معنى قرنب

قرنبى مقصور: دويبة طويلة الرجلين مثل الخنفساء أعظم منه شيئا.

وفى المثل " القرنبىفي عَينِ أمِّها حَسَنة ".

وقال يصف جاريةً وبعلها: يَدِبُّ إلى أحشائها كلَّ ليلةٍ * دبيبَ القَرَنْبى بات يعلو نقا سهلا[

قُرْنُبُ، كقُنْفُذٍ: الخاصِرَةُ.

وكجَعْفَرٍ: اليَرْبُوعُ، أو الفارَةُ، أو ولَدُها من اليَرْبُوعِ.

• ال

قرنب: القَرَنْبَى: شيء شبيه [بالخنفساء] (السلحفاة) طويل القوائم.

ويقال: هي دويبة تكون في الرمل، قال: (إلى تيمية كعصا المليل) ترى التيمي يزحف كالقَرَنْبَى .

إلى سوداء مثل عصا المليلقنبر: [القُنْبُرُ: ضرب من الحمر] (سقطت من الأصول، وأثبتناه من التهذيب ٩/ ٤١٦ مما روي فيه عن العين) .

ودجاجة قُنْبُرانيّة: على رأسها قُنْبُرةٌ، أي، فضل ريش قائم، مثل ما على رأس القُنْبُرة.

قال أبو الدقيش: قُنْبُرتُ

، يَمَانِيَةٌ، عَن كُرَاع، وَلَيْسَ فِي الْكَلَام على مِثاله إِلَاّ طُرْطُبٌّ وَهُوَ الضَّرْعُ الطَّوِيلُ، ودُهْدُنٌّ وَهُوَ الْبَاطِل.

فِي حَدِيث عُمَرَ، رضِيَ الله عَنهُ: .

قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: هُوَ مَنْسُوب إِلى ، أَي بالضَّمّ، وَهُوَ مِنْهَا: أَبو سعيدٍ الحَسَنُ بْنُ عليِّ بْنِ سَهْلٍ القُرْقُوبيُّ.

رَوَى عَن عبد اللَّهِ بْنِ محمّد بن جَعْفَر الوَرَّاقِ وغيرِه؛

وَقيل: هِيَ ثِيابٌ بِيضٌ كَتَّان.

ويُرْوَى بالفَاءِ، وَقد تقدم.

وَنَقله عَنهُ السَّيُوطيُّ فِي عُنْوانِ الدِّيوان.

بضَمِّ الزَّاءَيْنِ المُعْجَمَتَيْنِ مَعَ تَشْدِيد المُوَحَّدة: ، هَذَا من زياداته.

وممّا بَقِيَ عَلَيْهِ.

: وَهُوَ صَوْتُ البطْنِ.

وَفِي التّهذيب: صَوْتُ البَطْن إِذا اشْتَكَى.

[قرنب]: الخَاصِرَةُ) المُسْتَرْخِيَةُ، عَن ابْنِ الأَعْرَابِي.

، والفاءُ لُغَةٌ فِيهِ، وَقد تقدّمَ.

وَمِمَّا بَقِي عَلَيْهِ:القَرَنْبَى، فِي التّهْذيب، فِي الرباعي: القَرَنْبَى، مقصورٌ، فَعَنْلَى مُعْتلاًّ، حكى الأَصْمَعِيُّ أَنَّه دُوَيْبَّةٌ شِبْهُ الخُنْفُسَاءِ، أَو أَعْظَم مِنْهُ شَيْئا، طَوِيلَةُ الرِّجْلِ، وأَنشدَ لِجَرِيرٍ:تَرَى التَّيْمِيَّ يَزْحَفُ كالقَرَنْبَىإِلى تَيْمِيَّةٍ كعَصَا الْمَليلِوَفِي المَثَلِ: والأُنْثَى بالهاءِ.

وَقَالَ يصف جارِيَةً وبَعْلَها: : (القُرْنُبُ، كقُنْفُذٍ: الخَاصِرَةُ) المُسْتَرْخِيَةُ، عَن ابْنِ الأَعْرَابِي.

(وكجَعْفَرٍ: اليَرْبُوعُ، أَو وَلَدُهَا من اليَرْبُوعِ) ، والفاءُ لُغَةٌ فِيهِ، وَقد تقدّمَ.

وَمِمَّا بَقِي عَلَيْهِ:القَرَنْبَى، فِي التّهْذيب، فِي الرباعي: القَرَنْبَى، مقصورٌ، فَعَنْلَى مُعْتلاًّ، حكى الأَصْمَعِيُّ أَنَّه دُوَيْبَّةٌ شِبْهُ الخُنْفُسَاءِ، أَو أَعْظَم مِنْهُ شَيْئا، طَوِيلَةُ الرِّجْلِ، وأَنشدَ لِجَرِيرٍ:تَرَى التَّيْمِيَّ يَزْحَفُ كالقَرَنْبَىإِلى تَيْمِيَّةٍ كعَصَا الْمَليلِوَفِي المَثَلِ: (القَرَنْبَى فِي عينِ أُمِّها حَسَنَةٌ) والأُنْثَى بالهاءِ.

