معنى «فنع»

فنع)الرجل فنعا كثر مَاله وجاد وتفضل فَهُوَ فنع وفنيع والمسك انتشرت رَائِحَته وَالرجل حسن ذكره(الفونغراف)جخاز آلي يخرج الْأَصْوَات المسجلة على اسطوانات خَاصَّة بإبرة وسماعة وَقد يكون لَهُ بوق (د)(

وتفلعت قدمه: تشققتْ، وهي الفُلوعُ الواحد فَلْعٌ وفِلْعٌ.

ويقال في الفحش: لعن الله فلعتها.

[فنع] الفَنَعُ: زيادة المال وكثرته.

قال الشاعر (١) : أظل بيتى أم حسناء ناعمة * حسدتني (٢) أم عطاء الله ذا الفنع * تقول منه: فَنِعَ يَفْنَعُ فَنَعاً.

ومسكٌ ذو فَنَعٍ، أي ذكيُّ الرائحة.

[فصل القاف][قبع] قَبَعَ القنفذُ يَقْبَعُ قُبوعاً: أدخل رأسه في جلده، وكذلك الرجل إذا أدخل رأسه في قميصه.

وقَبَعَ في الأرض: ذهب.

وقَبَعَ: انبهر.

والقابِعُ: المنبهرُ.

وقَبَعَ الخنزير: نخر.

وامرأة قبعة طلعة: تَقْبَعُ مرَّةً وتطلع أخرى.

والقُبعَةُ أيضاً: طُوَيرٌ (٣) أبْقَعُ مثل العصفور يكون عند جِحَرَةِ الجرذان، فإذا فُزِّع أو رُمي بحجر انْقَبَعَ فيها.

ذكره ابن السكيت.

وقبيعة السيف: ما على طرف مَقبِضه من فضَّةٍ أو حديد.

فنع] الفَنَعُ: زيادة المال وكثرته.

قال الشاعر (١) : أظل بيتى أم حسناء ناعمة * حسدتني (٢) أم عطاء الله ذا الفنع * تقول منه: فَنِعَ يَفْنَعُ فَنَعاً.

ومسكٌ ذو فَنَعٍ، أي ذكيُّ الرائحة.

من فنع قنع أي استغنى وكثر ماله.

ويقال: فيه فنع وهو الكرم وكثرة العطاء.

قال الزبرقان:أظل بيتي أم حسناء ناعمة .

عيّرتني أم عطاء الله ذي الفنع؟

ف ن قجارية فنق: ناعمة، وفنّقها أهلها، وفنّق الله عيشه، وفانقه نحو: نعّمه وناعمه.

قال عديّ:زانهنّ الشّفوف ينضحن بالم .

سك وعيش مفانق وحريروفلان يتفنّق كما يتفنّق الصبيّ الكريم على أهله.

ورأيته يخطر كأنه فنيق وهو الفحل المكرّم عند أهله المقرم لا يؤذي ولا يركب.

والنَّعَفَةُ: ذؤابة النَّعْل.

والنَّعَفَةُ والنَّعْفَةُ: أدَمَةٌ تضطرب خلف آخِرَة الرحل من أَعْلَاهُ.

[مقلوبه: (ن ف ع)]النَّفْعُ: ضد الضّر.

نَفَعَهُ يَنْفَعُهُ نَفْعا ومَنْفَعَةً قَالَ:كَلاَّ ومَنْ مَنْفَعَتِي وضَيْرِي .

بِكَفِّه ومَبْدَئي وحَوْرِيوَقَالَ أَبُو ذُؤَيْب:قالَتْ أُمَيْمَةُ مَا لجِسْمِك شاحِبا .

مُنْذُ ابْتُذِلْتَ ومِثْلُ مالِكَ يَنفعُأَي اتخذ من يَكْفِيك فَمثل مَا لَك يَنْبَغِي أَن تودع نَفسك فِيهِ.

وَرجل نَفُوعٌ ونَفَّاع: كثير النَّفَعِ.

والنَّفِيعَةُ والنُّفاعَةُ والمَنْفَعَةُ: مَا انْتُفِعَ بِهِ.

واستَنَفْعَهُ: طلب نَفْعَه، عَن ابْن الْأَعرَابِي وَأنْشد:ومُسْتَنْفِعٍ لمْ تَجْزِه بِبَلائِه .

نَفَعْنَا ومَوْلىً قد أجَبْنا لِيُنْصَرَاوالنِّفْعَةُ: جلد يشق فَيجْعَل فِي جَانِبي المزاد.

