معنى «قرثع»

قرثع] القَرْثَعُ من النساء: البلهاء.

وسئل أعرابيٌّ عنها فقال، هي التي تكحَل إحدى عينيها وتترك الأخرى، وتلبس قميصها مقلوباً.

وفلانٌ قِرْثِعَةُ مال بالكسر (١) ، إذا كان يُحسن رِعْيَةَ المال ويصلُح على يديه.

قَرْثَعُ، كجعفرٍ: المرأةُ الجَرِيئَةُ القليلةُ الحَياءِ، والبَلْهاءُ، والظَّلِيمُ، والأسَدُ، ودُوَيْبَّةٌ بَحْريَّةٌ لها صَدَفَةٌ، والدَّنِيءُ، والمرأةُ تَكْحُلُ إحْدَى عَيْنيها فقط، وتَلْبَسُ دِرْعَها مَقْلوباً، ووبَرٌ صِغارٌ يكونُ على الدَّوابِّ،كالقَرْثَعَةِ، وبِلا لامٍ: رَجُلٌ من تَغْلِبَ، ثم مِنْ أوْسٍ، كان من أشَدِّ الناسِ سُؤالاً، فقيلَ: "أسألُ من قَرْثَعٍ"، وتابِعِيٌّ ضَبِّيٌّ.

وأمُّ قَرْثَعٍ: صَحابِيَّةٌ.

وهْو قَرْثَعَةُ مَال، أو كزِبرِجَةٍ، أي: يُحْسِنُ رِعْيَتَهُ، ويَصْلُحُ على يديه.

وتَقَرْثَعَ: اجْتَمَعَ،وـ الضائِنَةُ: تَنَفَّشَتْ.

• ال

قرثع: القَرْثَعُ: المرأةُ الجَريئةُ القليلةُ الحَياء.

قرثع: القَرْثَعُ: هِيَ المرأَة الجَرِيئةُ الْقَلِيلَةُ الْحَيَاءِ، وَقِيلَ: هِيَ البَذِيّةُ الفاحِشةُ، وَقِيلَ: هِيَ البَلْهاء الَّتِي تَلْبَس قَمِيصَهَا أَو دِرْعَها مَقْلُوبًا وتَكْحَلُ إِحدى عَيْنَيْهَا وتَدَعُ الأُخرى رُعُونةً، وَقَالَ الأَزهري: امرأَة قَرْثَعٌ و

[قرثع]القَرْثَعُ، كجَعفَرٍ: المرأَةُ الجريئةُ القليلةُ الحَياءِ.

قَالَه الليثُ، وَقيل: هِيَ البَذِيَّةُ الفاحِشَةُ.

قَالَ الأَزْهَرِيّ: القَرْثَعُ والقَرْدَعُ: البَلهاءُ، وَنَقله الجَوْهَرِيّ أَيضاً، قَالَ ابنُ الأَثيرِ: وَفِي صفَةِ المَرأَةِ النّاشِزِ: هِيَ كالقَرْثَعِ، قَالَ: هِيَ البَلهاءُ، ومثلُه قولُ الواصِفِ أَو الواصِفَةِ: ومنهُنَّ القرْثَعُ، ضُرِّي وَلَا تَنفَع.

القَرْثَعُ: الظَّليمُ، عَن ابْن عَبّاد.

قَالَ أَبو سعيد السُّكَّريُّ فِي قولِ أَبي عامرٍ بنِ أَبي الأَخْنَسِ الفَهْمِيِّ:(أَقائدَ هَذَا الجيشِ لسْنا بطُرْقَةٍ .

ولكنْ علينا جِلدُ أَخْنَسَ قَرْثَعِ)أَي الأَسَدُ، يَقُول: لسنا نُهْزَةً، ولكنْ أَشِدَّاء كالأُسْدِ.

القَرْثَعُ: دُوَيْبَّةٌ بَحرِيَّةٌ لَهَا صَدَفَةٌ، تكونُ فِي البَحرِ.

القَرْثَعُ: الدَّنيءُ الَّذِي لَا يُبالي مَا كسَبَ وصَنعَ.

فِي الصِّحاحِ، سُئلَ أَعرابيٌّ عَنْهَا، أَي البَلهاءِ، فَقَالَ: هِيَ المرأَةُ تَكْحُلُ إِحْدَى عينيها فَقَط، أَي وتدَعُ الأُخرى وتَلْبَس دِرْعَها، وَفِي الصِّحَاح: قميصَها، مَقلوباً، وَنَقله الصَّاغانِيّ عَن الأَصمَعِيِّ.

قَالَ ابنُ السِّكِّيتِ: أَصْلُ القَرْثَع: وبَرٌ صِغارٌ يكونُ على الدَّوابِّ، كالقَرْثَعَةِ أَيضاً، ويُقال: صوفٌ قَرْثَعُ، وتُشَبَّهُ بِهِ المرأَةُ لِضَعْفِه ورداءَتِه.

قَالَ الليثُ: قَرْثَعٌ، بِلَا لامٍ: رَجُلٌ من تَغلِبَ، ثُمَّ من أَوْسٍ، وَفِي التَّبصيرِ: رَجُلٌ من أَوسِ بنِ تغلِبَ، كانَ شاعِراً.

انْتهى.

