معنى قبض

قبَضَ/ قبَضَ على يَقبِض، قَبْضًا، فهو قابِض، والمفعول مَقبوض • قبَضَ المالَ: تسلَّمه، أخذه لنفسه، أخذه بقبضة يده "قَبَض مرتَّبَه آخر الشهر- {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} ".

• قبَضَ الشَّيءَ: أزاله ومحاه " {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} ".

• قبَضَ اللهُ فلانًا: أماته "قبض اللهُ روحَه".

• قبَضَ الطَّائرُ جناحَيْه: ضمَّهما، جمعهما ليطير " {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ} ".

• قبَضَ الدّواءُ أمعاءَه: أحدث بها إمساكًا.

• قبَضَ الشَّيءَ بيده/ قَبَضَ على الشَّيء: أمسكه وضمَّ عليه أصابعه "قبَض الرُّمحَ/ السَّيفَ/ السّكينَ- {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} ".

• قبَضَ اللهُ الرِّزقَ/ قبَضَ اللهُ عليه الرِّزقَ: ضيَّقه، عكسه بسَطه ووسَّعه " {وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}: يضيّق على قوم ويوسِّع على آخرين".

• قبَضَ يدَه عن النَّفقة: بخِل وامتنع عن أدائها "قبَض يدَه عن الصَّدقة- {وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ} " ° قبَض فلانًا عن الإدارة: نحّاه.

• قبَضَ على السُّلطة: استبدّ بها "قبَض الجيشُ على الحكم- قَبَض على زمام الأمور: تحكَّم فيها، سيطر عليها".

• قبَضَ الشُّرطيُّ على اللِّصِّ: أمسك به، ألقى القبضَ عليه "مجرم مقبوضٌ عليه".

قُبضَ يُقبَض، قَبْضًا، والمفعول مقبوض • قُبِض الشَّخصُ: مات أو أشرف على الموت "قُبِضت روحُه".

• قُبضت أمعاؤه: كان بها قبْض أو إمساك.

انقبضَ/ انقبضَ عن ينقبض، انقِباضًا، فهو مُنقبِض، والمفعول منقبَضٌ عنه • انقبضَ الشَّخصُ: ضاق بالحياة فاعتزل النَّاسَ، انطوى واشمأزّ "انقبض بعد وفاة زوجته- انقبض من الحياة بعد إخفاقه المتكرِّر: كرهها وملّ العيش فيها" ° انقبضت أساريره: حزن، تألَّم.

• انقبض العُضوُ: مُطاوع قبَضَ/ قبَضَ على: تجَمَّع وانطوى، تقلَّص وانكمش عكسه انبسط "انقبض القلبُ- انقبضت عضلة"? انقبضت نفسُه لتوقُّع مكروه: انكمشت غمًّا- انقبض وجهُه: تغيَّر من خوفٍ أو رهبةٍ أو انفعال.

• انقبض البطنُ: أمسك.

• انقبض المالُ: صار مقبوضًا، تمَّ دفعه أو تسليمه لمستحقِّه "انقبض جزءٌ من ثمن السَّيّارة بعد بيعها".

• انقبض عن صديقه: هجره وامتنع عن الاتِّصال به.

• انقبضت يدُه عن العمل: أمسكت وامتنعت عنه.

تقابضَ يتقابض، تقابُضًا، فهو مُتقابِض • تقابضَ المتبايعان: قبَض البائعُ الثَّمنَ، والمشتري السِّلعةَ.

• تقابض المصارعان: أمسك كلٌّ منهما بقبضة الآخر وشدّ عليها لبيان القوّة.

تقبَّضَ/ تقبَّضَ عن/ تقبَّضَ من يتقبَّض، تقبُّضًا، فهو مُتقبِّض، والمفعول مُتَقبَّضٌ عنه • تقبَّض الجلدُ: تجعَّد، تكمَّش وتجمَّع مترهِّلاً "تقبَّض وجهُها من ويلات الزمن- تقبَّض جبينُه من دهشته".

• تقبَّض الأسدُ: تجمَّع واستعدَّ للوثوب.

• تقبَّض عن الرَّائحة الكريهة/ تقبَّض من الرَّائحة الكريهة: انقبض، اشمأزَّ، نفر وتقزَّز منها "تقبَّض الطِّفلُ عن الدّواء المرِّ: رفضه وتأبّى عليه مشمئزًّا ونافرًا".

