معنى «قرش»

قُرَشِيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى قُرَيْش: "الرسول صلّى الله عليه وسلّم قرشيّ".

قِرْش [مفرد]: ج قُرُوش، جج أَقْرَاش: (قص) عُمْلةٌ نقديّة عربيّة استعملت في السعودية والسودان ولبنان ومصر، ويختلف سعرها بحسب البلد "اشترى كراسة بخمسين قرشًا".

• سَمَك القِرْش: (حن) جنس أسْماك بحريّة مستطيلة الشّكل مُفترسة، له أنواع عديدة، يقال للصّغار منها: كلب البَحْر "هاجمت أسماكُ القِرْش السَّفينةَ".

قَريش [مفرد]: نوع من الجُبْن يابس قليلُ الدَّسم "لا يأكل من أنواع الجُبْن إلاّ القَرِيش".

قُرَيْش [مفرد]: ١ - إحدى قبائل العرب الكبرى، عاشت حول بيت الله الحرام بمكَّة، واضطلعت بخدمة الحجيج، وعُرفت بالتِّجارة، فكان لها رحلتان، إحداهما في الشِّتاء إلى اليمن، والأخرى في الصَّيف إلى الشَّام " {لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ.

إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ} ".

٢ - اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم ١٠٦ في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربع آيات.

قُرَيْشِيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى قُرَيْش: على غير قياس "الرسول صلّى الله عليه وسلّم قريشيّ".

قِرْش)الشَّيْء قرشا جمعه من هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَضم بعضه إِلَى بعض وَيُقَال قِرْش لِعِيَالِهِ كسب وَمن الطَّعَام أصَاب مِنْهُ قَلِيلا وَيُقَال قِرْش فِي معيشته ضيق(قِرْش) قرشا وقرشة تسلخ وَجهه من شدَّة شقرته(أقرشت) الشَّجَّة صدعت الْعظم وَلم تهشمه وَفُلَان بفلان وشى وحرش بِهِ وَأخْبرهُ بعيوبه(قِرْش) بَين الْقَوْم حرش وأغرى ووشى ولعياله اكْتسب وَفُلَانًا عده من قُرَيْش(اقترش) لأَهله جمع واكتسب والرماح صك بَعْضهَا بَعْضًا فَسمع لَهَا صَوت وَفُلَان بفلان وشى وَأَرَادَ بِهِ سوءا(تقارش) الْقَوْم تطاعنوا والرماح اقترشت(تقرش) الْقَوْم تجمعُوا وَفُلَان فِي معيشته ضيق ولأهله وَعِيَاله جمع واكتسب وَالرجل انتسب إِلَى قُرَيْش وتشبه بهم وتنزه عَن مدانس الْأُمُور والرماح اقترشت وَالْمَال وَالْمَتَاع جمعه وَالشَّيْء أَخذه أَولا فأولا(القرش) مَا جمع من هُنَا وَهنا (ج) قروش(القرش) جنس من الأسماك الغضروفية كَبِير يخْشَى شَره وَنَوع من المسكوكات يتعامل بِهِ وَقد اخْتلفت الأقطار فِي مِقْدَاره فَهُوَ جُزْء من مَائه من الجنيه أَو الليرة (مَعَ) (ج) قروش(قُرَيْش) قَبيلَة عَرَبِيَّة من مُضر سكنت فِي مَكَّة وَقَامَت على الْحَج وَمِنْهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا قرشي وقريشي(القرشة) وَقع حوافر الْخَيل وَصَوت الْجَوْز وَنَحْوه إِذا حركته(القرواش) من الرِّجَال الطفيلي والعظيم الرَّأْس(القريش) الشَّديد وَنَوع من الْجُبْن يَابِس قَلِيل الدسم (مو)(المقرشة) السّنة الْمحل الشَّدِيدَة(ال

(الْقَرْشُ) الْكَسْبُ وَالْجَمْعُ وَبَابُهُ ضَرَبَ.