وَفِي كل جَانب نِفْعَةٌ، وَالْجمع نِفْعٌ ونِفَعٌ عَن ثَعْلَب.

ونافعٌ ونَفَّاعٌ ونُفَيْعٌ أَسمَاء، قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: نُفَيْعٌ شَاعِر من تَمِيم، فإمَّا أَن يكون تَصْغِير نَفْعٍ، أَو نَفَّاعٍ بعد التَّرْخِيم.

[مقلوبه: (ف ن ع)]الفَنَعُ: طيب الرَّائِحَة.

والفَنَعْ نفحة الْمسك، قَالَ سُوَيْد:وفُرُوعٌ سابغٌ أطْرَافُها .

عَلَّلَتْها رِيحُ مِسْكٍ ذِي فَنَعْوالفَنَعُ: نشر الثَّنَاء الْحسن.

فنع: الفَنَعُ: نشرُ المسكِ ونَفْحَتُهُ، ونشرُ الثّناءِ الحسَن.

يقال: له «٥» فَنَعٌ في الجود، قال «٦» :وفروعٍ سابِغٍ أطرافُها .

عللتها ريح مسك ذي فَنَعأي: ذي نَشْر.

ومال ذو فَنَعٍ، وذو فَنَأٍ «٧» ،

فنع:الفَنَعُ: نَشْرُ المِسْك.

والثَّنَاءُ الحَسَنُ.

وتَ

فنع: قَالَ اللَّيْث: الفَنَعُ نَفْحَة الْمسك، ونَشْر الثَّنَاء الْحسن.

وَقَالَ سُوَيد بن أبي كَاهِل:وفُرُوع سابغ أطرافُهاعَلَّلَتْها ريحُ مِسْكٍ ذِي فَنَعأَبُو عبيد: الفَنَع: الْكَرم وَالعطَاء والجود الْوَاسِع.

وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس: أنشدنا ابْن الْأَعرَابِي:أظلَّ بَيْتي أم حسناء ناعمةًعَيَّرَتْني أم عَطَاء الله ذِي الفَنَعِقَالَ: الفَنَعِ: الْكثير من كل شَيْء، وَكَذَلِكَ الفَنِيعُ، والفَنْع.

وَيُقَال: لَهُ فَنَعٌ فِي الْجُود، وَمَال ذُو فنعٍ وفَنَأ، أَي ذُو كَثْرَة.

قَالَ: والفَنَعُ أعرف وَأكْثر فِي كَلَامهم، قَالَه اللَّيْث.

فنع: الفَنَعُ: طِيبُ الرائحةِ.

والفَنَعُ: نَفْحةُ المِسْكِ.

ومِسْكٌ ذُو فَنَعٍ: ذَكِيُّ الرَّائِحَةِ؛

قَالَ سُوِيدُ بْنُ أَبي كَاهِلٍ:وفُرُوع سابِغ أَطرافُها، .

عَلَّلَتْها رِيحُ مِسْكٍ ذِي فَنَعْوالفَنَعُ: نَشْرُ الثناءِ الحسَن.

والفَنَع: زيادةُ المالِ وكَثْرَتُه.

ومالٌ ذُو فَنَع وَذُو فَنَإٍ عَلَى الْبَدَلِ أَي كَثِيرٌ، والفَنَعُ أَعْرَفُ وأَكثر فِي كَلَامِهِمْ؛

وَفِي حَدِيثِمُعَاوِيَةَ أَنه قَالَ لِابْنِ أَبي مِحْجَنٍ الثَّقَفِيِّ: أَبُوكَ الَّذِي يَقُولُ:إِذا مُتُّ فادْفِنِّي إِلى جَنْبِ كَرْمةٍ، .

تُرَوِّي عِظامي فِي التُّرابِ عُرُوقُهاوَلَا تَدْفِنَنِّي فِي الفَلاةِ، فإِنَّني .

أَخافُ، إِذا مَا متُّ، أَن لَا أَذوقهافَقَالَ: أَبي الَّذِي يَقُولُ:وَقَدْ أَجُودُ، وَمَا مَالِي بِذِي فَنَعٍ، .

وأَكْتُمُ السِّرَّ فِيهِ ضَرْبةُ العُنُقِالفنَعُ: المالُ الْكَثِيرُ؛

وَرَوَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَجُزَ هَذَا الْبَيْتِ:وَقَدْ أَكُرُّ وراءَ المُجْحِرِ الفَرِقِوَقَالَ: وَقَدْ رُوِيَ عَجْزُهُ عَلَى مَا قدَّمناه.

