معنى فكم

والفَلَك: فَلَك السّماء الَّذِي ذُكر فِي التَّنْزِيل فِي قَوْله جلّ وعزّ: فِي فَلَكٍ يَسْبَحون.

والفُلْك: السُّفْن، الْوَاحِدَة وَالْجمع سَوَاء.

وَفِي التَّنْزِيل: فِي الفُلْك المشحون.

وفَلْكَة المِغْزَل: مَعْرُوفَة، وَالْجمع فِلَك وكل مستدير فَلْكَة وَالْجمع فِلَك.

والفَلْكَة من الأَرْض: قِطْعَة مِنْهَا غَلِيظَة تستدير فِي مَوضِع سهل.

وَجمع فَلَك أفلاك.

والإفْلِيكان، وَقَالُوا: الإفْنيكان، بالنُّون: لحمتان تكتنفان اللهاة.

وهما الغُنْدُبَتان.

وفلّكَ ثديا الْجَارِيَة، إِذا استدارا.

والكَلَف من قَوْلهم: كَلِفَ بالشَّيْء يكلَف كَلَفاً، إِذا أحبّه فَهُوَ كَلِفٌ بِهِ.

وتكلّفتُ الشَّيْء تكلُّفاً، إِذا تجشّمته.

وَذُو كُلاف: مَوضِع.

والكُلْفَة من التكلُّف.

والتّكْلِفَة: تكْلِفَتُك الشيءَ وتحمُّلك إيّاه.

قَالَ الْأَعْشَى:(حَتَّى تحمَّلَ مِنْهُ الماءَ تكْلِفَةً .

روضُ القطا فكثيبُ الغِينةِ السَّهِلُ) والكُلْفة والكَلَف: حُمرة كَدِرَة بعير أكْلَفُ وناقة كَلْفاءُ، وَمن ذَلِك أُخذ الكَلَف فِي الخدّ، إِذا ظهر فِيهِ كَدَرٌ فِي لَونه.

وَرجل مكلَّف، إِذا كَانَ يتكلّف مَا لم يُؤمر بِهِ.

والكَفَل: كَفَل الدابّة وَغَيرهَا، وَالْجمع أكفال.

وكِفْل الْبَعِير: كسَاء يُعقد طرفاه ثمَّ يركبه الرّديف اكتفلتُ البعيرَ اكتفالاً.

وَرجل كِفْل من قوم أكفال لَا يثبُتون على الْخَيل.

والكِفْل: النَّصِيب والحظّ وَلَيْسَ لَك فِي هَذَا الْأَمر كِفْل، أَي حظّ.

وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو عُبيدة فِي قَوْله جلّ وعزّ: يُؤتِكم كِفْلَيْن من رَحمته.

وَالْكَفِيل: الَّذِي يكفُل بك، وَالْجمع كُفَلاء، وَالِاسْم الكَفالة.

وكَفَلْتُ الرجلَ والمرأةَ، إِذا تكفّلتَ مؤونته، فَأَنا كافل وَهُوَ مكفول وَهُوَ معنى قَوْله جلّ ثَنَاؤُهُ: وكَفَلَها زكريّا.

وَذُو الكِفْل: الياس النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام.

وَالْكَفِيل: الزعيم.

وَيَقُولُونَ: رجل كافل وكفيل، بِمَعْنى.

[فكم]أُهملت.

(فَكُن) التفكُّن: التندُّم تفكّن تفكُّناً، أَي تندّم.

والفَنَك هَذَا الملبوس، لَا أَحْسبهُ عَرَبيا صَحِيحا.

والفَنيك) والإفنيك، زَعَمُوا: زِمِجَّى الفَرخ، وَلَا أحُقّه.

والفِنْك: العَجَب.

والإفنيكان من عَن يَمِين العَنْفَقَة وشمالها.

والكَنَف من قَوْلهم: فلَان فِي كَنَف فلَان، أَي فِي ناحيته ودفئه، وَالْجمع أكناف وأكناف كل شَيْء: نواحيه.

والكِنْف: وعَاء يتّخذه الرَّاعِي يَجْعَل فِيهِ أداته.

وكل شَيْء سترك فقد كنفك، وَمِنْه اشتقاق الكنيف لِأَنَّهُ يكنُف مَن دخله، أَي يستره.

وَيُقَال: تُرس كنيف، إِذا ستر حامله.

قَالَ لبيد:(حَريماً يَوْم لم ينفع حَريماً .

سيوفهمُ وَلَا الحَجَفُ الكنيفُ) وَقد سمّت الْعَرَب كانفاً وكُنَيْفاً ومُكْنِفاً.

قَالَ أَبُو بكر: مُكْنِف بن زيد الْخَيل كَانَ لَهُ غَناء من الرِّدّة مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد، وَهُوَ الَّذِي فتح الرَّيَّ، وَأَبُو حَمّاد الراوية من سَبْيه.