معنى «قرذع»

قَرْذَعُ، كجعفرٍ: المرأةُ البَلْهاءُ،كالقَرْثَعِ.

• القِرْشِعُ، بالكسر: حَرٌّ يَجِدُه الرجلُ في صَدْرِهِ وحَلْقِه، وشيءٌ أبيضُ كالمِلْحِ يَظْهَرُ بالجَسَد.

والمُقْرَنْشِعُ: المُنْتَصِبُ المُسْتَبْشِرُ، والمُتَهَيِّئُ للشَّرِّ.

واقْرَنْشَعَ: ابْرَنْشَقَ، ورفع رأسَه، وتَحَرَّكَ وتَنَشَّطَ.

القُرْدوع كعُصْفورٍ: القَملَةُ الصَّغِيرَة، كالهُرْنوع، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَفِي بعضِ النسخِ النَّملَة، بالنُّون، وَهُوَ غلطٌ.

القُرْدوعَة كعُصْفورَة: الزاويةُ تكونُ فِي شِعبِ جبَلٍ جَمْعُه: القَراديع، نَقَلَه الليثُ، وأنشدَ: مِن الثَّياتِلِ مَأْوَاها القَراديع وَقد صَحَّفَه بَعْضُهم بِالْفَاءِ، كَمَا تقدّم.

[قرذع]القَرْذَع، كَجَعْفَرٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: هِيَ المرأةُ البَلهاء، كالقَرثَع، وَهَكَذَا نَقله الأَزْهَرِيّ أَيْضا، وصحَّفَه صاحبُ اللِّسان، فَذَكَره بِالْفَاءِ، ونبَّهْنا عَلَيْهِ فِي مَوْضِعه.

[قرسع]ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: المُقْرَنْسِعُ، بِالسِّين المُهملَة: لغةٌ فِي المُعجَمة، وَهُوَ المُنتَصِب.

أهمله الجَماعةُ، وَنَقله كُراع، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: عِنْدِي أنّه بالشين المُعجَمة.

[قرشع]القِرْشِع، بالكَسْر، أَي كزِبْرِج، فالكسرُ راجِعٌ للأوّلِ وَالثَّالِث، كَمَا هُوَ اصطِلاحُه، وَقد أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ أَبُو عمروٍ: هُوَ الجائرُ، وَهُوَ حَرٌّ يَجِدُه الرجلُ فِي صَدْرِه وحَلقِه.

حُكِيَ عَن بعضِ العربِ أنّه قَالَ: القِرْشِع: شيءٌ أَبْيَضُ كالمِلحِ يَظْهَرُ بالجسَدِ، أَي بجسَدِ الْإِنْسَان.

قَالَ: والمُقْرَنْشِع: المُنتَصِب المُستَبشِر، وإهمالُ السينِ فِيهِ لغةٌ عَن كُراع، كَمَا تقدّم.

القَرْذَع، كَجَعْفَرٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: هِيَ المرأةُ البَلهاء، كالقَرثَع، وَهَكَذَا نَقله الأَزْهَرِيّ أَيْضا، وصحَّفَه صاحبُ اللِّسان، فَذَكَره بِالْفَاءِ، ونبَّهْنا عَلَيْهِ فِي مَوْضِعه.

[قرسع]ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: المُقْرَنْسِعُ، بِالسِّين المُهملَة: لغةٌ فِي المُعجَمة، وَهُوَ المُنتَصِب.

أهمله الجَماعةُ، وَنَقله كُراع، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: عِنْدِي أنّه بالشين المُعجَمة.

[قرشع]القِرْشِع، بالكَسْر، أَي كزِبْرِج، فالكسرُ راجِعٌ للأوّلِ وَالثَّالِث، كَمَا هُوَ اصطِلاحُه، وَقد أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ أَبُو عمروٍ: هُوَ الجائرُ، وَهُوَ حَرٌّ يَجِدُه الرجلُ فِي صَدْرِه وحَلقِه.

حُكِيَ عَن بعضِ العربِ أنّه قَالَ: القِرْشِع: شيءٌ أَبْيَضُ كالمِلحِ يَظْهَرُ بالجسَدِ، أَي بجسَدِ الْإِنْسَان.

قَالَ: والمُقْرَنْشِع: المُنتَصِب المُستَبشِر، وإهمالُ السينِ فِيهِ لغةٌ عَن كُراع، كَمَا تقدّم.

قَالَ ابنُ عبّادٍ: المُقْرَنْشِعُ: المُتَهيِّئُ للشَّرِّ المُنتَصِبُ لَهُ.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: اقْرَنْشَعَ وابْرَنْشَقَ واحدٌ، أَي سُرَّ.

قَالَ ابنُ عبّادٍ: ابْرَنْشَقَ الرجلُ: رَفَعَ رَأْسَه وتحرَّكَ وَتَنَشَّطَ، وقولُ الشَّاعِر:(إنّ الكبيرَ إِذا يُشافُ رَأَيْتَه .

مُقْرَنْشِعاً وَإِذا يُهانُ اسْتَزْمَرا)يُروى بِالسِّين وبالشين، وَالْمعْنَى: أَي مُتَهَيِّئاً للسِّبابِ والمَنعِ.