قبَّضَ يقبِّض، تقبيضًا، فهو مقبِّض، والمفعول مُقبَّض • قبَّض فلانًا المالَ: سلَّمه له في يده "قبَّض البائعَ ثمن السِّلعة- قبَّض الصرَّافُ الموظَّفَ مرتَّبه".

• قبَّض الألمُ وجهَه: غيَّره، صيَّره مُتكمِّشا متجعِّدًا "قبَّض وجهَه ليعبِّر عن غضبه: ".

• قبَّض الشَّيءَ: جمعه في قبضته "قبَّض ورودًا/ حبالاً/ خيوطًا".

قَبْض [مفرد]: ١ - مصدر قُبضَ وقبَضَ/ قبَضَ على ° أُلقي عليه القبْضُ: أمسكت به الشُّرطة.

٢ - مِلْك، حيازة "صار المال في قَبْضِه".

٣ - (طب) إمساك المَعدِة أو الأمعاء "أصيب فلانٌ بقبضٍ حادّ".

٤ - (عر) حذف الحرف الخامس السَّاكن كحذف ياء (مفاعيلن).

قابِض [مفرد]: ج قابضون وقُبَّاض وقوابضُ (لغير العاقل)، مؤ قابضة، ج مؤ قابضات وقوابضُ (لغير العاقل): ١ - اسم فاعل من قبَضَ/ قبَضَ على ° عضلة قابضة: عضلة في الجسم تثني مِفْصلاً عندما تنقبض- قابِض الأرواح: مَلَك الموت- قابِض على الماء/ قابِض على الهواء: وصف مَنْ يرجو ما لا يقع ومن يتعلَّق بالأوهام.

٢ - جهاز تعشيق التّروس.

٣ - (شر) عضلة تمسك فضلاتِ الغذاء في الأمعاء من الانفلات.

٤ - (كم) مادّة تسبب انقباض الأنسجة العضويّة أو توقُّف النزف أو الإسهال "دواء قابض".

• القابِض: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يطوي بِرَّه ومعروفه عمَّن يريد ويضيّق أو يُقتِّر عليه، والذي يقبض الأرواح بالموت "الله هو القابض الباسط: يضيِّق على من يشاء ويوسّع على من يشاء".

قابضَ يقابض، مُقابضةً، فهو مُقابِض، والمفعول مُقابَض • قابض المشتري البائعَ: قبَض كلّ منهما حقّه من الآخر (السِّلعة للمشتري والثَّمن للبائع).

قَبْضَة [مفرد]: ج قَبَضات وقَبْضات: ١ - اسم مرَّة من قبَضَ/ قبَضَ على: "قبض قبضةً واحدة".

٢ - كفّ مقبوضة "ضربه بقَبْضَة يده- أحكم الشرطيُّ قَبْضته على المجرم" ° أحكم قبضتَه: تملَّك، سيطر واستبدّ- قَبْضَة حديديّة: سيطرة محكمة، مستبدّة وسلطة قويّة صُلبة.

٣ - مقبض، أداة يتمّ بتحريكها فتح الباب أو إغلاقه "قَبْضَة الباب- قَبْضةٌ ذهبيَّة/ نحاسيَّة/ من عاج".

٤ - حِفْنَة، مقدار ما يملأ الكفّ من الشَّيء "أعطاه قَبْضَة من أرز- {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} ".

٥ - نفوذ وسلطان "صارت الأمور في قبضته- {وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}: المراد: في مِلكه وحوزته وتحت سلطانه وقدرته" ° تحت قَبْضَته: تحت سيطرته وتحكُّمه- شَدَّ قَبْضَته عليه/ أحكم قَبْضَته عليه: ضيّق عليه الخناق- وقَع في قَبْضَته: حازه، تحكَّم فيه.

انقِباض [مفرد]: ١ - مصدر انقبضَ/ انقبضَ عن.

٢ - (طب) فترة من الوقت ما بين انقباض القلب وانبساطه أو تمدُّده.

٣ - (طب) تجمُّع ألياف العضلة وتغلُّظها فتتقلَّص.

٤ - (نف) حالة نفسيّة أو ذهنيَّة تتَّصف بالقلق والكآبة ووهَن العزيمة "انقباض الصدر".

• انقباض حدقيّ: (طب) ضِيق في الحدقة.

