معنى «قعز»

قعز] قَعَزَ الإناء قَعْزاً، أي ملأه، وأيضاً شربه شُرباً شديداً.

[قعفز] قال الفراء: يقال: جلس فلانٌ القَعْفَزى.

وقد اقْعَنْفَزَ، أي جلس مستوفزا.

قَعَزَ الإِناءَ، كمنَعَ: مَلأَهُ شَراباً أو غيرَهُ،وـ ما في الإِناء: شَرِبَهُ شُرْباً شديداً.

• اقْعَنْفَزَ: جَلَسَ القَعْفَزَى، أي: مُسْتَوْفِزَاً.

وقَعْفَزَ له الكلامَ: إذا أرادَ دَفْعَهُ عن نَفْسِهِ،وـ في المَشْيِ: مَشَى مَشْياً ضَيِّقاً،وـ الرجلُ: جَلَسَ جِلْسَةَ المُحْتَبِي، ضامّاً رُكْبَتَيْهِ وفَخِذَيْهِ، كالذي يَهُمُّ بأمرٍ.

وتَقَعْفَزَ: بَرَكَ.

وشجرةٌ مُتَقَعْفِزَةٌ.

مُتَكَبِّبَةٌ.

والقُعْفوزُ: نَبْتٌ.

[مقلوبه: (ع ز ق)]العَزْق: علاج فِي عسر.

وَرجل عَزِق، ومتعَزِّق، وعَزْوَق: فِيهِ شدَّة وبخل وعسر فِي خلقه: من ذَلِك.

وعَزَق الأَرْض يعْزِقها عَزْقا: شقها وكربها.

والمِعْزق والمِعْزقة: المَرُّ من حَدِيد وَنَحْوه، مِمَّا يحْفر بِهِ.

قَالَ ذُو الرمة:نُثِيرُ بهَا نَقْعَ الكُلابِ وأنتمُ .

تُثِيرُون قِيعانَ القُرَى بالمعازِقِوالعَزْق، والعَزُوق، والعَزْوَق: كُله حمل الفستق دون لب، وَهُوَ دباغ.

وعزوقته: تقبضه.

وَقيل: العزوق: حمل شجر بشع الطّعْم.

والعَزِيق: مطمئن من الأَرْض، يَمَانِية.

[مقلوبه: (ق ع ز)]قَعَز مَا فِي الْإِنَاء يَقعَزُه قَعْزاً، شربه عبا.

وقَعَز الْإِنَاء قَعْزاً: ملأَهُ.

[مقلوبه: (ز ع ق)]مَاء زُعاق: مر غليظ لَا يُطَاق شربه.

الْوَاحِد والجميع فِيهِ سَوَاء.

وأزْعَق: أنبط مَاء زُعاقا.

وبئر زَعِقة: مرّة.

وَطَعَام زُعاق: كثير الْملح.

وزَعَق الْقدر يَزْعقها زَعْقا، وأزْعقها: اكثر ملحها.

وزَعِق زَعَقا، فَهُوَ زَعِق، وانزعق: فزع بِاللَّيْلِ.

وزَعَقَه، وزَعَق بِهِ، وأزْعقه، وَهُوَ مَزعوق، وزَعيق: أفزعه.

الاخيرتان على غير قِيَاس.

قَالَ ابْن جني: إِن قيل: مَا بَال هَذَا وَنَحْوه من " أفعلته " فَهُوَ " مَفْعول "، خَالف فِيهِ الْفِعْل مُسْندًا إِلَى الْفَاعِل، صورته مُسْندًا إِلَى الْمَفْعُول، وَعَادَة الِاسْتِعْمَال غير هَذَا، وَهُوَ أَن يَجِيء الضربان مَعًا فِي عدَّة وَاحِدَة، نَحْو ضَربته وَضرب، وأكرمته واكرم، وَكَذَلِكَ مقاد هَذَا الْبَاب؟

قعز:أهمله الخليل (٥٠).

[و] (٥١) حكى الخارزنجي: القَعْزُ: مَلْء الاناء.

والشُّرْبُ عَبّاً، قال: ولا أحقُّه.

قعز: قَعَزَ مَا فِي الإِناء يَقْعَزُه قَعْزاً: شَرِبَهُ عَبًّا.

وقَعَزَ الإِناءَ قَعْزاً: ملأَه.

قعفز: جَلَسَ القَعْفَزى: وَهِيَ جِلْسَةُ المُسْتوفِز، وَقَدِ اقْعَنْفَزَ.

قفز: قَفَزَ يَقْفِزُ قَفْزاً وقِفازاً وقُفُوزاً وقَفَزاناً: وَثَبَ.

وَيُقَالُ: جَاءَتِ الخيلُ تَعْدُو القَفَزى مِنَ القَفْز.

