معنى «فكو»

فكوهة) الأعجوبة (ج) أفاكيه(الْفَاكِه) من الرِّجَال الناعم الْعَيْش وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ونعمة كَانُوا فِيهَا فاكهين}(الْفَاكِهَانِيّ) بَائِع الْفَاكِهَة(الْفَاكِهَة) الثِّمَار اللذيذة والحلواء (ج) فواكه(الفاكهي) الْفَاكِهَانِيّ(الفكاهة) المزاح وَمَا يتمتع بِهِ من طرف الْكَلَام(الفكه) الْفَاكِه وَالطّيب النَّفس الَّذِي يكثر من الدعابة وَيُقَال فلَان فكه بأعراض النَّاس يتلذذ باغتيابهم(الفكيهة) الفكاهة(الفيكهان) الضَّحَّاك اللعوب(فَلت)الشَّيْء فلتا تخلص فَهُوَ فالت(أفلت) مِنْهُ نجا وتخلص وَالشَّيْء خلصه وَيُقَال أفلتني الشَّيْء تفلت مني(فالته) مفالتة وفلاتا فاجأه(فلته) أفلته(افتلت) الْأَمر تعجل فِي تنَاوله وَيُقَال افتلت الْكَلَام ارتجله وَالشَّيْء استلبه وَالْأَمر فلَانا فاجأه وَيُقَال افتلته الْمَوْت(انفلت) تخلص وَنَجَا بِسُرْعَة(تفلت) تخلص فَجْأَة وَيُقَال تفلت مِنْهُ وَعَلِيهِ هجم(استفلت) الشَّيْء من يَده استلبه(الفلت) من الْخَيل السَّرِيع النشيط الْحَدِيد الْفُؤَاد(الفلتان) من الْخَيل الفلت وَمن الرِّجَال الصلب الجريء الْحَدِيد الْفُؤَاد وَالْأُنْثَى فلتانة والمكتنز اللَّحْم (ج) فلتان(الفلتة) الْأَمر يحدث من غير روية وإحكام يُقَال حدث هَذَا فلتة والهفوة غير الْمَقْصُودَة يُقَال هَذَا من فلتات اللِّسَان(الفلوت) من الثِّيَاب أَو الأكسية مَا يصعب ضم طَرفَيْهِ على لابسه لصغره أَو لَا يثبت عَلَيْهِ للينه(فلج)فلجا ظفر وَيُقَال فلج بحاجته وبحجته أحسن الإدلاء بهَا فغلب خَصمه وَيُقَال فلجت حجَّته وَالشَّيْء شقَّه نِصْفَيْنِ وَيُقَال فلج الحراث الأَرْض للزِّرَاعَة شقها وقلبها وَالطَّعَام وَنَحْوه بَينهم قسمه والوالي الْجِزْيَة على الْقَوْم فَرضهَا(فلج) الرجل وَنَحْوه فلجا وفلجة تبَاعد مَا بَين سَاقيه أَو يَدَيْهِ أَو أَسْنَانه خلقَة وَيُقَال فلج ثغره وفلجت أَسْنَانه فَهُوَ أفلج وَهِي فلجاء (ج) فلج(فلج) الرجل أَصَابَهُ دَاء الفالج فَهُوَ مفلوج(أفلج) فلَانا على خَصمه غَلبه وفضله عَلَيْهِ وَالله حجَّته أظهرها وأثبتها(فالجه) سابقه فِي الفلج(فلج) الطَّعَام وَنَحْوه بَينهم مُبَالغَة فِي فلجه وَالْأَمر نظر فِيهِ بتدبر وَالْمَرْأَة أسنانها فرقت بَينهَا للزِّينَة(تفلج) تشقق والأسنان وَنَحْوهَا فلجت(الفالج) شلل يُصِيب أحد شقي الْجِسْم طولا والجمل الضخم ذُو السنامين (ج) فوالج(الفلج) النَّهر الصَّغِير (ج) فلوج(الفلج) من كل شَيْء نصفه وَمن النَّاس الصِّنْف (ج) فلوج(الفلج) الْقَنَاة تروي جَمِيع الْبُسْتَان (ج) فلجان(الفلجات) الْمزَارِع(الفلجة) الظفر والفوز بالمطلوب(الفلوجة) الأَرْض الْمصلحَة للزَّرْع (ج) فلاليج(المفلج) يُقَال رجل مفلج الثنايا منفرجها وَأُمُور مفلجة مضطربة غير مُسْتَقِيمَة(

وَتقول الْعَرَب: تركتُ بني فلَان يتكنّفون الغِياث، وَذَلِكَ أَن الْمَاشِيَة إِذا موّتت فِي الْعَام المُجدب جعلُوا الْمَوْتَى كالحظيرة لتكنُف الأحياءَ من الْبرد.