اقتبضَ يَقتبِض، اقتباضًا، فهو مُقتبِض، والمفعول مُقتبَض • اقتبض الشَّيءَ: قبضَهُ؛

تسلّمه، أخذه "اقتبض المتاعَ لنفسه: أخذه- اقتبض اللِّصُّ نصيبَه من الغنيمة- اقتبض الطِّفلُ الحلوى".

قُبْضَة [مفرد]: ج قُبُضات وقُبْضات: قَبْضَة، حِفْنَة، مقدار ما يملأ الكفّ من الشيء " {فقبضت قُبْضَة من أثر الرسول} [ق] ".

مُتقبِّض [مفرد]: ١ - اسم فاعل من تقبَّضَ/ تقبَّضَ عن/ تقبَّضَ من.

٢ - (حي) ما من شأنه أن ينكمش وينبسط.

مَقْبَض٢/ مَقْبِض [مفرد]: ج مَقَابِضُ: اسم مكان من قبَضَ/ قبَضَ على: جزءٌ يُمسك به "مَقْبَض/ مَقْبِض الباب/ السَّيف/ السّكّين".

مُنقبِض [مفرد]: ١ - اسم فاعل من انقبضَ/ انقبضَ عن.

٢ - (نف) من يميل إلى الانزواء والأعمال الهادئة، مُنطوٍ على نفسه "فنّان/ شاعر/ كاتب منقبض على نفسه".

٣ - مقتِّر "عاش منقبِضًا على أولاده".

مَقْبَض١ [مفرد]: ج مَقَابِضُ: اسم مكان من قبَضَ/ قبَضَ على: مكانٌ يُقْبَضُ فيه المالُ "مَقْبَض الجمارك".

مِقْبَض [مفرد]: ج مَقَابِضُ: مَقْبَض، مَقْبِض، جزء يُمسك به "مِقْبَض الباب/ السَّيف/ السِّكِّين".

قبضه من فضَّة أَو حَدِيد (ال

(قَبَضَ) الشَّيْءَ أَخَذَهُ.

وَ (الْقَبْضُ) أَيْضًا ضِدُّ الْبَسْطِ وَبَابُهُمَا ضَرَبَ وَيُقَالُ: صَارَ الشَّيْءُ فِي (قَبْضِكَ) وَفِي (قَبْضَتِكَ) أَيْ فِي مِلْكِكَ.

وَ (الِانْقِبَاضُ) ضِدُّ الِانْبِسَاطِ.

وَ (انْقَبَضَ) الشَّيْءُ صَارَ (مَقْبُوضًا) .

وَ (الْقُبْضَةُ) بِالضَّمِّ مَا قَبَضْتَ عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ.

يُقَالُ: أَعْطَاهُ قُبْضَةً مِنْ سَوِيقٍ أَوْ تَمْرٍ أَيْ كَفًّا مِنْهُ.

وَرُبَّمَا جَاءَ بِالْفَتْحِ.

وَ (الْمَقْبِضُ) بِوَزْنِ الْمَجْلِسِ مِنَ الْقَوْسِ وَالسَّيْفِ وَنَحْوِهِمَا حَيْثُ يُقْبَضُ عَلَيْهِ بِجُمْعِ الْكَفِّ.

وَ (تَقَبَّضَ) عَنْهُ اشْمَأَزَّ.

وَ (تَقَبَّضَتِ) الْجِلْدَةُ فِي النَّارِ انْزَوَتْ.

وَ (قَبَّضَ) الشَّيْءَ (تَقْبِيضًا) جَمَعَهُ وَزَوَاهُ.

وَ (قَبَّضَهُ) الْمَالَ أَيْضًا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ.

وَ (قُبِضَ) فُلَانٌ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ فَهُوَ (مَقْبُوضٌ) أَيْ مَاتَ.

وَ (الْقَبْضُ) الْإِسْرَاعُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ} [الملك: ١٩] .

قبض] قبضت الشئ قبضا: أخذته.

والقبض: خلاف البسط.

ويقال: صار الشئ في قبضتك، أي في مِلكك.

ودخل مال فلانٍ في القبض، بالتحريك، وهو ما قبض من أموال الناس.

والانقِباضُ: خلافُ الانبساط.

وانقبض الشئ: صار مقبوضا.

والقبضة بالضم: ما قَبَضْتَ عليه من شئ.