وَيُقَالُ لِلْخَيْلِ السِّراع الَّتِي تَثِبُ فِي عَدْوِهَا: قافِزَةٌ وقَوافِزُ، وأَنشد:بِقافِزاتٍ تحتَ قافِزيناوالقَفِيزُ مِنَ الْمَكَايِيلِ: مَعْرُوفٌ وَهُوَ ثَمَانِيَةُ مَكَاكِيكَ عِنْدَ أَهل الْعِرَاقِ، وَهُوَ مِنَ الأَرض قَدْرُ مِائَةٍ وأَربع وأَربعين ذِرَاعًا، وَقِيلَ: هُوَ مِكْيَالٌ تتواضَعُ الناسُ عَلَيْهِ، وَالْجَمْعُ أَقْفِزَةٌ وقُفْزانٌ.

وَفِي التَّهْذِيبِ: القَفِيزُ مِقْدَارٌ مِنْ مِسَاحَةِ الأَرض.

الأَزهري: وَقَفِيزُ الطحَّان الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ، قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: هُوَ أَن يَقُولَ أَطحن بِكَذَا وَكَذَا وَزِيَادَةِ قَفِيزٍ مِنْ نَفْسِ الدَّقِيقِ، وَقِيلَ: إِن قَفِيزَ الطحَّان هُوَ أَن يستأْجر رَجُلًا لِيَطْحَنَ لَهُ حِنْطَةً مَعْلُومَةً بقَفِيزٍ مِنْ دَقِيقِهَا.

والقُفَّازُ، بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ: لِبَاسُ الْكَفِّ وَهُوَ شَيْءٌ يُعْمَلُ لِلْيَدَيْنِ يُحْشَى بِقُطْنٍ وَيَكُونُ لَهُ أَزرار تُزَرَّرُ عَلَى السَّاعِدَيْنِ مِنَ الْبَرْدِ تَلْبَسُهُ المرأَة فِي يَدَيْهَا، وَهُمَا قُفَّازان.

والقُفَّازُ: ضَرْبٌ مِنَ الْحُلِيِّ تَتَّخِذُهُ المرأَة فِي يَدَيْهَا وَرِجْلَيْهَا، وَمِنْ ذَلِكَ يُقَالُ: تَقَفَّزَتِ المرأَة بِالْحِنَّاءِ.

وتَقَفَّزَتِ المرأَة: نَقَشَتْ يَدَيْهَا وَرِجْلَيْهَا بِالْحِنَّاءِ، وأَنشد: فقلتُ حَقّاً صادِقاً أَقُولُه .

هَذَا لَعَمْرُ اللهِ مِنْ شَرِّ القَنَزْيُرِيدُ القَنَص.

قَالَ أَبو عَمْرٍو: وسأَلت أَعرابياً عَنْ أَخيه فَقَالَ: خَرَجَ يَتَقَنَّزُ أَي يَتَقَنَّصُ؛

كُلُّ ذَلِكَ حَكَاهُ يَعْقُوبُ فِي الْمُبْدَلِ، قَالَ: وَيُقَالُ لِلْقَانِصِ والقَنَّاص قانِزٌ وقَنَّاز.

ابْنُ الأَعرابي: أَقْنَزَ الرجلُ إِذا شَرِبَ بالإِقْنِيز طَرَباً وَهُوَ الدَّنُّ الصَّغِيرُ، قَالَ: وجِلْفَةُ الإِقْنِيزِ طِينَتُهُ.

أَبو عَمْرٍو: القِنْزُ الراقُود الصَّغِيرُ.

قَعَزَ الإناءَ، كَمَنَعَ، أهمله الجَوْهَرِيّ.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: أَي مَلأَه شرابًا أَو غَيره.

قَالَ: القَعْزُ أَيْضا: الشُّربُ عَبَّاً، يُقَال: قَعَزَ مَا فِي الإناءِ، إِذا شَرِبَه شُرباً شَدِيدا.

وَهَكَذَا ذَكَرَه ابنُ القَطّاع فِي التَّهْذِيب.

[قعفز]اقْعَنْفَزَ الرجلُ: جلسَ القَعْفَزى، أَي مُستَوفِزاً، نَقله الجَوْهَرِيّ عَن الفَرّاء.

وقَعْفَزَ لَهُ الكلامَ، إِذا أرادَ دَفْعَه عَن نَفْسِه بتهديدٍ.

قَعْفَزَ فِي المَشيِ: مَشى مَشْيَاً ضيِّقاً، كَعَقْفَزَ.

قَعْفَزَ الرجلُ: جلسَ جِلسَةَ المُحتَبي ضامَّاً رُكبتَيْه وفَخِذَيْه، كَالَّذي يَهُمُّ بأمرٍ شَهْوَةً لَهُ.

وَذكره صاحبُ اللِّسان فِي عقفز، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه.

وتَقَعْفَزَ: بَرَكَ، كَتَعَقْفَز.

وشجرةٌ مُتَقَعْفِزَةٌ: أَي مُتَكَبِّبَةٌ.

وَهُوَ مَجاز.

والقُعْفوز بالضمّ: نَبْتٌ.