وَبِهِ سُمِّيَتْ (قُرَيْشُ) وَهِيَ قَبِيلَةٌ.

وَرَجُلٌ (قُرَشِيٌّ) وَرُبَّمَا قَالُوا: (قُرَيْشِيٌّ) وَهُوَ الْقِيَاسُ.

وَ (قُرَيْشٌ) إِنْ أُرِيدَ بِهِ الْحَيُّ صُرِفَ وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ الْقَبِيلَةُ لَمْ يُصْرَفْ.

[فصل القاف][قرش] القَرْشُ: الكسبُ والجمعُ.

وقد قرش يقرش.

قال الفراء: وبه سميت قريش، وهى قبيلة، وأبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن الياس بن مضر.

فكل من كان من أولاد النضر فهو قرشي، دون ولد كنانة ومن فوقه.

وربما قالوا قريشي.

وهو القياس.

قال الشاعر: لكل (١) قريشي عليه مهابة * سريع إلى داعى الندى والتكرم * فإن أردت بقريش الحى صرفته، وإن أردت به القبيلة لم تصرفه.

قال الشاعر (٢) في ترك الصرف: غلب المساميح الوليد سماحة * وكفى قريش المعضلات وسادها * والتقريش: الاكتساب.

وتقرشوا: تجمعوا.

والتقريش، مثل التحريش، عن أبى عبيد.

قرش] القَرْشُ: الكسبُ والجمعُ.

وقد قرش يقرش.

قال الفراء: وبه سميت قريش، وهى قبيلة، وأبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن الياس بن مضر.

فكل من كان من أولاد النضر فهو قرشي، دون ولد كنانة ومن فوقه.

وربما قالوا قريشي.

وهو القياس.

قال الشاعر: لكل (١) قريشي عليه مهابة * سريع إلى داعى الندى والتكرم * فإن أردت بقريش الحى صرفته، وإن أردت به القبيلة لم تصرفه.

قال الشاعر (٢) في ترك الصرف: غلب المساميح الوليد سماحة * وكفى قريش المعضلات وسادها * والتقريش: الاكتساب.

وتقرشوا: تجمعوا.

والتقريش، مثل التحريش، عن أبى عبيد.

والمقرشة: السنةُ المَحْل (١) .

وتقارَشَتِ الرماحُ، أي تداخلت في الحرب.

وأقْرَشَ به إقْراشاً، أي سعى به ووقع فيه.

حكاه يعقوب.

تقارشت الرماح واقترشت: تشاجرت، وسمعت للرماح قرشة.

وشجةٌ مقرشة وهي التي تصدع العظم.

وفلان يقرش لعياله ويقترش ويتقرّش: يكتسب ويجمع من هنا وهنا.

ومن المجاز: سنة مقرّشة: شديدة.

وقرّش بين القوم: سعى وأفسد.

وفي مثل " وجه المقرّش أقبح " وقلت لكردس بن مزينة: فلان كريم لو كان قرشياً فقال: يقرّشه فعاله.

وهو قرش من القروش إذا كان غالباً قاهراً وهو دابة عظيمة من دوابّ البحر يعرفها البحّارون وقد سمعت وصفها الهائل من غير واحد منهم وبتصغيره سمّيت: قريش.