يقال: أعطاه قبضة من سويقٍ أو تمرٍ، أي كفًّا منه.

وربَّما جاء بالفتح.

والمَقْبِضُ بفتح الميم وكسر الباء، من القوس والسيف: حيث يُقْبَضُ عليه بجمع الكفّ.

وأقْبَضْتَ السيف والسكين، أي جعلت له مَقْبِضاً.

ويقال: رجلٌ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ، للذي يتمسك بالشئ ثم لا يلبث أن يدعه ويرفضه.

وراعٌ قُبَضَةٌ، إذا كان مُنْقَبِضاً لا يتفسَّح في رعي غنمه.

وتَقَبَّضَ عنه، أي اشْمأزّ.

وتَقَبَّضَتِ الجلدة في النار، إذا انزوت.

وقبضت الشئ تَقْبيضاً: جمعته وزويته.

وتَقبيضُ المال: إعطاؤه لمن يأخذه.

وقُبِضَ فلان، أي مات، فهو مقبوضٌ.

والقَبْضُ: الإسراعُ، ومنه قوله تعالى: {أوَلَمْ يَرَوْا إلى الطَّيرِ فوقَهمْ صافَّاتٍ ويقبضن} .

ورجل قابض وقبيض بين القَباضةِ، إذا كان منكمشاً سريعاً.

قال الراجز: يعجل ذا القباضة الوحيا (" الوخيا " صوابه من اللسان.

والوحى: السريع.

وقبله: أتتك عيش تحمل المشيا * ماء من الطثرة أحوذيا) * أن يرفع المئزر عنه شيا * وفرسٌ قَبيضُ الشدِّ، أي سريعُ نقل القوائم.

والقبْضُ: السوقُ السريعُ، يقال: هذا حاد قابض.

قال الراجز: كيف تراها والحداة تقبض * بالغمل ليلا والرحال تنغض * وحاد قَبَّاضٌ وقَبَّاضَةٌ.

قال رؤبة:قَبَّاضَةٌ بين العنيف واللبق (ألف شتى ليس بالراعى الحمق:) * والقنبضة من النساء: القصيرة، والنون زائدة.

قال الفرزدق: إذا القُنْبُضاتُ السودُ طَوَّفْنَ بالضُحى * رَقَدْنَ عليهنَّ الحِجالُ المسجف * والرجل قنبض.

[قبض]القاف والباء والضاد أصلٌ واحد صحيحٌ يدلُّ على شئ مأخوذٍ، وتجمُّع في شيء.

تقول: قَبَضْتُ الشَّيءَ من المال وغيرِه قَبْضاً.

ومَقْبِض السَّيف ومَقْبَضُه:حيث تَقبِضُ * عليه.

والقَبَض، بفتح الباء: ما جُمِع من الغنائم وحُصِّل.

يقال اطرَحْ هذا في القَبَض، أي فى سائر ما قُبِض من المَغْنَم.

وأمَّا القَبْض الذي هو الإسراع، فمن هذا أيضاً، لأنَّه إذا أسرَع جَمَع («لأنه إذا ساغ وجمع») نَفْسَهُ وأطرافَه قال اللّه تعالى:﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى اَلطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ﴾، قالوا: يُسْرِعْن فى الطَّيَران.

وهذه اللَّفظَةُ من قولهم: راعٍ قُبَضةٌ، إذا كان لا يتفسَّح في مَرعى غَنَمه.

يقال: هو قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ، أى يَقبِضُها حَتَّى إذا بَلَغَ المكانَ يؤُمُّه رَفَضها.

ويقولون للسَّائق العنيف: قَبَّاضةٌ وقَابِض.

قال رؤبة:* قبّاضَةٌ بينَ العنيفِ واللَّبِقْ (ديوان رؤبة ١٠٥ واللسان (قبض)) *ومن الباب: انقبَضَ عن الأمر وتقبّض، إذا اشمأَزَّ («قال رؤبة أيضا: قباضة بين العنيف واللبق»).

[قبط]القاف والباء والطاء أصلٌ صحيح.

قال ابن دريد (١)): القَبْط:جَمْعُكَ الشَّيءَ بيدِك.

يقال: قَبَطْتُه أَقْبِطُه قَبْطا.

قال: وبه سُمِّي القُبَّاط («القبيطى»، وهى لغة فيه)، هذا التَّاطف، عربيٌّ صحيح.

