معنى قرطب

(قرطب) فلَان غضب وَيُقَال قرطب عَلَيْهِ وَعدا عدوا شَدِيدا وَفُلَانًا صرعه على قَفاهُ وَيُقَال طعنه فقرطبه وَالْجَزُور قطع عظامها ولحمها (

قرطب] قَرْطَبَهُ: صرعه على قفاه.

وقال: فرحت أمشى مشية السكران * وزل خفاى فقرطبانى والقِرْطِبَّى بتشديد الباء: ضربٌ من اللعب.

[قرطعب] يقال ما عنده قِرْطَعْبَةٌ ولا قذ عملة ولا سعنة ولا معنة، أي شئ.

قال أبو عبيد: ما وجدنا أحدا يدرى أصولها.

قَرْطَبَه: صَرَعَهُ، أو على قفاه،وـ الجَزُورَ: قَطَعَ عِظامَه، وعَدَا شديداً، وهَرَبَ، وغَضِبَ.

والقُرْطُبَى، بالضم وتَخْفيفِ الباءِ: السَّيْفُ، وسَيْفُ خالِدِ بنِ الوَليد، رضي الله عنه، وسَيْفُ ابنِ الصَّامِتِ بنِ جُشَمَ، وبالكسر والتَّشْديدِ: ضَرْبٌ من اللَّعِبِ، ونَوْعٌ من الصِّراعِ.

والقُراطِبُ، بالضم: القَطَّاعُ.

وقُرْطُبَةُ: د عظيمٌ بالمَغْرِبِ.

والقَرْطَبانُ، بالفتح: الدَّيُّوثُ، والذي لا غيرَةَ له، أو القَوَّادُ.

• ماعِنْدَهُ قِرْطَعْبَةٌ وقُرُطْعُبَةٌ وقُرَطْعَبَةٌ، كَجِرْدَحْلَةٍ، وكُذُبْذُبَةٍ وذُرَحْرَحَةٍ، أي: لا قَليلٌ ولا كثيرٌ، أو شيء.

• ا

قرطب: المُقَرْطِبُ: الغضبان.

[وقَرْطَبَ: غضب] (زيادة من المحكم ٦/ ٣٨٧) .

قال:إذا رآني قد أتيت قَرْطَبا .

وجال في جحاشه وطربا (التهذيب ٩/ ٤٠٦، والمحكم ٦/ ٣٨٧ بلا عزو أيضا) المُطَرْطِبُ: الذي يدعو الحمر.

قرطب: عَمْرو عَن أَبِ

الحِجَاريّ: قُرْطُبَةُ، بإِهمالِ الطّاءِ وضَمِّها، وَقد يَكْسِرُهَا المَشْرِقِيُّونَ، وَلَا يُعْجِمُهَا آخَرُونَ: مدينةٌ عظيمةٌ بالأَنْدَلُسِ مِن أَعْظمِ بِلادِهَا، كَانَ افتتاحُها سنةَ اثنتَيْنِ وتسعينَ فِي زمن الوَلِيدِ بْنِ عبدِالمَلِك، واستمرَّتْ على حَالهَا وقوّة أَهلِهَا وضَخَامةِ المُلْكِ فِيهَا، إِلى أَنْ استَوْلَى عَلَيْهَا النَّصَارَى فِي أَثناءِ المِائَةِ الْعَاشِرَة.

، ذَكَرَ الفَتْحَ هُنَا لدَفْعِ الإِبهامِ: على حَرِيمِهِ، قَالَ: وهم يَرْجِعُونَ إِلى معنى واحِدٍ؛

لأَنَّ الدَّيُّوثَ لَا غَيْرَةَ لَهُ، ويصلُحُ للقِيادةِ.

قَالَ شيخُنَا: قالَ الحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ الطُّوسِيُّ: سَمِعْتُ أَبا عبدِ اللَّهِ البُوشَنْجِيَّ بسَمَرْقَنْدَ، وَقد سأَله أَعرابِيٌّ: أَي شيءٍ القَرْطَبانُ؟

فَقَالَ: كانتِ امْرَأَةٌ فِي الجاهليّة يُقَالُ لَهَا أُمُّ أَبَانٍ، وَكَانَ لَهَا قَرْطَبٌ وَهُوَ السِّدْرُ، وكانَ لَهَا تَيْسٌ فِي ذالك القَرْطَب، وَكَانَ يُنَزَّى بدِرْهَمَيْنِ، وكانَ النَّاس يقولُونَ: نَذهَبُ إِلى قَرْطَبِ أُمِّ أَبَان، نُنْزِي تَيْسَها على مِعْزَانَا، وكَثُرَ ذالك، فَقَالَ العامّةُ: قَرْطَبَانُ، قَالَه التّاجُ السُّبْكِيُّ فِي طَبَقاته الْكُبْرَى.

قَالَ: وهاذه التَّسميةُ ممّا جاءَ على خِلاف الأَصل وَالْغَالِب.

قَالَ شيخُنا، ومثلُ هاذا بعيدٌ عَن تراكيب الْعَرَب واستعمالاتها، إِلاّ فِي أَلفاظٍ نادرة، انْتهى.

وَفِي التَّهْذِيب: وأَمَّا القَرْطَبان، الّذي تَقُولُهُ العامَّةُ لِلَّذِي لَا غَيْرَةَ لَهُ، فَهُوَ مُغَيَّرٌ عَن وَجهه، قَالَ الأَصْمَعِيّ: الكَلْتَبَانُ مأْخوذٌ من الكَلْب، وَهِي القِيَادةُ، والتّاءُ والنُّونُ زائدتانِ قَالَ: وهاذه اللَّفْظَة هِيَ الْقَدِيمَة عَن العَرب، وغَيَّرَها العامَّةُ الأُولى، فَقَالَت: القَلْطَبَانُ، وجاءَت عامَّةٌ سُفْلَى، فغَيَّرتْ على الأُولى، فَقَالَت: القَرطَبان.

قلت: وممّا بَقِيَ على المُصنِّف: ومُدجَّجِينَ تَرَى المَغَاوِلَ وَسْطَهُمْوذُبَاب كلِّ مُهَنَّدٍ قِرْضابِ ، بالضَّمِّ ، أَي فِي اللِّصِّ والسَّيْفِ.

قِرْضَابٌ: .

يُقالُ: ، أَيْ: .

، واللَّهَاذِمَة: ، والصَّعَالِيكُ، ، وعَلى الأَوّل اقْتصر فِي لِسَان الْعَرَب.

، بالضَّمِّ، بكسرِهما، بالضَّمِّ، ، على صِيغَة اسْم الفاعِل: .

وَقيل: القَرْضَبَةُ: أَنْ لَا يُخَلِّصَ الرَّطْبَ من اليابِسِ، لِشِدَّةِ نَهَمِهِ.

، قَالَ بِشْرٌ:وحَلُّ الحيُّ حَيُّ بَنِي سُبَيْعٍقُرَاضِبَةً ونَحْنُ لَهُمْ إِطارُ مَا يَبْقَى فِي الغِرْبالِ، يُرْمَى بِهِ) من الرُّذَالَةِ.

والقِرْضابِيُّ: ماءٌ بطرِيق مَكَّةَ، نُسِبَ إِلى القِرْضابِ بْنِ ثَوْبانَ من بنِي عبد الله بْنِ رِياح.

[قرطب]: : إِذَا يُقَالُ: طَعَنَهُ، فَقَرْطَبَهُ، وقَحْطَبَه، وقولُ أَبي وَجْزَةَ السَّعْدِيّ:والضَّرْبُ قَرْطَبَةٌ بِكُلِّ مُهَنَّدٍتَرَكَ المَداوِسُ مَتْنَهُ مَصْقُولَاقَالَ الفَرّاءُ: قَرْطَبْتُهُ: إِذا صَرَعْتَهُ، قَرْطَبَه: إِذا صَرَعَهُ .

وتَقَرْطَبَ على قَفَاهُ: انْصَرَعَ؛

وَقَالَ: فَرُحْتُ أَمْشِي مِشْيَةَ السَّكْرَانِوزَلَّ خُفَّايَ فَقَرْطَبَانِي قَرْطَب لم يَذْكُرْهُ الجوْهَريّ، ولعلّه: قَرْضَبَ، بالضّاد المُعْجمةِ.

قَرْطَبَ الرَّجُلُ: عَدْواً ، عَن أَبي عَمْرٍ و؛

وَعَن ابنِ الأَعْرابِيّ: القَرْطَبَةُ: العدْوُ، لَيْسَ بالشَّدِيدِ.

قيل: قَرْطَبَ: .

قَرْطَبَ: ، قَالَ:إِذا رَآنِي قد أَتَيْتُ قَرْطَبَاوجَالَ فِي جِحَاشِهِ وطَرْطَبَاوالمُقَرْطِبُ: الغَضْبانُ.

السَّيْفُ) ، قَالَه أَبو تُرَاب.

أَنشدَ أَبُو تُرَابٍ لَهُ:رَفَوْنِي وقالُوا لَا تُرَعْ يَا ابْنَ صامِتٍفَظَلْتُ أُنَادِيهِمْ بثَدْيٍ مُجَدَّدِوَمَا كُنْتُ مُغْتَرّاً بأَصْحَابِ عامِرٍمَعَ القُرْطُبَى بَلَّتْ بقائِمهِ يَدِي القِرْطِبَّى، أَي تشديدِ الباءِ المُوَحَّدَةِ: هُوَ يُقَرْطِبُ أَحَدُهُمَا صاحبَهُ على قَفَاهُ.

: السَّيْفُ ، وَهُوَ القُرَاضِب؛

والضّادُ أَعلى.

، بالضَّمِّ: ، وزَعَمَ أَبُو عُبَيْدٍ البَكْرِيّ أَنّهما فِي لفظ القُوطِ، بِالظَّاءِ المُعْجَمَة، وَفِي نَفْحِ الطّيب، نقلا عَن : (قَرْطَبَهُ) : إِذَا (صَرَعَهُ) يُقَالُ: طَعَنَهُ، فَقَرْطَبَهُ، وقَحْطَبَه، وقولُ أَبي وَجْزَةَ السَّعْدِيّ:والضَّرْبُ قَرْطَبَةٌ بِكُلِّ مُهَنَّدٍتَرَكَ المَداوِسُ مَتْنَهُ مَصْقُولَاقَالَ الفَرّاءُ: قَرْطَبْتُهُ: إِذا صَرَعْتَهُ، (أَو) قَرْطَبَه: إِذا صَرَعَهُ (على قَفَاهُ) .

وتَقَرْطَبَ على قَفَاهُ: انْصَرَعَ؛

وَقَالَ:فَرُحْتُ أَمْشِي مِشْيَةَ السَّكْرَانِوزَلَّ خُفَّايَ فَقَرْطَبَانِي (و) قَرْطَب (الجَزُورَ: قَطَعَ عِظَامَهُ) لم يَذْكُرْهُ الجوْهَريّ، ولعلّه: قَرْضَبَ، بالضّاد المُعْجمةِ.

(و) قَرْطَبَ الرَّجُلُ: (عَدَا) عَدْواً (شَدِيداً) ، عَن أَبي عَمْرٍ و؛

وَعَن ابنِ الأَعْرابِيّ: القَرْطَبَةُ: العدْوُ، لَيْسَ بالشَّدِيدِ.

(و) قيل: قَرْطَبَ: (هَرَبَ) .

(و) قَرْطَبَ: (غَضِب) ، قَالَ:إِذا رَآنِي قد أَتَيْتُ قَرْطَبَاوجَالَ فِي جِحَاشِهِ وطَرْطَبَاوالمُقَرْطِبُ: الغَضْبانُ.

(والقُرْطُبَى، بالضَّمِّ وَتَخْفِيف الباءِ: السَّيْفُ) ، قَالَه أَبو تُرَاب.

(وسَيْفُ خالِدِ بْنِ الوَلِيدِ، رَضِيَ الله عَنهُ، وسَيْفُ ابْنِ الصَّامِتِ بنِ جُشَمَ) ؛

أَنشدَ أَبُو تُرَابٍ لَهُ:رَفَوْنِي وقالُوا لَا تُرَعْ يَا ابْنَ صامِتٍفَظَلْتُ أُنَادِيهِمْ بثَدْيٍ مُجَدَّدِوَمَا كُنْتُ مُغْتَرّاً بأَصْحَابِ عامِرٍمَعَ القُرْطُبَى بَلَّتْ بقائِمهِ يَدِي (و) القِرْطِبَّى، (بالكَسْرِ والتَّشْدِيدِ) أَي تشديدِ الباءِ المُوَحَّدَةِ: (ضَرْبٌ من اللَّعِب، و) هُوَ (نَوْعٌ مِنَ الصِّرَاعِ) يُقَرْطِبُ أَحَدُهُمَا صاحبَهُ على قَفَاهُ.

(والقُرَاطِبُ، بالضَّمِّ) : السَّيْفُ (القَطَّاعُ) ، وَهُوَ القُرَاضِب؛

والضّادُ أَعلى.

(وقُرْطُبَةُ) ، بالضَّمِّ: (د عَظِيمٌ بالمَغْرِبِ) ، وزَعَمَ أَبُو عُبَيْدٍ البَكْرِيّ أَنّهما فِي لفظ القُوطِ، بِالظَّاءِ المُعْجَمَة، وَفِي نَفْحِ الطّيب، نقلا عَنيتفَتَّتُ فِي الفَمِ، صُلْبُ النَّوَاةِ.

قالَ الشّاعرُ:وأَسْمَرَ خَطِّيّاً كَأَنَّ كُعُوبَهُنَوَى القَسْبِ قد أَرْمَى ذِرَاعاً على العَشْرِقَالَ ابْنُ بَرِّيّ: هاذا البيتُ يُذْكَر أَنَّهُ لحاتِمِ طَيِّىء، وَلم أَجِدْهُ فِي شعره، وأَرْمَى وأَرْبَى: لُغَتانِ.

قَالَ اللَّيْثُ: ومَنْ قَالَه بالصّاد، فقد أَخطأَ.

ونَوَى القَسْبِ أَصْلَبُ النَّوَى.

وَمن سَجَعَاتِ الأَسَاس: النَّبَطِيُّ يأْكُلُ الكُسْبَ، ويَترُكُ القَسْبَ، أَي رَدِيءَ التَّمْرِ، وَهُوَ صفة فِي الأَصلِ، مِنْ: قَسُبَ قُسُوبةً، فَهُوَ قَسِيبٌ: صَلُبَ ويَبِسَ.

(والقُسَابَةُ) ، بالضَّمّ: رَدِيءُ التَّمْرِ.

وذَكَرٌ قَيْسَبَانٌ: مُشْتَدٌّ غَلِيظٌ، قَالَ:أَقْبَلْتُهُنَّ قَيْسَباناً قازِحاً(و) القَسْبُ، و (القِسْيَبُّ، كإِرْدَبَ الشَّدِيدُ الطَّوِيلُ) من كلّ شَيْءٍ، وأَنشد:أَلَا أَرَاكَ يَا ابْنَ بِشْرٍ خَبَّاتَخْتِلُها خَتْلَ الوَلِيدِ الضَّبّاحتَّى سَلكْتَ عَرْدَكَ القِسْيَبَّافِي فَرْجِها ثمَّ نَخَبْتَ نَخْبَاوالقِسْيَبُّ: الطَّويلُ من الرِّجَال.

(والقَسُوبُ مُخَفَّفةً: الخُفُّ) ، وَهُوَ القَفَشُ والنِّخافُ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

(و) القسُّوبُ، (مُشَدَّدَةً: الخِفافُ) هاكذا وَقع، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: (لَا واحِدَ لَهَا) وَلم أَسمع، قَالَ حسَّانُ بْنُ ثابتٍ:تَرَى فَوْقَ أَذْنَابِ الرَّوَابِي سَواقِطاًنِعالاً وقَسُّوباً ورَيْطاً مُعَضَّدَا (والقَيْسَبُ) ، كحَيْدَرٍ: (شَجَرٌ من) الأَشجارِ.

وقالَ أَبو حنيفةَ: هُوَ أَصْلُ (الحِمْضِ) .

وَقَالَ مَرّةً: القَيْسَبَةُ،يَدِبُّ إِلى أَحْشائِهَا كلَّ لَيْلةٍدَبِيبَ القَرَنْبَى بَاتَ يَعْلُو نَقاً سَهْلاهُنَا ذَكَرَها غيرُ واحدٍ من الأَئمَّة، والمُصَنِّفُ أَوْرَدَها فِي المعتَلِّ كَمَا سيأْتي.