قَرَشَهُ يَقْرُشُهُ ويَقْرِشُهُ: قَطَعَهُ، وجَمَعَهُ من ههُنَا وههُنَا، وضمَّ بعضَهُ إلى بعضٍ،ومنه: قُرَيْشٌ، لِتَجَمُّعِهِم، إلى الحَرَمِ، أو لأَنهم كانوا يَتَقَرَّشون البِياعاتِ، فَيَشْتَرُونَهَا، أو لأَنَّ النَضْرَ بنَ كِنانَةَ اجْتَمَعَ في ثَوْبِهِ يَوْماً، فقالُوا: تَقَرَّشَ، أو لأَنَّهُ جاء إلى قَوْمِهِ فقالوا:كأنَّهُ جَمَلٌ قَرِيشٌ، أي: شديدٌ، أو لأنَّ قُصَيّاً كان يقالُ له: القُرَشِيُّ، أو لأَنَّهُمْ كانوا يُفَتِّشُونَ الحاجَ، فَيَسُدُّونَ خَلَّتَها،أو سُمِّيَتْ بمُصَغَّرِ القِرشِ، وهو دابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ تَخافُهَا دَوابُّ البَحْرِ كلُّها، أو سُمِّيَتْ بِقُرَيْشِ بنِ مَخْلَدِ بنِ غالِبِ بنِ فِهْرٍ، وكان صاحِبَ عِيرهِمْ، فكانوا يقولون: قَدِمَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ، وخَرَجَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ، والنِّسْبَةُ: قُرَشِيٌّ وقُرَيْشِيٌّ.

والقَرْوَشُ، كجَرْوَلٍ: ما يُجْمَعُ من ههنا وههنا.

والقِرْواشُ، بالكسر: الطُّفَيْلِيُّ، والعظيمُ الرأسِ.

وقِرْواشُ بنُ حَوْطٍ الضَّبِّيُّ، وشُرَيْحُ بن قرواشٍ العَبْسِيُّ: شاعِرانِ.

والقارِشَةُ من الشِّجاجِ: شِبْهُ الباضِعَةِ.

والقُرَيْشِيَّةُ: ة بِجَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ، منها التُّفَّاحُ الجَيِّدُ.

ونَهْرُ قُرَيْشٍ: بواسِطَ.

وأبو قُرَيْشٍ: ة بها.

وأقْرَشَ: سَعَى به، ووَقَعَ فيه،وـ الشَّجَّةُ: صَدَعَتِ العَظْمَ، ولم تَهْشِمْهُ.

والتَّقْرِيشُ: التَّحْرِيشُ، والإِغراء، والاكْتِسَابُ.

والمُقَرِّشَةُ: المَحْلُ، لأنَّ الناسَ تَجْتَمِعُ عامَ المَحْلِ.

وتَقَرَّشُوا: تَجَمَّعُوا،وـ زَيْدٌ: تَنَزَّهَ عن مَدانِسِ الأمورِ،وـ الشيءَ: أخَذَهُ أولاً فَأولاً.

وتَقَارَشَتِ الرِّمَاحُ: تداخَلَتْ في الحَرْبِ، ورِمَاحٌ قَوارِشُ، وقد قَرَشُوا بالرِّمَاحِ.

واقْتَرَشَت: وقَع بعضُها على بعضٍ.

ومُقارِشٌ: اسْمٌ.

• أقْرِيطِشُ، بفتح أولهِ وكسْر الراء والطاء: جَزيرةٌ مَشْهُورةٌ بِبَحْرِ الرُّومِ، دَوْرُها ثلاثُ مِئَةٍ وخَمْسُونَ مِيْلاً، أو مَسيرَةُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوماً،وبهاء: د يُجْلَبُ منه الجُبْنُ والعَسَلُ إلى مصْرَ.

• القُرْعوشُ، كزُنْبُورٍ وفِرْدَوْسٍ: الجَمَلُ له سَنامانِ، ووَلَدُ الأسَدِ.

• القَرَنْفَشُ، كسَمَنْدَلٍ: الضخْمُ.

• قَرْمَشَهُ: أفْسَدَهُ،وـ الشيءَ: جَمَعَه.

وفي الدَّارِ قَرْمَشٌ من الناسِ، كجعْفَرٍ وزِبْرِجٍ وقِنْدِيلٍ، أي: أخْلاطٌ.

وكعَمَلَّسٍ: الذي يأكُلُ كلَّ شيءٍ، والذينَ لا خَيْرَ فيهم.

قرش: القَرْشُ: الجمع من هاهنا وهاهنا، يضم بعضه إلى بعض، وسميت قُرَيشٌ لتجمعها إلى مكة حيث غلب عليها قصي بن كلاب، والنسبة إليهم قُرَشِيٌّ وقُرَيْشِيٌّ، قال:بكلِّ قُرَيْشِيٍّ عليه مهابة «٣»والمُقَرِّشَةُ: السنة الشديدة لاجتماع الناس وانضمام حواشيهم

قرش:القَرْشُ: التَّجَمُّعُ من هاهُنا وثَمَّ، وبه سُمِّيَتْ قُرَيش.

وقيل: سُمِّيَتْ لدابَّةٍ في البَحْر لا تَدَعُ دابَّةً إلاَّ أكَلَتْها.

والنسبة إلى قُرَيْشٍ: قُرَشِيٌّ وقُرَيْشِيٌّ.

والكاسِبُ يَقْرِشُ لِعِياله ويَقْتَرِشُ.

والمُقَرِّشَةُ: هي السَّنَةُ، لأنَّ الناسَ يَجْتَمِعُونَ عند المَحْلِ.

وقَرْشُ الشَّيْءِ: حَفِيفُه وصَوْتُه.

(قرش):{لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ} [قريش: ١, ٢]"قُريش - بالتصغير: دابةٌ في البحر لا تَدَع دابةً إلا أَكَلَتْها، والمُقَرِّشة كمحدثة: السَنَةُ المَحْلُ الشديدة، والناسُ عند المَحْل يجتمعون فتنضَمُّ حواشيهم وقواصيهم.

قَرَش (نصر وضرب): جَمَع وضم من هنا وهنا.

وقَرَش واقترش وتقرش: جَمَع واكتسب لأهله/ لعياله ".

° المعنى المحوري جمع المنتشر وضمه في الحوزة أو الجوف.

كحال الدابّة والسَنَة والناس والجمع للكسب المذكور.

ومنه "أقرَشَتْ الشَجَّةُ (قاصر) وهي التي تَصْدَع العظم ولا تَهْشِمه " (العظم بها مُصَدَّع كالمنتشر لكنه متماسك كالمجتمع) ومنه "تَقَرَّشَ عن الشيء: تَنَزَّه عنه " (تجمع على ذاته وانكمش معتزلًا).

وفي اشتقاق (قريش) أقوال كثير منها صالح [ل، تاج، الخزانة ١/ ٢٠٣] إذ ترجع إلى القَرْش جَمْع المنتشر.

فقالوا إنها ترجع إلى القَرْش: الجمع والتكسب وهذا القول متوجه لأنهم أهلُ تجارة، وقالوا إنها ترجع إلى جَمْع قُصَيّ قبيلةَ قريش

قرش: القَرْشُ: الْجَمْعُ والكسبُ وَالضَّمُّ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا يُضَمُّ بَعْضُهُ إِلى بَعْضٍ.

ابْنُ سِيدَهْ: قَرَشَ قَرْشاً جَمَعَ وضمَّ مِنْ هُنَا وَهُنَا، وقَرَشَ يَقْرِشُ ويَقْرُشُ قَرْشاً، وَبِهِ سُمِّيَتْ قُرَيش.

وتَقَرَّش القومُ: تجمَّعوا.

والمُقَرِّشةُ: السَنةُ المَحْل الشَّدِيدَةُ لأَن النَّاسَ عِنْدَ المَحْل يَجْتَمِعُونَ فتنْضمُّ حَوَاشِيهِمْ وقَواصِيهم؛

قَالَ:مُقَرّشات الزمَنِ المَحْذوروقَرَشَ يَقْرِش ويقْرُش قَرْشاً واقْتَرَشَ وتَقَرّش: جَمَعَ وَاكْتَسَبَ.

