معنى «كثب»

كثيب [مفرد]: ج أكْثبة وكُثْبان وكُثُب: (جو) تلّ أو مرتفع من الرِّمال كوَّمته الرياحُ في الصَّحاري أو على شواطئ المحيطات والبحيرات "يَكثُر تكوُّن الكُثْبان في المناطق الرمليّة- {وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلاً} ".

كَثَب [مفرد]: قُرب وتمكّن "فحص مادّةَ السِّلعة عن/ من كَثَب".

كثبة (ج) الكدى(الكداية) الكداة(الكدية) الأَرْض الغليظة أَو الصلبة لَا تعْمل فِيهَا الفأس (ج) كدى وحرفة السَّائِل الْملح وَيُقَال بلغ النَّاس كدية فلَان إِذا أعْطى ثمَّ منع وَأمْسك(

(الْكَثِيبُ) مِنَ الرَّمْلِ الْمُجْتَمِعُ.

[كثب] كثبت الشئ أكثبه كثبا، إذا جمعته.

وانكثب الرملُ، أي اجتمع.

وكلُّ ما انصبَّ في شئ فقد انكثب فيه.

ومنه سمِّي الكثيبُ من الرمل، لأنه انصبّ في مكانٍ فاجتمع فيه، والجمع الكُثْبانُ (١) ، وهي تلال الرمل.

والكُثْبَةُ من اللبن: قَدْرُ حَلْبة.

وقال أبو زيد: ملء القَدَح من اللبن.

والجمع كثب.

قال الراجز: برح بالعينيين خطاب الكثب * يقول إنى خاطب وقد كذب * وإنما يخطب عسا من حلب * يعنى الرجل يأتي بعلة الخطبة وإنما يريد القرى.

وكل شئ جمعته من طعام أو غيره بعد أن يكون قليلاً فهو كثبة.

والكثب، بالتحريك: القرب.

يقال: رماه من كَثَب.

ويقال: أكْثَبَك الصيد، أي أمكنك.

والكاثب: اسم جبل.

قال أوس ابن حجر: كثب] كثبت الشئ أكثبه كثبا، إذا جمعته.

وانكثب الرملُ، أي اجتمع.

وكلُّ ما انصبَّ في شئ فقد انكثب فيه.

ومنه سمِّي الكثيبُ من الرمل، لأنه انصبّ في مكانٍ فاجتمع فيه، والجمع الكُثْبانُ (١) ، وهي تلال الرمل.

والكُثْبَةُ من اللبن: قَدْرُ حَلْبة.

وقال أبو زيد: ملء القَدَح من اللبن.

والجمع كثب.

قال الراجز: برح بالعينيين خطاب الكثب * يقول إنى خاطب وقد

كثب الطعام وغيره: جمعه.

وباتوا على كثيبٍ من رملٍ وكثب وكثبان.

وكأن قدودهنّ قضبان، على كثبان.

وسقاه كثبة من اللّبن وكثباً وهي قدر الحلبة.

وفي الحديث: " يعمد أحدكم إلى امرأة مغيبة فيخدعها بالكثبة " وعرض رمحه على كاثبة فرسه.

وقال النابغة:إذا عرض الخطّيّ فوق الكواثبوأكثبك الصّيد فارمه: أمكنك من كاثبته كما يقال: أفقرك: أمكنك من فقاره.

ومن المجاز: أكثب الأمر: دنا، وأكثب فراق القوم.

ورماه من كثب، وطلبه من كثب: من قرب، وهو مني كثب.

وفي مثل " خاطب الكثبة "، وفلان يخطب الكثب، وأصله: أن الرجل يأتي بعلّة الخطبة وإنما يريد القرى.

قال الراجز:برّح بالعينين خطّاب الكثب .

يقول إني خاطب وقد كذبوإنما يخطب عساً من حلبوعن بعض العرب: دخلت على فلان وإذا الدنانير صوبة، فقيل له: وما الصّوبة قال: الكثبة المجتمعة.

وقال ذو الرمة:ميلاء من معدن الصّيران قاصيبة .

أبعارهنّ على أهدافها كثب

كَثْبُ: الجَمْعُ، والاجْتِمَاعُ، والصَّبُّ، والدُّخولُ، يَكْثُبُ ويَكْثِبُ، ووادٍ لِطَيّئٍ، وبالتَّحْريكِ: القُرْبُ،وع بِدِيارِ طَيّئٍ.

وكَثَبَ عليهِ: حَمَلَ وكَرَّ،وـ كِنانَتَهُ: نَكَبَها،وـ لَبَنُها: قَلَّ.

والكَثيبُ: التَّلُّ مِنَ الرَّمْلِ، ج: أكْثِبَةٌ وكُثُبٌ وكُثْبانٌ،وع بساحِلِ بَحْرِ اليَمَنِ، وقَرْيَتانِ بالبَحْرَينِ.

