معنى «فمو»

فَم [مفرد]: ج أفمام وأفواه، مث فَمان وفَموان • فم الشَّخص أو الحيوان: فُوهه، فتحة ظاهرة في وجهه تحتوي على جهازيّ المضغ والنّطق "فم الأسد- خلا فمه من الأسنان بعد الحادث- تنفّس من فمه" ° ألقى بنفسه في فم الذِّئب: عرّض نفسَه للخطر دون تروٍّ ولا بصيرة.

• فم الشَّيء: فتحته، أوّله "فم الوادي/ القربة/ الترعة".

• الفمان: الفم والأنف.

فَمِيّ [مفرد]: خاص بالفمّ "عصب/ تجويف فميّ".

فَمَوِيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى فَم: عن طريق الفم، أو يُستخدم للفم "صوت فَمَويّ- التجويف الفَمَويّ".

[فمو]الفُوم: الزَّرْع أَو الْحِنْطَة، وَالله أعلم.

وأزد السَّراة يسمّون السُّنْبُل فُوماً هَكَذَا قَالَ أَبُو عُبيدة فِي كتاب الْمجَاز.

وَأنْشد:(وَقَالَ ربيئُهم لمّا أَتَانَا .

بكفِّه فُومةٌ أَو فُومتانِ)ويُروى: وليُّهم.

قَالَ أَبُو بكر: هَكَذَا لغته بكفِّه، مخفَّفة الْهَاء غير مشبعة.

(فَمه)الفَهْم والفَهَم: معروفان وَرجل فَهْم من قوم فُهَماء.

وفَهْم: أَبُو قَبيلَة من الْعَرَب، فَهْم بن عَمْرو بن قيس عَيْلان.

[فمي]أُهملت فِي جَمِيع الْوُجُوه إِلَّا فِي قَوْلهم: فِئام من النَّاس، أَي جمَاعَة من النَّاس.

قَالَ الشَّاعِر:(كَأَن مَجامعَ الرَّبَلات مِنْهَا .

فِئامٌ ينظرُونَ الى فِئامِ)قَالَ أَبُو بكر: فِئَام يُهمز وَلَا يُهمز.٣ - (بَاب الْفَاء وَالنُّون)(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)[فنو]النَّوْف: سَنام الْبَعِير، وَبِه سُمّي الرجل نَوْفاً.

وَبَنُو نَوْف: بطن من الْعَرَب أَحْسبهُ من هَمْدان.

وناف البعيرُ ينوف نَوْفاً، إِذا طَال وارتفع، فَهُوَ نِياف كَمَا ترى.

وربّما سمّي مَا تقطعه الخافضة من الْجَارِيَة نَوْفاً، زَعَمُوا.

ونَوْف البَكاليّ من بني بَكال من حِمير: صَاحب عليّ عَلَيْهِ السَّلَام.

والوَفْن، يُقَال: جِئْت على وَفْن فلَان، أَي على إثْرِه، وَلَيْسَ بثَبْت.

[فنه]النَّفْه ممات، مِنْهُ رجل منفَّه: ضَعِيف الْقلب نفّهتُ الرجل تنفيهاً فَهُوَ منفَّه، وَقَالُوا: نُفِهَ فَهُوَ منفوه، وَلَيْسَ بثَبْت.

والنّافِه: المُعْيي مستعمَل صَحِيح.

[فني]يُقَال: مَا أَلْقَاهُ إِلَّا الفَيْنَة بعد الفَيْنَة، أَي أَحْيَانًا.

وَيُقَال: أَيْضا: الحِينة بعد الحِينة.

والنَّيِّف: الزِّيَادَة، من قَوْلهم: نيَّف على السّبْعين، أَي زَاد عَلَيْهَا.

وأناف الجبلُ، إِذا ارْتَفع، فَهُوَ مُنيف.

والنَّفي: مصدر نَفَيْتُ الشَّيْء أنفيه نَفْياً.

والنَّفِيّ: مَا نَفَاهُ الرِّشاءُ من المَاء والطين حَتَّى ينتضح، وَمَا نفته الحوافرُ من الْحَصَى وغيرِه فِي السّير.

وَأنْشد للمثقِّب العبديّ:(كأنّ نَفِيَّ مَا تُلقي يداها .

قِذافُ غريبةٍ بيدَي مُعينِ)وَقَالَ آخر فِي نَفِيّ الرِّشاء: كأنّ مَتْنَيَّ من النَّفِْيِّ من طول إشرافي على الطَّويِّ مَواقع الطير على الصُّفِيِّ جمع صَفاً.

فمو:يُقال: فَمٌ وفُمٌ وفِمٌ، وأصْلُه فَماً-بوَزْنِ قَفاً-، وقيل: أصْلُه فَوَهٌ؛

فنَقَصُوه وزادوا المِيْمَ آخِراً كما زِيْدَتْ في سُتْهُمٍ وزُرْقُمٍ، وقيل في الجَمْعِ: أفْوَاهٌ، وفي التَّصْغِيْرِ: فُوَيْهٌ.

وفاهَ الرَّجُلُ يَفُوهُ: تَكَلَّمَ بفَمِهِ.

ويَقُولُونَ: ما رَاجَعَني فلانٌ ببِنْتِ فَمٍ: أي بكَلِمَةٍ.

والفَمُ يُجْعَلُ لكُلِّ شَيْءٍ.

فَمُوتي حُرَّةً مِثْليقَالَ أَبو عَمْرٍو: وَزَادَنِي فِيهَا الْجُمَحِيُّ:وَقَدْ أَشْنَأُ للنُّدْمانِ .

بالناقةِ والرَّحْلِوَقَدْ أَخْتَلِسُ الضَّرْبةَ، .

لَا يَدْمى لَهَا نَصْليأَن تَ