍ: فصَخَ النعامُ بِصَوْمِهِ إِذا رمى به.

فضخ: الفضْخ: كَسْرُ كُلِّ شَيْءٍ أَجوف نَحْوَ الرأْس وَالْبِطِّيخِ؛

فَضَخَه يفْضَخُه فضْخاً وَافْتَضَخَهُ.

وَفَضَخَ رأْسه: شَدَخَهُ.

وانفَضَخَ سَنامُ الْبَعِيرِ: انْشَدَخَ.

وأَفضَخ العنقودُ: حَانَ وَصَلَحَ أَن يُفْتَضَخَ ويُعْتَصر مَا فِيهِ.

وفضَخ الرُّطَبة وَنَحْوَهَا مِنَ الرطْب يفضَخها فَضْخًا: شَدَخَهَا.

والفَضِيخُ: عَصِيرُ العنَب، وَهُوَ أَيضاً شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ البُسر الْمَفْضُوخِ وَحْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَن تَمَسَّهُ النَّارُ، وَهُوَ الْمَشْدُوخُ.

وفضَخْتُ الْبُسْرَ وافتَضَخْته؛

قَالَ الرَّاجِزُ:بالَ سُهَيْلٌ فِي الفَضيخ فَفسَديَقُولُ: لَمَّا طَلَعَ سُهَيْلٌ ذَهَبَ زَمَنُ الْبُسْرِ وأَرطب فكأَنه بَالَ فِيهِ؛

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ الْمَفْضُوخُ لَا الْفَضِيخُ؛

الْمَعْنَى: أَنه يُسْكِرُ شَارِبَهُ فَيَفْضَخُهُ.

وَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الْفَضِيخِ فَقَالَ: لَيْسَ بِالْفَضِيخِ وَلَكِنْ هُوَ الْفَضُوخُ، فَعُولٌ مِنَ الْفَضِيخَةِ، أَراد يُسْكِر شاربَه فيفضَخه، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْفَضِيخِ فِي الْحَدِيثِ.

والمِفْضَخَة: حَجَرٌ يُفْضَخُ بِهِ الْبُسْرُ وَيُجَفَّفُ.

وَالْمَفَاضِخُ: الأَواني الَّتِي يُنْبَذُ فِيهَا الْفَضِيخُ.

وَكُلُّ شَيْءٍ اتسعَ وعَرُض، فَقَدِ انْفَضَخَ.

وانفَضَخَت القُرْحة وغيرُها: انفَتَحَت وَانْعَصَرَتْ.

وَدَلْوٌ مِفْضَخَةٌ: وَاسِعَةٌ؛

قَالَ:كأَنّ ظَهْرِي أَخذَتْهُ زُلَّخَهْ، .

مِمَّا تَمطَّى بالفَرِيِّ المِفْضَخَهْوَقَدْ قِيلَ فِي الدَّلْوِ: انْفَضَجَتْ، بِالْجِيمِ.

وَانْفَضَخَ الْعَرَقُ.

وَيُقَالُ: انْفَضَخَتِ الْعَيْنُ، بِالْخَاءِ، إِذا انفقأَت.

عَلَى قَفَاهُ وَيَنْفُخَ مِنَ الشِّبَعِ؛

وَفِي حَدِيثِبِلَالٍ:أَلا ليتَ شِعري، هَلْ أَبيتَنَّ لَيلَةً .

بفَخٍّ، وحَوْلي إِذْخِرٌ وجَلِيلُ؟

فخٌّ: مَوْضِعٌ بِمَكَّةَ، وَقِيلَ: وَادٍ دُفِنَ بِهِ عَبْدِ اللَّه بْنِ عُمَرَ، وَهُوَ أَيْضًا مَا أَقطعه النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عُظَيْمَ بْنَ الحرث المحاربيَّ.

والأَفعى لَهُ فَخِيخٌ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الْفَخِيخُ مِنْ أَصوات الْحَيَّاتِ شَبِيهٌ بِالنَّفْخِ، وَقَدْ يُقَالُ بِالْحَاءِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ، وَهِيَ أَعلى.