وناقة كَنوف: تبيت فِي كَنَف الْإِبِل، أَي فِي ناحيتها.

والكَفَن: مَعْرُوف، وَالْجمع أكفان.

والنّكْفَة، وهما نَكْفَتان، وهما الموضعان من عَن يَمِين العَنْفَقَة وشمالها حَيْثُ لَا ينْبت الشَّعَر.

ونَكِفَ الرجلُ عَن الْأَمر ينكَف نَكَفاً واستنكف عَنهُ استنكافاً، إِذا أنِفَ مِنْهُ، فَهُوَ ناكف.

ويَنْكَف: مَوضِع.

وينْكَف: اسْم ملك من مُلُوك حِمير.

[فكو]التكوّف: التجمّع هَكَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي، قَالَ: وَبِه سُمّيت الْكُوفَة لِأَن سَعْدا لما افْتتح القادسيّةَ نزل الْمُسلمُونَ الأنبارَ فآذاهم البَقُّ فَخرج فارتاد لَهُم مَوضِع الْكُوفَة وَقَالَ: تكوّفوا فِي هَذَا الْموضع، أَي اجتمِعوا فِيهِ.

وَكَانَ المفضَّل يَقُول: إِنَّمَا قَالَ لَهُم: كوِّفوا هَذَا الرمل، أَي نَحّوا رملَه وانزلوا.

قَالَ أَبُو بكر: والكُوَيْفة أَيْضا يُقَال لَهَا كُوَيْفة عَمْرو، وَهُوَ عَمْرو بن قيس من الأزْد، وَكَانَ أبْرَوِيز لمّا انهزم من بَهْرام جُويِين نزل بِهِ فقَراه وَحمله فَلَمَّا رجل الى ملكه أقطعه ذَلِك الْموضع.

وَتقول: تركتُ القومَ فِي كُوفانٍ، وَفِي مثل كُوفان، أَي فِي أَمر مختلط.

والكُوَيْفة: مَوضِع أَيْضا.

والكُفْء مَهْمُوز، وَرُبمَا لم يُهمز فَقَالُوا: كُفْوٌ، وستراه فِي بَابه إِن شَاءَ الله.

والوَكْف: مصدر وَكَفَ البيتُ يكِف وَكْفاً ووكيفاً، وَمِنْه قَوْلهم: لَيْسَ فِي هَذَا الْأَمر وَكْف وَلَا وَكَف، أَي فَسَاد وَضعف.

وتوكّفتُ خبر فلَان، أَي انتظرته.

[فكه]الفَكّة: نجم من نُجُوم السَّمَاء.

والفَكّة: الضعْف.

قَالَ الشَّاعِر:)(الحزمُ والقوّةُ خيرٌ من الإ .

دهانِ والفَكّةِ والهاعِ)وكُفّة الثَّوْب: ناحيته.

وكِفّة الْمِيزَان: مَعْرُوفَة، قَالَ الْأَصْمَعِي: كل شَيْء مستدير كِفّة، وكل شَيْء مستطيل كُفّة.

وكِفاف الرَّأْس مثل حِفافه سَوَاء، وَهِي نواحيه.

والكَهْف: كَهْف الْجَبَل، وَالْجمع كهوف وكِهاف.

وتكهّف الجبلُ، إِذا صَارَت فِيهِ كهوف، وَكَذَلِكَ تكهّفتِ البئرُ وتلجّفت وتلقّفت، إِذا أكل الماءُ أَسْفَلهَا فسمعتَ للْمَاء فِي أَسْفَلهَا اضطراباً.

والكَهْف، زَعَمُوا: السرعة فِي الْمَشْي والعَدْو، وَهُوَ فعل ممات مِنْهُ بِنَاء كَنْهَفَ عنّا، إِذا تنحّى.

[فكي]كَيفَ: كلمة يُستفهم بهَا.

فَأَما قَوْلهم: هَذَا شَيْء لَا يكيَّف، فَكَلَام مولَّد هَكَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي.

وَفُلَان كفيء لفُلَان، إِذا كَانَ مكافئاً لَهُ.

قَالَ الفرزدق:(أما كَانَ عبّادٌ كفيئاً لدارمٍ .

بلَى ولأبياتٍ بهَا الحُجُراتُ)٣ - (بَاب الْفَاء وَاللَّام)(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)(فَلم)الفَلَم: فعل ممات، وَمِنْه اشتقاق الفَيْلَم، وَهِي الجُمّة الْعَظِيمَة.

قَالَ الهُذلي: