معنى «قرعز»

قِرْعِزُ، بالكسر: اسم تُرْكِيٍّ، وله مَدْرَسَةٌ بِغَزْنَةَ.

• القِرْمِزُ، بالكسر: صِبْغٌ إرْمَنِيٌّ، يكونُ من عُصَارَةِ دُودٍ، يكونُ في آجامِهِمْ.

(وقيلَ: هو أحْمَرُ كالعَدَسِ مُحَبَّبٌ، يَقَعُ عَلَى نَوْعٍ من البَلُّوطِ في شَهْرِ آذارَ، فإِنْ غُفِلَ عَنْهُ، ولم يُجْمَعْ، صارَ طائراً وطارَ.

وهذا الحَبُّ منه شيءٌ يُسَمَّى القِرمِزَ، من خاصِّيَّتِهِ صِبْغُ ما كانَ حَيَوانِياً كالصُّوفِ والقَزِّ دُونَ القُطْنِ).

والقِرْمِيزُ: الضعيفُ.

والقِرْمازُ، بالكسر: الخُبْزُ المُحَوَّرُ.

• القَزُّ: الوَثْبُ، والانْقِبَاضُ لِلْوَثْبِ، يَقُزُّ ويَقِزُّ، والإِبْرِيسَمُ، وإباء النَّفْسِ الشيء، وبالضم: التباعُدُ من الدَّنَسِ،كالتَّ

القَرْزُ: الأَكَمَةُ، والغِلَظُ من الأَرض، إِن لم يكن تَصحيفاً عَن الفَرْزِ بِالْفَاءِ.

القُرْزُ، بالضَّمِّ: مُدْهُنُ الحَجَّام.

والقُرْزَةُ، بالضَّمِّ، نَحْو القبضَةِ.

وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: حاةُ رَ المَقَارِزَةِ ببَعْلَبَكَّ، كَمَا حقَّقه الحافظُ السَّخاويُّ، وإليها نُسِبَ الإمامُ المُؤَرِّخُ تَقيّ الدِّين المَقريزيُّ صَاحب الخِطَطِ.

[قربز]رَجُلٌ قُرْبُزٌ، بالضَّمِّ، أَي خَبٌّ، كجُرْبُزٍ، نَقله الجَوْهَرِيّ وَقَالَ: هما مُعَرَّبانِ.

وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: القُرْبُزُ والقُرْبُزِيُّ: الذَّكَر الشَّديد[قرعز]وقرقزقِرْعِزُ، بالكسْر: اسمُ تُركِيٍّ، وَله مدرسَةٌ بغَزْنَةَ.

قلتٌ: هَكَذَا فِي الأُصول الْمَوْجُودَة، بِالْعينِ الْمُهْملَة قبل الزَّاي، وَلَا يخفَى أَنه لَيْسَ من اللُّغَة فِي شيءٍ، وَلَا ممّا يُستدركُ بِهِ على صَاحب الصِّحاح، وإنَّما قلَّد الصَّاغانِيَّ فِيمَا يوردُه فِي التكملة على عَادَته، مَعَ أَنَّه حصل مِنْهُ تصحيفٌ منكَرٌ، فإنَّ الصَّاغانِيّ نَصُّه هَكَذَا.

قَرْقِيزُ: من الأَعلام، ومدرسَةُ قَرْقِيزَ: من مدارسِ غَزْنَةَ، هَكَذَا بقافين الأُولى مَفتُوحَةٌ، فتأَمَّلْ[قرمز]القِرْمِزُ، بالكَسر، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الليثُ: هُوَ صِبْغٌ إرْمَنِيٌّ أَحمَرُ، يُقَال إنَّه يكون من عصارَةِ دودٍ يكون فِي آجامِهم، فارسيٌ مُعَرَّبٌ.

وَلَا يخفَى أَنَّ لفظةَ يكونُ الأُولَى زائدةٌ مُخِلَّةٌ بالاختصار، وأَنشد الليثُ:(فحُلِّيْتِ مِنْ خَزٍّ وقَزٍّ وقِرْمِزٍ .

ومِنْ صَنعَةِ الدُّنيا عليكِ النَّقارِسُ) وقرقزقِرْعِزُ، بالكسْر: اسمُ تُركِيٍّ، وَله مدرسَةٌ بغَزْنَةَ.

قلتٌ: هَكَذَا فِي الأُصول الْمَوْجُودَة، بِالْعينِ الْمُهْملَة قبل الزَّاي، وَلَا يخفَى أَنه لَيْسَ من اللُّغَة فِي شيءٍ، وَلَا ممّا يُستدركُ بِهِ على صَاحب الصِّحاح، وإنَّما قلَّد الصَّاغانِيَّ فِيمَا يوردُه فِي التكملة على عَادَته، مَعَ أَنَّه حصل مِنْهُ تصحيفٌ منكَرٌ، فإنَّ الصَّاغانِيّ نَصُّه هَكَذَا.

قَرْقِيزُ: من الأَعلام، ومدرسَةُ قَرْقِيزَ: من مدارسِ غَزْنَةَ، هَكَذَا بقافين الأُولى مَفتُوحَةٌ، فتأَمَّلْ[قرمز]القِرْمِزُ، بالكَسر، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الليثُ: هُوَ صِبْغٌ إرْمَنِيٌّ أَحمَرُ، يُقَال إنَّه يكون من عصارَةِ دودٍ يكون فِي آجامِهم، فارسيٌ مُعَرَّبٌ.

وَلَا يخفَى أَنَّ لفظةَ يكونُ الأُولَى زائدةٌ مُخِلَّةٌ بالاختصار، وأَنشد الليثُ:(فحُلِّيْتِ مِنْ خَزٍّ وقَزٍّ وقِرْمِزٍ .