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: أَما الأَفعى فإِنه يُقَالُ فِي فِعْلِهِ فَحَّ يَفُحُّ فَحِيحًا، بِالْحَاءِ، قَالَهُ الأَصمعي وأَبو خَيْرَةَ الأَعرابي، وَقَالَ شَمِرٌ: الْفَحِيحُ لِمَا سِوَى الأَسود مِنَ الْحَيَّاتِ، بِفِيهِ، كأَنه نَفَسٌ شَدِيدٌ، قَالَ: وَالْحَفِيفُ مِنْ جَرْشِ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ.

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَلَمْ أَسمع لأَحد فِي الأَفعى وَسَائِرِ الْحَيَّاتِ فَخِيخًا، بِالْخَاءِ، وَهَذَا غَلَطٌ، اللَّهُمَّ إِلا أَن يَكُونَ لُغَةً لِبَعْضِ الْعَرَبِ لَا أَعرفها فإِن اللُّغَاتِ أَكثر مِنْ أَن يُحِيطَ بِهَا رَجُلٌ وَاحِدٌ.

وَقَالَ الأَصمعي: فحَّت الأَفعى تَفِحُّ إِذا سمعتَ صَوْتَهَا مِنْ فَمِهَا، فأَما الْكَشِيشُ فَصَوْتُهَا مِنْ جِلْدِهَا.

وامرأَة فَخٌّ وفَخَّةٌ: قَذِرَةٌ، قَالَ جَرِيرٌ:وأُمُّكُمُ فَخٌّ قُذامٌ وخِنْدفٌوأَنشد الأَزهري لِلَّعِينِ الْمِنْقَرِيِّ:أَلَسْتَ ابنَ سَوْداءِ المَحاجِرِ فَخَّةٍ، .

لَهَا عُلْبَةٌ لَحْوَى، ورَطْبٌ مُجَزَّمالمُفَضَّل:

واللَّحْمُ عَن العظْم: أَي لَا يُقال إِلاّ لشَعرِ المَيْتَةِ وجلْدِهَا.

تَفَسَّخَ ، كصُرَدٍ، وَهُوَ الفَصِيل الثّقيل: ، وَذَلِكَ إِذا لم يُطِقْه.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:انفسخَ اللَّحْمُ وتَفَسَّخ: انخضَدَ عَن وَهَنٍ أَو صُلُولٍ.

واللّحْمُ إِذا أَصَلّ انفَسَخ.

وأَفسَخَ القُرآنَ: نَسِيه.

ودخلَ يَفْسخ ثِيابَه.

وَمن الْمجَاز: فاسخَه البَيْعَ وتَفاسخَاه.

وتَفَاسخَت الأَقاويلُ: تَنَاقَضَتْ.

[فشخ]: ضَرَب رأْسَه بيدِهِ أَو صَفَعه) ، وَفِي نُسْخَة: ضعفه، والأُولى الصّوَابُ، يَفْشَخُهُ فشْخاً.

فشَخَه فِي اللَّعِب فَشَخَه أَي لَعبِ الصِّبيانِ: .

وفَنْشَخَ وفَشَخَ أَعْيَا.

[فصخ]: تَغَابَى) عَنهُ وأَنت تَعلَمُهُ يُقَال: فصَخْتُ عَن ذالك الأَمرِ فِصْخاً، قَالَه ابْن شُمَيْل، غُبِنَ فِي البَيْعِ.

و) يُقَال: ، أَي .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:فَصَخَ يَدَه وفَسَخها إِذا أَزاله عَن مفصِله، حُكِيَ الصّاد عَن أَبي الدُّقيش.

وَعَن أَبي حَاتِم: فَصَخَ النّعامُ بصَوْمِه، إِذا رَمَى بِه.

[فضخ]: ، يَفْضَخُه فَضْخاً (: كَسَرَهُ، وَلَا يكونُ إِلاّ فِي شيْءٍ أَجْوَفَ) ، نَحْو فَضَخَ رأْسَه وكذالك الرُّطَبَةَ ونحْوَها عَن أَبي زيد: فَضَخَ فَضْخةً، و فَقْئاً، وهما واحدٌ للعَيْن والبَطْنِ، وكلّ وِعَاءٍ فِيهِ دُهْنٌ أَو شَرَابٌ.

وَيُقَال: انفَضَختِ العَيْن: انفَقأَت.

وصَلَحَ و مَا فِيهِ.

فلانٌ يَشرَبُ ، وَهُوَ هُوَ أَيضاً وَحْدَه من غَير أَن تَمسَّه النّارُ، وَهُوَ المَشدوخ.

وفَضَخْت البُسْرَ وافتَضَخْته.

قَالَ الراجز:بالَ سُهَيْلٌ فِي الفَضِيخِ ففَسَدْيَقُول: لمّا طَلَعَ سُهَيْلٌ ذَهَبَ زَمَنُ البُسْر وأَرْطَب، فكأَنّه بالَ فِي.

وَقَالَ بعضُهم: هُوَ الفُضُوخ لَا الفَضِيخ، المعنَى أَنّه يُسْكِر شارِبَه فيَفْضَخُه.

عَن أَبي حاتمٍ: الفَضِيخ: حتّى رَقَّ وَهُوَ أَبيضُ، مثل الضَّيْح، والخَضَار، والشِّجَاج، والشُّهَابَة، والبِرَاح، والمِزْرَح، والدِّلَاح، والمَذْق.

، بِالْكَسْرِ: ويُجَفّف.

المِفْضَخَة؛

وحُكِيَ عَن بَعْضهم أَنّه قيل لَهُ: مَا الإِناءُ؟

فَقَالَ: حَيث تَفضَخ الدَّلْوُ أَي تَدْفُق فتَفيضُ فِي الإِناءِ.

يُنبَذُ فِيهَا .

وانْعَصَرَتْ ، وكلُّ شيْءٍ اتّسعَ وعَرُضَ فقد انفضَخَ.

انفضَخَ ، يُقَال: بينَا الإِنسانُ ساكِتٌ إِذ انْفَضَخَ، وَهُوَ شدَّةُ البُكَاءِ وكَثرةُ الدَّمْعِ.

انفَضَخَت ، وَيُقَال فِيهِ: انفضَجَت، بِالْجِيم أَيضاً، وَقد تقدّم.

انفَضَخَ (سَنَامُ البَعيرِ: انشَدَخَ : (فَشَخَه، كمنَعَهُ: ضَرَب رأْسَه بيدِهِ أَو صَفَعه) ، وَفِي نُسْخَة: ضعفه، والأُولى الصّوَابُ، يَفْشَخُهُ فشْخاً.

(و) فشَخَه فِي اللَّعِب (: ظَلَمَه.

و) فَشَخَه (فِي اللَّعِبِ) أَي لَعبِ الصِّبيانِ: (كَذَبَ) .

(والتَّفْشِيخُ: إِرخَاءُ المَفَاصِلِ) .

وفَنْشَخَ وفَشَخَ أَعْيَا.

[فصخ]: (فصَخَ عَنهُ.

كَمَنَعَ: تَغَابَى) عَنهُ وأَنت تَعلَمُهُ يُقَال: فصَخْتُ عَن ذالك الأَمرِ فِصْخاً، قَالَه ابْن شُمَيْل، (وفُصِخَ، كعنى: غُبِنَ فِي البَيْعِ.

و) يُقَال: (رجُلٌ فَصِيخٌ وفَصِيخَةٌ وفاصِخةٌ مِن فَوَاصِخَ) ، أَي (غَيْرُ مُصِيبِ الرَّأْيِ) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:فَصَخَ يَدَه وفَسَخها إِذا أَزاله عَن مفصِله، حُكِيَ الصّاد عَن أَبي الدُّقيش.

وَعَن أَبي حَاتِم: فَصَخَ النّعامُ بصَوْمِه، إِذا رَمَى بِه.