والتَّقْرِيشُ: الاكتسابُ؛

قَالَ رُؤْبَةٌ:أُولاك هَبَّشْتُ لَهُمْ تَهْبِيشي .

قَرْضي، وَمَا جَمَّعْتُ مِنْ قُرُوشيوَقِيلَ: إِنما يُقَالُ اقْتَرَشَ وتَقَرَّشَ للأَهل.

يُقَالُ: قَرَشَ لأَهله وتَقَرَّش واقْتَرَش وَهُوَ يَقْرِشُ ويقْرُشُ لِعِيَالِهِ ويَقْتَرش أَي يَكْتَسِبُ، وقَرَش فِي مَعِيشته، مُخَفَّفٌ.

وتَقَرَّشَ: دَبِقَ ولَزِقَ.

وقَرَشَ يَقْرِشُ ويقْرُش قَرْشاً: أَخذ شَيْئًا.

وتَقَرَّشَ الشيءَ تَقَرُّشاً: أَخذه أَوّلًا فأَوّلًا؛

عَنِ اللِّحْيَانِي.

وقَرَشَ مِنَ الطَّعَامِ: أَصاب مِنْهُ قَلِيلًا.

والمُقْرِشةُ مِنَ الشِّجاج: الَّتِي تَصْدَعُ العَظْم وَلَا تَهْشِمه.

يُقَالُ: أَقْرَشَت الشجّةُ، فَهِيَ مُقْرِشةٌ إِذا صَدَعت الْعَظْمَ وَلَمْ تُهَشِّمْ.

وأَقْرَشَ بِالرَّجُلِ: أَخبَره بعُيوبه، وأَقْرَشَ بِهِ وقَرّشَ: وَشَى وحَرَّشَ؛

قَالَ الْحَرِثُ بْنُ حلِّزة:أَيها الناطقُ المُقَرِّشُ عَنَّا .

عِنْدَ عَمْرٍو، وَهَلْ لِذَاكَ بَقاءُ؟

عَدَّاه بِعَنْ لأَن فِيهِ مَعْنَى النَّاقِلِ عَنَّا.

وَقِيلَ: أَقْرَشَ بِهِ إِقْراشاً أَي سَعَى بِهِ ووقَعَ فِيهِ؛

حَكَاهُ يَعْقُوبُ.

وَيُقَالُ: اقْتَرَشَ فلانٌ بِفُلَانٍ إِذا سَعَى بِهِ وبغَاه سُوءاً.

وَيُقَالُ: واللَّه مَا اقْتَرَشْت بِكَ أَي مَا وَشَيْتُ بِكَ.

والمُقَرِّشُ: المُحَرِّشُ.

والتَّقْريشُ: مِثْلُ التَحْرِيش.

وتَقَرَّشَ عَنِ الشَّيْءِ: تَنَزَّهَ عَنْهُ.

والقَرَشةُ «٣»: صَوْتٌ نَحْوَ صَوْتِ الجَوْزِ والشَّنِّ إِذا حرّكْتَهما.

واقْتَرَشَت الرماحُ وتَقَرَّشَت وتَقارشَت: تطاعَنُوا بِهَا فصَكَّ بعضُها بَعْضًا وَوَقَعَ بعضُها عَلَى بَعْضٍ فسمعْتَ لَهَا صَوْتًا، وَقِيلَ: تَقَرُّشُها وتَقارُشُها تَشاجُرُها وتداخُلُها فِي الحرْب؛

قَالَ أَبو زُبَيْدٍ:إِمّا تَقَرّشْ بِكَ السلاحُ، فَلَا .

أَبْكِيكَ إِلا للدَّلْو والمَرَسِوَقَالَ الْقُطَامِيُّ:قَوارِش بالرِّماحِ، كأَنَّ فِيهَا .

شَواطِنَ يَنْتَزعْنَ بها انْتزاعاالجُرْحُ: تَقَرَّفَ قَرْحُه للبُرْء.

والمُ