معنى «قرا»

قَرَّاظ) بَائِع الْقرظ(الْقرظ) شجر عِظَام لَهَا سوق غِلَاظ أَمْثَال شجر الْجَوْز وَهِي من الفصيلة ال

(الْقَرَا) الظَّهْرُ.

وَ (الْقَرْيَةُ) مَعْرُوفَةٌ وَالْجَمْعُ (الْقُرَى) وَالْقِيَاسُ (قِرَاءٌ) كَظَبْيَةٍ وَظِبَاءٍ.

وَ (الْقِرْيَةُ) بِالْكَسْرِ لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ وَلَعَلَّهَا جُمِعَتْ عَلَى ذَلِكَ كَذِرْوَةٍ وَذِرًا وَكَلِحْيَةٍ وَلِحًى وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهَا (قَرَوِيٌّ) .

وَ (الْقَرْيَتَيْنِ) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} [الزخرف: ٣١] مَكَّةُ وَالطَّائِفُ.

وَ (اسْتَقْرَى) الْبِلَادَ تَتَبَّعَهَا يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ.

وَ (قَرَى) الضَّيْفَ يَقْرِيهِ (قِرًى) بِالْكَسْرِ وَ (قَرَاءً) بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ أَحْسَنَ إِلَيْهِ.

وَ (الْقِرَى) أَيْضًا مَا قُرِيَ بِهِ الضَّيْفُ.

وَ (الْقَيْرُوَانُ) بِضَمِّ الرَّاءِ الْقَافِلَةُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.

وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ: «يَغْدُو الشَّيْطَانُ بِقَيْرُوَانِهِ إِلَى السُّوقِ» .

[قرا] القَرْوُ: قدحٌ من خشب.

والقرو: ميلغ الكلب.

والقروة: الميلغة.

والقرو: أسفل النخلة يُنْقَرُ فينبَذ فيه.

والقَرْوُ والقَروَةُ: أن يعظم جلد البيضتين لريحٍ فيه أو ماء، أو لنزول الامعاء.

والرجل قروانى وقول الكميت: فاشتك خصييه إيغالا بنافذة * كأنما فجرت من قرو عصار يعنى المعصرة.

والقرو: حوض طويل مثل النهر تَرِدُهُ الإبل.

ويقال: تركت الأرض قَرْواً واحداً، إذا طبَّقها المطر.

ورأيت القوم على قَروٍ واحدٍ، أي على طريقةٍ واحدة.

والقَرا: الظهر.

والقَرْيةُ معروفة، والجمع القُرى على غير قياس لان ما كان على فعلة بفتح الفاء من المعتل فجمعه ممدود، مثل ركوة وركاء، وظبية وظباء.

وجاء القرى مخالفا لبابه لا يقاس عليه.

ويقال: قرية لغة يمانية، ولعلها جمعت على ذلك مثل ذروة وذرى، ولحية ولحى، والنسبة إليها قروى.

قال: والقارِيَةُ من السِنان: أعلاه وحدُّه، وكذلك حدُّ السيف ونحوه.

وقَرَوْتُ البلادَ قَرواً، وقَرَيْتُها، واقْتَرَيْتُها، واستقريتها، إذا تتبَّعتها تخرج من أرضٍ إلى أرض.

وجاءني كلُّ قارٍ وبادٍ، أي الذي ينزل القريةَ والبادية.

وأَقَرَيْتُ الجلَّ على ظهر الفرس، أي ألزمتُهُ إيَّاه.

وقَرَيْتُ الضيف قرى، مثال قليته قلى، وقراء: أحسنت إليه.

إذا كسرت القاف قصرت، وإذا فتحت مددت.

وتقول: تَقَرَّيْتُ المياه، أي تتبَّعتها.

وقَرَيْتُ الماء في الحوض، أي جمعت.

واسم ذلك الماء قِرًى بكسر القاف مقصور.

وكذلك ما قُرِيَ به الضَيْف.

وقرى، على فعلى بالضم: اسم ماء بالبادية.