ومِنْ صَنعَةِ الدُّنيا عليكِ النَّقارِسُ)الأَزْهَرِيّ: هُوَ الَّذِي يُسوَّى مِنْهُ الإبريسَم.

وَفِي المُحكَم والصحاح: أَعْجَميٌّ مُعرَّبٌ.

وجمعُه {قُزوزٌ.

} القَزُّ: إباءُ النَّفْسِ الشيءَ، يُقَال: {قَزَّتْ نَفْسِي عَن الشيءِ} قَزَّاً، {وقَزَّتْه، بحرفٍ وغيرِ حرف، أَي أَبَتْه وعافَتْه وأكثرُ مَا يُستَعملُ بِمَعْنى عافَتْه، والأُولى جَعَلَها ابنُ القَطّاعِ لُغَة يَمانِيَةً.

} القُزُّ، بالضمّ: التَّنَطُّسُ والتباعُدُ من الدَّنَس، {كالتَّقَزُّز، يُقَال:} تَقَزَّزَ الرجلُ عَن الشَّيْء: لم يَطْعَمْه وَلم يَشْرَبْه بِإِرَادَة.

وَقد {تقَزَّزَ من أَكْلِ الضَّبِّ وغيرِه.

} القَزُّ، بالتَّثْليثِ، وَكَذَلِكَ القنْز، هُوَ عَن اللِّحْيانيّ: الرجلُ {المُتَقَزِّز.

وَلَو قَالَ: فَهُوَ} قُزٌّ ويُثَلَّث.

كَانَ أجودَ فِي الاختِصار، والتَّثْليثُ ذَكَرَه الجَوْهَرِيّ.

وَهِي بهاءٍ، قَالَ اللِّحيانيّ: يُثَنَّى ويُجمَع ويُؤَنَّث، وَلم يذكر الجَمعَ، وسنذكرُه.

والقازُوزَة.

نَقله الليثُ عَن بعضِ العربِ والقاقُوزَةُ والقاقُزَّة، بتَشْديد الزَّاي مَعَ ضمِّ القافِ الثَّانِيَة، وَهَذِه ذَكَرَها الليثُ وأنكرَها الجَوْهَرِيّ.

قلتُ: وَقد ذَكَرَها النابغةُ الجَعْديُّ فِي شِعرِه:(كأنِّي إنّما نادَمْتُ كِسْرى .

فَلِي قاقُزَّةٌ وَله اثْنَتانِ): مَشربَةٌ دونَ القَرْقارَة.

قَالَه اللَّيْث.

وَقَالَ الخَطّابيُّ فِي غَرِيب الحَدِيث: مَشْرَبةٌ كالقارورَة.

أَو قَدَحٌ دونَ القَرْقارَة، أَعْجَميَّةٌ معرَّبةٌ، أَو الصغيرُ من القَوارير، وَهُوَ قَوْلُ الفَرَّاءِ، وجُمِعَ على القَوازيز، قَالَ: هِيَ الجَماجِمُ الصِّغارُ الَّتِي من قَوارير.

قَالَ أَبُو حنيفَة: القاقُزَّة هُوَ الطّاس، وَقَالَ: هَذَا الحرفُ فارسيٌّ، وأحرفُ العَجميِّ يُعرَّبُ على وُجوه.

وَقَالَ اللَّيْث: لَيْسَ فِي كَلَام العربِ مِمَّا يَفْصِلُ ألفٌ بَين حرفَيْنِ مِثْلَيْنِ ممّا يَرْجِعُ إِلَى بناءِ قَقْزٍ ونحوِه، وَأما بابِلُ فَهُوَ اسمُ بَلْدَةٍ، وَهُوَ اسمٌقلتُ: وَقد جَاءَ فِي تَفْسِير قولِه تَعَالَى: فخَرَجَ على قومِه فِي زينَتِه قَالَ: كالقِرْمِزِ، ويوجَدُ هُنَا فِي بعض النُّسَخ الصحيحةِ زيادةُ هَذِه العبارَةِ بعد قَوْله فِي آجامهم: وَقيل: هُوَ أَحْمَرُ كالعَدَس مُحَبَّبٌ، يَقع على نوعٍ من البلُّوطِ فِي شهرِ آذارَ، فَإِن غُفِلَ عَنهُ وَلم يُجْمَع صارَ طائراً وطارَ.

وَهَذَا الحَبُّ مِنْهُ شيءٌ يُسمّى القِرْمِز، من خاصِّيَّتِه صِبْغُ مَا كَانَ حَيوانيّاً كالصُّوف والقَزّ، دونَ الْقطن.

إِلَى هُنَا، وَقد سَقَطَتْ من بعض الْأُصُول المصححة.

والقِرْميز، بِالْكَسْرِ: الضعيفُ الضَّاويّ، قَالَه الصَّاغانِيّ.

قَالَ شَمِرٌ: القِرْماز، بِالْكَسْرِ: الخُبزُ المُحَوَّر، وَأنْشد لبَعض الْأَعْرَاب:(جاءَ من الدَّهْنا ومِن آرابِهِ .

لَا يَأْكُلُ القِرْمازَ فِي صِنابِه)(وَلَا شِواءَ الرُّغْفِ مَعَ جُوذَابِهِ .

إلاّ بقايا فَضْلِ مَا يُؤْتى بهِ)من اليَرابيعِ ومِن ضِبابِهِ قلتُ: وَهُوَ مُعرَّب أَيْضا.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: دَرْبُ قِرْمِز: إِحْدَى مَحالِّ مِصر، حَرَسَها اللهُ تَعَالَى.