قبض المتاع وأقبضته إياه وقبّضته، وتقابض المتبايعان، وقابضته مقابضة، واقتبضتهلنفسي.

وأعطاني قبضةً من التمر وقبضةً.

والملك قابض الأرواح.

والرّهان مقبوضة.

وقبّض الطائر: جمعه في قبضته.

وقبض على عرف الفرس.

وهو مقبض السّيف والقوس والسّوط ومقابضها.

وأقبض السّكين: جعل له مقبضاً.

واطرح هذا في القبض.

ومن المجاز: قبض على غريمه، وقبض على العامل.

وقبض فلان إلى رحمة الله، وهو عمّا قليل مقبوض.

وفلان يبسط عبيده ولا يقبضهم، والخير يقبضه والشرّ يبسطه، وإنه ليقبضني ما قبضك، ويبسطني ما بسطك.

وانقبضت عنّا فما قبضك.

وتقبض على الأمر: توقّف عليه، وتقبض عنه وانقبض: اشمأز.

وقبض رجله وبسطها.

وقبّض وجهه فتقبّض.

وقبّضت النار الجلدة فتقبّضت.

وتقبض الشيخ: تشنج.

وقبضت ثوبك، وثوب مقبض: مشنج وهو نحو الكسور في أوساط الأقبية.

رواع قبضةٌ رفضة: حسن التدبير بالماشية يجمعها فإذا وجد مرعًى نشرها.

ويقال لمن يتمسك بالشيء ثم لا يلبث أن يدعه: فلان قبضةٌ رفضة.

وقبضت الإبل: أسرعت في سيرها كأنها تثب فيه وتجمع قوائمها.

قال ذو الرمة:ويقبضن من عاد وسادٍ وواحدٍ .

كما انصاع بالسّيّ النّعام النّوافروانقبض فلان في حاجته: أسرع وشمّر، وانقبضت بالقوم: شمّرت بهم.

قال رؤبة:فلو رأت بنت أبي انقضاضي .

وعجلي بالقوم وانقباضيوفرس قبيض: سريع بيّن القباضة.

وملك فلان القبيض: الخلق، وما أدري أيّ القبيض هو.

قال الراعي:أمست أميّة للإسلام حائطةً .

وللقبيض رعاةً أمرها رشدوأحب إليّ أن يروى خابطةً وللقبيض رعاةٌ أي رعاةٌ غيرهم.

وتقول: أطاعه السود والبيض، وألقى مقاليده إليه القبيض؛

لأنه ساعٍ قبيض في أمر معاشه ودنياه.

قَبَضَهُ بِيَدِهِ يَقْبِضُهُ: تَناوَلَهُ بيدِه،وـ عليه بيدِهِ: أمْسَكَهُ،وـ يَدَهُ عنه: امْتَنَعَ عن إمساكِهِ، فهو قابِضٌ وقَبَّاضٌ وقَبَّاضَةٌ، وضِدُّ بَسَطَهُ،وـ الطائِرُ، وغيرُهُ: أسْرَعَ في الطَّيَرَانِ أو المَشْيِ.

وهو قابِضٌ وقَبيضٌ، بَيِّنُ القَباضَةِ، والقَبَضِ: مُنْكَمِشٌ سريعٌ، ومنه:والطيرُ صافَّاتٍ ويَقْبِضْنَ.

ورجلٌ قَبيضُ الشَّدِّ: سريعُ نَقْلِ القَوائِمِ.

وقُبِضَ، كعُنِيَ: ماتَ.

والقَبَضُ، محركةً: المَقْبُوضُ.

والمَقْبَضُ، كمَنْزِلٍ ومَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ، وبالهاء فيهنَّ: ما يُقْبَضُ عليه من السيفِ وغيرِهِ.

والقُبَّضُ، كرُكَّعٍ: دابَّةٌ تُشْبِهُ السُّلَحْفَاةَ.

والقَبْضَةُ، وضَمُّهُ أكْثَرُ: ما قَبَضْتَ عليه من شيء، وكهُمَزَةٍ: من يُمْسِكُ بالشيء ثم لا يَلْبَثُ أن يَدَعَهُ، والراعي الحَسَنُ التَّدبيرِ في غَنَمِهِ.

والقِبِضَّى، كزِمِكَّى: ضَرْبٌ من العَدْوِ.

والقبيضُ: اللبيبُ المُكِبُّ على صَنْعَتِهِ.