وَفِي العينِ: كَانَ من أَشَدِّ النَاسِ سؤالاً، فَقيل فِي المَثَلِ: أَسْأَلُ من قَرْثَعٍ، وَقَالَ فِيهِ أَعشى بني تَغلِب: القَرْثَعُ، كجَعفَرٍ: المرأَةُ الجريئةُ القليلةُ الحَياءِ.

قَالَه الليثُ، وَقيل: هِيَ البَذِيَّةُ الفاحِشَةُ.

قَالَ الأَزْهَرِيّ: القَرْثَعُ والقَرْدَعُ: البَلهاءُ، وَنَقله الجَوْهَرِيّ أَيضاً، قَالَ ابنُ الأَثيرِ: وَفِي صفَةِ المَرأَةِ النّاشِزِ: هِيَ كالقَرْثَعِ، قَالَ: هِيَ البَلهاءُ، ومثلُه قولُ الواصِفِ أَو الواصِفَةِ: ومنهُنَّ القرْثَعُ، ضُرِّي وَلَا تَنفَع.

القَرْثَعُ: الظَّليمُ، عَن ابْن عَبّاد.

قَالَ أَبو سعيد السُّكَّريُّ فِي قولِ أَبي عامرٍ بنِ أَبي الأَخْنَسِ الفَهْمِيِّ:(أَقائدَ هَذَا الجيشِ لسْنا بطُرْقَةٍ .

ولكنْ علينا جِلدُ أَخْنَسَ قَرْثَعِ)أَي الأَسَدُ، يَقُول: لسنا نُهْزَةً، ولكنْ أَشِدَّاء كالأُسْدِ.

القَرْثَعُ: دُوَيْبَّةٌ بَحرِيَّةٌ لَهَا صَدَفَةٌ، تكونُ فِي البَحرِ.

القَرْثَعُ: الدَّنيءُ الَّذِي لَا يُبالي مَا كسَبَ وصَنعَ.

فِي الصِّحاحِ، سُئلَ أَعرابيٌّ عَنْهَا، أَي البَلهاءِ، فَقَالَ: هِيَ المرأَةُ تَكْحُلُ إِحْدَى عينيها فَقَط، أَي وتدَعُ الأُخرى وتَلْبَس دِرْعَها، وَفِي الصِّحَاح: قميصَها، مَقلوباً، وَنَقله الصَّاغانِيّ عَن الأَصمَعِيِّ.

قَالَ ابنُ السِّكِّيتِ: أَصْلُ القَرْثَع: وبَرٌ صِغارٌ يكونُ على الدَّوابِّ، كالقَرْثَعَةِ أَيضاً، ويُقال: صوفٌ قَرْثَعُ، وتُشَبَّهُ بِهِ المرأَةُ لِضَعْفِه ورداءَتِه.

قَالَ الليثُ: قَرْثَعٌ، بِلَا لامٍ: رَجُلٌ من تَغلِبَ، ثُمَّ من أَوْسٍ، وَفِي التَّبصيرِ: رَجُلٌ من أَوسِ بنِ تغلِبَ، كانَ شاعِراً.

انْتهى.

وَفِي العينِ: كَانَ من أَشَدِّ النَاسِ سؤالاً، فَقيل فِي المَثَلِ: أَسْأَلُ من قَرْثَعٍ، وَقَالَ فِيهِ أَعشى بني تَغلِب:(إِذا مَا القرْثَعُ الأَوسِيُّ وافَى .

عطاءَ النّاسِ أَهلَكَني سُؤالا)كَذَا نصُّ العُباب، ووجدتُ بخطِّ يوسفَ بنِ شاهينَ سِبْطِ الحافظِ: عَطاءَ الناسِ أَوْسَعُهم سُؤالا) قَرْثَعٌ: تابِعيٌّ ضَبِّيٌّ روى عَن سَلْمَان الفارسيِّ رَضِيَ الله عَنهُ وغيرِه، وَعنهُ عَلْقَمةُ بنُ قَيْسٍ، وسَهمُ بنُ مِنْجابٍ، وغيرُهم.

وأمُّ قَرْثَعٍ: صَحابيّةٌ، رُوِيَ عَن عطاءٍ، عَنْهَا، قَالَت: يَا رسولَ الله أُغْلَبُ على عَقْلِي.

القَرْثَعة: الحسَنُ الإيالَة للمالِ، وَلَكِن لَا يُستعمَلُ إلاّ مُضافاً، يُقَال: هُوَ قَرْثَعةُ مالٍ، أَو قِرْثِعَةُ مالٍ كزِبْرِجَةٍ، الفتحُ عَن الفَرّاءِ، والكسرُ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ واقتصرَ عَلَيْهِ، أَي يُحسِنُ رِعْيَتَه، ويَصلُحُ على يَدْيَه، ومثلُه: تِرْعِيَةُ مالٍ.

وتَقَرْثَعَ الشيءُ، إِذا اجتمعَ.

تَقَرْثَعَتْ الضائِنَةُ، إِذا تنَفَّشَتْ.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: قَرْثَعةُ، بالفَتْح: تابِعيٌّ كُنيَتُه أَبُو المُختار، روى عَن ابنِ عبّاسٍ، وولَدُه المُختارُ بنُ قَرْثَعةَ الواسِطيُّ، روى عَن أَبِيه، وَعنهُ أَبُو سُفيانَ الحِمْيَرِيُّ، ذَكَرَه المالينيُّ، كَذَا فِي التبصير.