وَقَالَ يصف جارِيَةً وبَعْلَها:صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وعَلَيْهِ قُشْبانِيَّتانِ) بالضَّمِّ، (أَي: بُرْدَتَانِ خَلَقانِ) ، وَفِي نسخةٍ: خَلقَتانِ، وَقيل: جَديدتانِ، كَمَا فِي النِّهَاية.

(و) القَشِيبُ من الأَضدادِ.

حاصِل كلامِ الزَّمَخْشَرِيّ فِي الفائِقِ، وابْنِ الأَثيرِ فِي النّهاية: أَنَّ (قَوْل الزّاعِمِ: إِنَّ) بِالْكَسْرِ (القُشْبَانَ جَمْعُ قَشِيبٍ، و) إِنّ (القُشْبَانِيَّةَ مَنْسُوبَةٌ إِلَيْهِ) ، أَيْ: إِلى الجَمْع، خارجٌ عَن القِياسِ، غَيْرُ مَرْضِيَ من القَوْل، و (لَا مُعَوَّلَ عَلَيْهِ) ؛

لأَنّ الْجمع لَا يُنْسَبُ إِليه، ولاكِنَّهُ بناءٌ مسْتَطْرَفٌ للنسب، كالأَنْبجانِيّ.

(والقاشِبُ: الخَيّاطُ) الّذي يَلْقُط أَقْشَابَه، وَهِي عُقَدُ الخُيُوطِ، ببُزاقِهِ إِذا لَفَظَ بهَا (و) القاشِبُ: الَّذِي قِشْبُهُ ضَاوٍ، وَهُوَ (الضَّعِيفُ النَّفْسِ) .

و (قَشَبَنِي رِيحُهُ: آذَانِي) ، كقَشَّبَنِي تَقْشِيباً، كأَنَّهُ قَالَ: سَمَّنِي رِيحُهُ.

وجاءَ فِي الحَدِيث: (أَنَّ رَجُلاً يَمُرُّ عَلى جِسْرِ جَهَنَّمَ، فيَقُولُ: يَا رَبّ قَشَّبَني رِيحُهَا، وأَحْرَقَني ذَكاؤُهَا) ، مَعْنَاهُ: سَمَّنِي.

وكلّ مسمُومٍ: قَشِيبٌ، ومُقَشَّب.

كَذَا فِي النّهَاية.

وَفِي التَّوْشِيح: قَشَبَهُ الدُّخَانُ: مَلأَ خَياشِيمَهُ، وأَخَذَ بكَظَمِه.

انْتهى.

ورُوِيَ عَن عُمَرَ: (أَنَّهُ وَجَدَ من مُعَاوِيَةَ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، رِيحَ طِيبٍ، وَهُوَ مُحَرِمٌ، فَقَالَ: مَنْ قَشَبَنَا؟

) ، أَراد أَنّ رِيحَ الطِّيبِ على هاذه الْحَال مَعَ الإِحْرام ومخالفَةِ السُّنَّة قَشْبٌ، كَمَا أَنّ رِيحَ النَّتْنِ قَشْبٌ، وكلّ قَذَرٍ: قَشْبٌ، وقَشَبٌ.

(و) من المَجَاز: (رَجُلٌ مُقَشَّبٌ، كمُعَظَّمٍ) ، أَي: ممزوجُ الحَسَبِ باللُّؤْمِ (غَيْرُ خالِصٍ) .

وممّا لم يذكُرْهُ المُصَنِّفُ:القِشْبُ، بِالْكَسْرِ: اليابسُ الصُّلْبُ.

بالهاءِ: شجرةٌ، تَنْبُتُ خيوطاً من أَصْلٍ واحدٍ، وترتفعُ قَدْرَ الذِّرع، ونَوْرَتُهَا كنوْرَةِ البَنَفْسَجِ، ويُسْتَوْقَدُ بِرُطُوبَتِها كَمَا يُسْتَوْقَدُ اليَبِيسُ.

(و) قَيْسَبٌ: (اسْمٌ) .

(وقَسَبَ الماءُ، يَقْسِبُ) ، من بَاب ضرب: (جَرَى، وَله قَسِيبٌ) ، كأَمِيرٍ: (جَرْيٌ، وصَوْتٌ) ؛

قَالَ عَبِيدٌ:أَو فَلَجٌ بِبَطْنِ وَادلِلْمَاءِ منْ تَحْتِهِ قَسِيبُقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: مررْتُ بالنَّهْرِ وَله قَسِيبٌ، أَي جِرْيَةٌ.

وَزَاد فِي الأَساس مِنْ تحتِ الشَّجَرِ.

وَفِي التّهذيب: القَسِيبُ: صوتُ الماءِ تَحْتَ وَرقٍ، أَو قُماش.

قالَ عَبِيدٌ:أَوْ جَدْولٍ فِي ظِلالِ نَخْلٍلِلْماءِ مِنْ تَحْتِه قَسِيبُوسَمِعْتُ قَسِيب الماءِ: خَرِيرَه، أَي صوتَهُ.

(و) قَسَبتِ (الشَّمْسُ) : شَرَعَتْ و (أَخَذَت فِي المَغِيبِ) .

(والقاسِبُ: الغُرْمُولُ المُتْمَهِلُّ) ، أَي الذَّكَرُ الصُّلْبُ الشدِيدُ.

(وسَمَّوْا قَيْسَبَة) ، كَمَا سَمَّوْا قَيْسَباً، باسْمِ الشَّجَرِ.