وأقْبَضَ السيفَ: جَعَلَ له مَقْبَضاً.

وقَبَّضَهُ تَقْبِيضاً: أعْطَاهُ في قَبْضَتِهِ، وجَمَعَهُ، وزَواهُ.

وانْقَبَضَ: انْضَمَّ، وسارَ، وأسْرَعَ، وضِدُّ انْبَسَطَ.

والمُتَقَبِّضُ: الأسَدُ، والمُسْتَعِدُّ للوُثوبِ.

وتَقَبَّضَ عنه:

قبض: القَبْضُ بجمع الكف على الشيء.

ومَقْبِضُ القوس أعم وأعرف من مِقْبَضٍ، وهو حيث يُقبَضُ عليه بجمع اليد، ومن السكين [أيضاً] .

والقَبيضُ: السريع نقل القوائم من الدواب.

وانقَبَضَ القوم أي أسرعوا في السير، قال رؤبة:وعجِّلي بالقوم وانقباضِي (الرجز في الديوان ص ٨١) والقبْضُ: سوق شديد، قال:في مائة يسير منها القابض (و (لأبي محمد الفقعسي:) هل لك والعارض منك عائض .

في هجمة يغدر منها القابِضُ)

قبض:القَبْضُ: بجُمْعِ الكَفِّ على كلِّ شَيْءٍ.

ومَقْبِضُ القَوْسِ وَمَقْبَضٌ.

ومَقْبَضَةُ (وضُبطت الكلمة في التكملة واللسان بكسر الباء) السَّيْفِ: حَيثُ يُقْبَضُ عليه.

ورَجُلٌ قُبَضَةٌ: يَتَمَسَّكُ بالشَّيْءِ ولا يَدَعُه (فلا يدعه).

والقَبِيْضُ من الدَّوابِّ: السَّرِيعُ نَقْلِ القَوائم.

وانْقَبَضَ القَوْمُ: ساروا فأسْرَعوا.

والانْقِباضُ: كالوُجُوم.

والتَّقَبُّضُ: التَّشَنُّجُ.

وثَوْبٌ مُقَبَّضٌ.

والقَبَضُ: ما جُمِعَ من الغَنائم فأُلْقِيَ في قَبَضِه أي في مُجْتَمَعِه.

وهو المالُ المَقْبُوض.

والمكان الذي يُقْبَضُ فيه الشَّيْءُ.

وأقْبَضْتُ فلاناً [/١٥٩ ب] شَيْئاً: أعْطَيْتَه ما يَقْبِضُ [منكَ] (زيادة من ت).

والقَبّاضَةُ: الحِمارُ السَّرِيعُ الذي يَقْبِضُ العانةَ.

ويقولون: ما أدري أيُّ القَبِيْضِ هُوَ: أيْ أيُّ الخَلْقِ هُوَ.

والقَبِيْضُ من الناسِ: المُقْبِل المُكِبُّ على ضَيْعَتِه اللَّبِيْبُ.

والقِبَضّى (هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بكسر الباء في اللسان، ونصَّ على الكسر في التكملة والقاموس، ولعل الوجهين جائزان كدفقىّ) -على دِفَقّى-: العَدْوُ الشَّدِيدُ.

والقَبَضُ والقُبَاضَةُ (كذا في الأصول، وهي القَباض والقَباضة في المحكم واللسان والتاج):السُّرْعَةُ (والقبض السرعة والقباضة أيضاً).

والقُبَاضَةُ -أيضاً- (والقبض أيضاً): أنْ تَجمَعَ الإِبلَ ثُمَّ تَسُوقها مُجْتَمِعَةً.

قبض: مستعملان.

قبض: قَالَ اللَّيْث: القبضُ بِجمع الكَفِّ على الشيءِ.

وَقَالَ غَيره: القبضةُ: مَا أخذتَ بجُمْع كفِكَ كُله، فَإِذا كَانَ بأصابعك فَهِيَ القبصة بالصَّاد.

قَالَ اللَّيْث: وَيُقَ

(قبض):{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [الزمر: ٦٧]"القُبْضَة - بالضم: ما قبضت عليه من شيء كقُبْضَة من سويق أو تَمر أي كَفًّ منه.

ومَقْبِض القوس والسكين والسيف (وبتاء أيضًا): حيث تَقْبِض عليه منها بجُمْع الكف.