والكُثْبَةُ، بالضمِّ: القَليلُ مِنَ الماءِ واللَّبَنِ، أو مِثْلُ الجُرْعَةِ تَبْقى في الإِناءِ، أو مِلْءُ القَدَحِ مِنْهُما،وع، والطَّائِفَةُ مِنْ طَعامٍ وتُرابٍ وغَيْرِهِ، وكُلُّ مُجْتَمِعٍ، والمُطْمَئِنَّةُ مِن الأرضِ بَيْنَ الجِبالِ.

وأكْثَبَهُ: سقاهُ كُثْبَةً، ودَنَا منه،كأَكْثَبَ له ومنه.

وكَغُرابٍ: الكَثيرُ،وع بِنَجْدٍ.

وكرُمَّانٍ، وشَدَّادٍ: السَّهْمُ لا نَصْلَ له ولا ريشَ، (كالكُتَّابِ بالتاءِ).

والكاثِبَةُ مِنَ الفَرَسِ: المِنْسَجُ، ج: أكْثابٌ.

والكاثِبُ: ع، أو جَبَلٌ.

والكَثْباءُ: التُّرابُ.

والتَّكْثيبُ: القِلَّةُ.

و"كَثَبَكَ الصَّيْدُ فارْمِهِ": أمْكَنَكَ مِنْ كاثِبَتِهِ.

و"مارُمي بِكِثابٍ"، أيْ: شَيْءٍ، سَهْمٍ وغَيْرِهِ.

وكاثَبْتُهُم: دَنَوْتُ منهمْ.

• ال

كثب: كَثَبْتُ التراب ونحوه كثباً فانكثب،

كثب:الكَثْبُ: نَثْرُ التُّرَابِ والشَّيْءِ يُرْمى به، كَثَبْتُه فانْكَثَبَ.

وبه سُمِّيَ الكَثِيْبُ لأنَّه تُرَابٌ مَكْثُوبٌ مَنْثُورٌ بعضُه على بعضٍ.

وكُلُّ شَيْءٍ مَصْبُوبٌ في مَوْضِعٍ: كُثْبَةٌ، والجَميعُ الكُثَبُ، يُقال: كَثَبْتُه أكْثِبُه كَثْباً فأنا كاثِبٌ.

وكَثَبُوا الخَيْلَ على القَوْم: أرْسَلُوها عليهم.

وكَثَبْتُ الحِصَانَ عليه أكْثِبُه:حَمَلْته عليه.

وكَثَبَ الرَّجُلُ كِنَانَتَه: نَكَبَها وأخْرَجَ ما فيها.

واكْتَثَبَ اكْتِثَاباً: إذا اكْتَثَبَ غِرَارَةً أو حِمْلاً فأقلَّها من الأرض واحْتَمَلَها.

وكَثَّبَ لَبَنُ الناقَةِ: قَلَّ.

والكُثْبَةُ: اللَّبَنُ القَليلُ.

والكَثَبُ: غايَةٌ قَرِيبَةٌ، رَمَاه من كَثَبٍ.

وأكْثَبَكَ الصَّيْدُ والرَّمْيُ.

والكاثِبَةُ: ما ارْتَفَعَ من مَنْسِجِ الفَرَسِ، والجميع الكَوَاثِبُ والأكْثَابُ.

والكُثّابُ: السَّهْمُ الأعْوَجُ الأعْصَلُ الذي لا رِيْشَ عليه ولا نَصْلَ.

وكُثّابَةُ البَكْرِ والفَصِيْلِ الذي (٢٣) بِبلادِ ثَمُوْدَ: المَكانُ الذي فيه الفَصِيْلُ.

والكُثْبَةُ من الأرض: المُطْمَئِنَّةُ بين الجِبَالِ.

كبث:الكَبَاثُ: حَمْلُ الأرَاكِ المُتَفَرِّقُ الذي لم يَنْضَجْ، ونَضِيْجُه (٢٤) المَرْدُ.

والكَبِثُ (٢٥): اللَّحْمُ البائتُ الذي قد غُمَّ.

وكَبَّثْنا السَّفِيْنَةَ تَكْبِيْثاً: إذا جَنَحَتْ إلى الأرض فَحَوَّلْنا ما فيها إلى أُخْرَى.

(كثب):{وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا} [المزمل: ١٤]"الكَثِيب من الرمل: ما اجتمع واحْدَوْدَب.

والكُثْبَة - بالضم من الماء واللبن: مِلْءُ قَدَح منه.

وكلّ طائفة من طعام أو تَمْر أو تُراب أو نحو ذلك فهو كُثْبة بعد أن كان قليلًا.

وكلّ ما انصبّ في شيء واجتمع فقد انكثَب ".

° المعنى المحوري تجمُّع ما مادَّتُه أجرامُ دقيقة متسيِّبة أو مائعة، متراكمًا في كَوْمة أو تجمعٍ محدود.