والفَنَعُ: الكَرَمُ والعَطاء والجُود الْوَاسِعُ وَالْفَضْلُ الْكَثِيرُ؛

قَالَ الأَعشى:وجَرَّبُوه، فَمَا زادَتْ تَجارِبُهُمْ .

أَبا قُدامَة، إِلَّا الحَزْمَ والفَنَعاوسَنِيعٌ فَنِيعٌ أَي كَثِيرٌ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

والفَنَعُ: الْكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، عَنْهُ أَيضاً، وَكَذَلِكَ الفَنِيعُ والفَنِعُ.

وَيُقَالُ: لَهُ فَنَعٌ فِي الْجُودِ؛

فأَما الِاسْتِشْهَادُ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِ الزِّبْرِقَانِ البَهْدَليّ:أَظِلَّ بَيْتِيَ أَمْ حَسْناءَ نَاعِمَةً .

عَيَّرْتنِي، أَمْ عَطاءَ اللهِ ذَا الفَنَعِفإِنه لَمْ يَضَعِ الشَّاهِدَ مَوْضِعَهُ لأَن هَذَا الَّذِي أَنشده لَا يَدُلُّ عَلَى الْكَثِيرِ إِنما يَدُلُّ عَلَى الْكَثْرَةِ، وَهُوَ إِنما اسْتَشْهَدَ بِهِ عَلَى الْكَثِيرِ، وَيُقَالُ مِنْ ذَلِكَ فَنِعَ، بِالْكَسْرِ، يَفْنَعُ.

وَفَرَسٌ ذُو فَنَعٍ فِي سَيْرِهِ أَي زيادةٍ.

فَنِعَ، كفَرِحَ: كَثُرَ مالُه ونَما، وَمن أَمثالِهِم: مَنْ قَنِعَ فَنِعَ.

أَي استَغنى، وكَثُرَ مالُه، فَهُوَ فَنِعٌ، وفَنيعٌ، ككَتِفٍ، وأَميرٍ.

والفَنَعُ، مُحَرَّكَةً: الخَيرُ والكَرَمُ، والجودُ الواسِعُ، والفَضْلُ الْكثير.

والزِّيادَةُ فِي المالِ، وَفِي السَّيْرِ.

وحُسْنُ الذِّكْرِ، ونَشْرُ الثَّناءِ الحَسَنِ، يُقَال: مالٌ ذُو فَنَعٍ، وفَنإٍ، على الْبَدَل، أَي كَثيرٌ، والفَنَعُ أَكْثَرُ وأَعرَفُ فِي كلامِهم، قَالَ أَبو مِحْجَنٍ الثَّقَفِيُّ:(وَقد أَجودُ وَمَا مَالِي بِذِي فَنَعٍ .

وأَكْتُمُ السِّرَّ فِيهِ ضَرْبَةُ العُنُقِ)وَقَالَ الأَعشى:(وجَرَّبوهُ فَمَا زَادَت تَجارِبُهُم .

أَبا قُدامَةَ إلاّ الحَزْمَ والفَنَعا)ويُقال: فَرَسٌ ذُو فَنَعٍ فِي سَيرِه، أَي زِيادَةٍ.

الفَنَعُ، من المِسْكِ: ذَكاءُ ريحِه، قَالَ سُوَيْدُ بنُ أَبي كاهِلٍ:(وفُروعُ سابِغ أَطرافُها .

غَلَّلَتْها ريحُ مِسْكٍ ذِي فَنَعْ)المِفْنَعُ، كمِنبَرٍ: الحَسَنُ الذِّكْرِ، قَالَ لَبيدٌ رَضِي الله عَنهُ فِي سَلمانَ بنِ رَبيعَةَ الباهِلِيِّ يُخاطِبُ عُمَرَ رَضِي الله عَنهُ:(أَنْتَ جعلْتَ الباهِلِيَّ مِفْنَعا .

فِينَا فأَمْسى ماجِداً مُمَنَّعا)وَحَقُّ مَنْ رَفَعْتَهُ أَن يُرْفَعا.

وَمِمَّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: الفَنَعُ، مُحَرَّكَةً: الكَثيرُ من كُلِّ شيءٍ، وكذلكَ الفَنيعُ والفِنْعُ، عَن ابنِ الأَعرابِيِّ.

وَقَالَ أَيضاً: سَنيعٌ فَنيعٌ، أَي كثيرٌ.