تَقَبَّضَت الجلدةُ في النار: انْزَوَت.

وقَبَضَ ما بين عينيه: زَوَاه.

والقَبْضُ: جَمْع الكف على الشيء.

وقَبَضْتُ الشيء أخذته ".

° المعنى المحوري جمع الكف على الشيء بشدة إمساكًا له: كما في قبض اليد على السويق والسيف إلخ.

ومن صور الجمع أو القبض المجازى "قَبَضَ الإبلَ: ساقها سَوقًا عنيفًا، والعَير يَقْبِضُ عانته: يَشُلُّها (فتجتمع أمامه).

فالسَوْق - وكذا الشلّ - يلزمه الجمع من حيث إن من يسوق إبلًا أو غيرها يحث المتأخرة منها فتلحق بالمتقدمة فيجتمعن.

فمن قبض الشيء بالكفّ: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} [طه: ٩٦] وقوله تعالى {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} [البقرة: ٢٨٣] يصلح للقبض الفعلي بالكَفّ، وللحوز يقال "قبض الدارَ والأرض: حَازها ".

{وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [الزمر: ٦٧] هذا بكيفية يعلمها تعالى، أو هو مجاز "يقال فلان في قبضة فلان إذا كان تحت تدبيره وتسخيره "، ومنه {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} [المؤمنون: ٦] فالمراد - في هذه - كون (الإماء) مملوكة لهم.

و "قبض فلان كذا، وصار في قبضته يريدون خلوص مِلكه [ينظر بحر ٧/ ٤٢٢] وقبض الله رُوحَه (أخذها) فمات.

وقد كُنِىَ بقبض اليد عن المنع كما كُنِى عن الإعطاء ببسطها " {وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ} [التوبة: ٦٧] , {وَالله يَقْبِضُ

٥٤٩٥ - يَقْبُضالجذر:ق ب ضمثال:يَقْبُض على المتهمالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:للخطأ في ضبط عين المضارع بالضمّ.

المعنى:يمسك بهالصواب والرتبة:-يَقْبِض على المتَّهم [فصيحة]-يَقْبُض على المتَّهم [صحيحة] التعليق:الثابت في المعاجم أنَّ الباب الصرفيَّ للفعل «قَبَضَ» بالمعنى المذكور هو: «ضَرَب»؛

ومن ثمَّ تكون عينه مكسورة في المضارع.

ويمكن تصحيح الضبط المرفوض استنادًا إلى رأي بعض اللغويين كأبي زيد وابن خالويه وغيرهما الذين يرون قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع؛

ولشيوع التبادل بين بابي ضَرَب ونَصَر في العديد من القراءات القرآنية.

قبض: القَبْضُ: خِلافُ البَسْط، قَبَضَه يَقْبِضُه قَبْضاً وقَبّضَه؛

الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد:تَرَكْتُ ابنَ ذِي الجَدَّينِ فِيهِ مُرِشَّةٌ، .

يُقَبِّضُ أَحْشاءَ الجَبانِ شَهِيقُهاوالانْقِباضُ: خِلافُ الانْبِساط، وَقَدِ انْقَبَضَ وتَقَبَّضَ.

وانْقَبَضَ الشيءُ: صارَ مَقْبُوضاً.

وتَقَبَّضَتِ الْجِلْدَةُ فِي النَّارِ أَي انْزَوَتْ.

وَفِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: القابِضُ، هُوَ الَّذِي يُمْسِكُ الرِّزْقَ وَغَيْرَهُ مِنَ الأَشياء عَنِ العِبادِ بلُطْفِه وحِكمته ويَقْبِضُ الأَرْواحَ عِنْدَ المَمات.

وَفِي الْحَدِيثِ:يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرضَ وَيَقْبِضُ السَّمَاءَأَي يَجْمَعُهُمَا.

وقُبِضَ المريضُ إِذا توُفِّيَ وإِذا أَشرف عَلَى الْمَوْتِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:فأَرْسَلَتْ إِليه أَن ابْنًا لِي قُبِضَ؛

أَرادت أَنه فِي حَالِ القَبْضِ ومُعالجة النَّزْع.

اللَّيْثُ: إِنه ليَقْبِضُني مَا قَبَضَك؛

قَالَ الأَزهري: مَعْنَاهُ أَنه يُحْشِمُني مَا أَحْشَمَكَ، ونَ