والبعيرُ يَقْري العَلَفَ في شدقِهِ، أي يجمعه.

وناقةٌ قَرْواءُ: طويلة السنام، ويقال الشديدة الظهر، بينة القرى ; ولا يقال جمل أقرى.

والقرورى: موضع على طريق الكوفة، وهو متعشى بين النقرة والحاجر.

وقال:بين قرورى ومرورياتها * وهو فعو عل عن سيبويه.

(٣١٠ - صحاح - ٦) والقَرْيَتَيْنِ في قوله تعالى: (على رجلٌ من القَرْيَتَيْنِ عظيمٌ) : مكَّة والطائف.

والقرى على فعيل: مجرى الماء في الروض، والجمع أقَرِيَةٌ وقُرْيانٌ.

والقَرِيَّةُ على فعيلة: خشبات فيها فُرَضٌ يُجعل فيها رأس عمود البيت، عن ابن السكيت.

والمقرى: إناء يُقْرى فيه الضيف.

والجَفْنَةُ مِقْراةٌ.

والمِقْراةُ: المسيل، وهو الموضع الذي يجتمع فيه ماء المطر من كلِّ جانب.

أبو عبيد: القارِيَةُ هذا الطائر القصيرُ الرجلِ الطويلُ المنقا الاخضر الظهر، تحبه الاعراب وتتيمَّن به، ويشبِّهون الرجل السخيَّ به.

وهي مخفَّفة، قال الشاعر: أمِنْ تَرْجيع قارِيَةٍ تَرَكْتُمْ * سَباياكُمْ وأبتم بالعناق والجمع القوارى.

قال يعقوب: والعامة تقول قارية بالتشديد.

الاصمعي: يقال الناس قَواري الله في الأرض، أي شهداء الله، أُخِذ من أنَّهم يَقْرونَ الناسَ، أي يتبعونهم فينظرون إلى أعمالهم، حكاه أبو عبيد في المصنف.

قرا: من ذَوَات الْيَاء وَالْوَاو.

قَالَ اللَّيْث: القَرْو: مصدَرُ قَوْلك: قَرَوْتُ إِلَيْهِم أقْرُو قَرْواً، وَهُوَ القَصْد نَحْو الشَّيْء.

وَأنْشد:أقْرُو إِلَيْهِم أنابِيبَ القَنَا قِصَداًقَالَ: والقَرْو: مَسِيل المِعصَرة ومَثْعَبها، والجميع القَرِيُّ والأقراء وَلَا فعْل لَهُ.

والقَرْو: شِبْه حَوْض محدودٍ مستطيل إِلَى جَنْبِ حَوْض ضَخْم يُفَرَّغ فِيهِ من الحَوْض الضَّخم تَرِدُه الإبلُ والغَنَم.

وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ من خَشَب.

قَالَ: والقَرْو: كلُّ شيءٍ على طَريقَة وَاحِدَة.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: القَرْوُ: أصلُ النَّخْلَة يُنْقَر فيُنْبَذُ فِيهِ.

والقَرْوُ غير مَهْمُوز: مِيلَغُ الكلْب.

وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: هُوَ القَرْوُ بِلَا هَاء.

قَالَ: وَيُقَال: مَا فِي الدَّار لاعِي قَرْوٍ.

قَالَ: والقَرْوُ: الْإِنَاء الصَّغِير.

أَبُو عبيد عَن الْكسَائي: القَرْوُ: القَدَحُ.

وَأنْشد قَول الْأَعْشَى:وأنتَ بينَ القَرْوِ والعاصِرِثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: القِرْوَ، والقَرْوَةُ والقُرْوَةُ: مِيلغَةُ الْكَلْب.

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: القارِيَة: حَدُّ الرمْح والسَّيف.

وَيُقَال: هُمْ أهلُ القارِيَة للحاضِرَة، وهم أهل الْبَادِيَة لأهل البدو.

والقارية هَذَا الطَّائِر الْقصير الرِّجل الطَّوِيل المِنْقار