ككثيب الرمل والحَبّ (الطعام) إلخ وكُثْبة اللبن إلخ.

{وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا} أي رَمْلًا، أو ترابًا متجمِّعًا يُهال.

ومن ذلك: "الكَثَب: القُرْب "؛

إذ هو درجة من تجمُّع ما تفرَّق "هو كَثَبُكَ وهو يرمي من كَثَبٍ.

وأَكْثَبَكَ الصيدُ والرمىُ وأَكْثَبَ لك: دنا منكَ وأمكنك فارْمِهِ ".

٣٦٧١ - عن كَثَبالجذر:ك ث بمثال:يراقب الموقف عن كَثَبالرأي:مرفوضةالسبب:لاستعمال «عن» مع «كَثَب».

المعنى:قُرْبالصواب والرتبة:-يراقب الموقف من كَثَبٍ [فصيحة]-يراقب الموقف عن كَثَب [صحيحة] التعليق:الوارد في المعاجم استعمال «من كَثَب» بمعنى «من قرب وتمكُّن»، ويمكن تصحيح استعمال «عن كَثَب» اعتمادًا على استخدام الحريري لها في «المقامة الزَّبيدية» حين قال: «وبذل تحصيلَهُ عن كَثَب»، كما أجازت بعض المعاجم الحديثة استعمال «من كثب»، و «عن كَثَب».

كُثْبةً؛

وأَنشد الأَزهري لِذِي الرُّمَّةِ:مَيْلاءَ، مِنْ مَعْدِنِ الصِّيرانِ، قاصِيَةً، .

أَبْعارُهُنَّ عَلَى أَهْدافِها كُثَبُوأَكْثَبَ الرجلَ: سَقَاهُ كُثْبةً مِنْ لَبَن.

وكلُّ طائفةٍ مِنْ طَعَامٍ أَو تَمْرٍ أَو تُرَابٍ أَو نَحْوِ ذَلِكَ، فَهُوَ كُثْبةٌ، بَعْدَ أَن يَكُونَ قَلِيلًا.

وَقِيلَ: كلُّ مُجْتَمِعٍ مِنْ طعامٍ، أَو غَيْرِهِ، بَعْدَ أَن يَكُونَ قَلِيلًا، فَهُوَ كُثْبةٌ.

وَمِنْهُ سُمِّيَ الكَثِيبُ مِنَ الرَّمْلِ، لأَنه انْصَبَّ فِي مكانٍ فَاجْتَمَعَ فِيهِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:ثلاثةٌ عَلَى كُثُبِ المِسْكِ، وَفِي رِوَايَةٍعَلَى كُثْبانِ المِسْك، هُمَا جَمْعُ كَثِيبٍ.

والكَثِيبُ: المُسْتَطيلُ المُحْدَوْدِبُ.

وَيُقَالُ للتَّمْر، أَو للبُرِّ وَنَحْوِهِ إِذا كَانَ مَصْبوباً فِي مَوَاضِعَ، فكُلُّ صُوبةٍ مِنْهَا: كُثْبة.

وَفِي حَدِيثِماعزِ بْنِ مالكٍ: أَن النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمَر بِرَجْمِه حِينَ اعْتَرَفَ بِالزِّنَى، ثُمَّ قَالَ: يَعْمِدُ أَحَدُكم إِلى المرأَة المُغِيبَة، فيَخْدَعُها بالكُثْبَة، لَا أُوتى بأَحدٍ مِنْهُمْ فَعَلَ ذَلِكَ، إِلَّا جعلْتُه نَكالًا.

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ قَالَ شُعْبةُ: سأَلتُ سِماكاً عَنِ الكُثْبة، فَقَالَ: القليلُ مِنَ اللَّبن؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَهُوَ كَذَلِكَ فِي غَيْرِ اللَّبَنِ.

أَبو حَاتِمٍ: احْتَلَبوا كُثَباً أَي مِنْ كلِّ شاةٍ شَيْئًا قَلِيلًا.

وَقَدْ كَثَبَ لَبَنُها إِذا قَلَّ إِمَّا عِنْدَ غزارةٍ، وإِما عِنْدَ قِلَّةِ كَلإٍ.

والكُثْبة: كلُّ قَلِيلٍ جَمَعْتَه مِنْ طَعَامٍ، أَو لَبَنٍ، أَو غَيْرِ ذَلِكَ.

والكَثْباءُ، مَمْدُودٌ: التُّرابُ.

ونَعَمٌ كُثابٌ: كَثِيرٌ.

والكُثَّابُ: السَّهْمُ «٢» عامَّةً، وَمَا رَمَاهُ بكُثَّابٍ أَي بسَهْمٍ؛

وَقِيلَ: هُوَ الصَّغِيرُ مِنَ السِّهام هَاهُنَا.

الأَصمعي: الكُثَّابُ سَهْمٌ لَا نَصْلَ لَهُ، وَلَا ريشَ، يَلْعَبُ بِهِ الصِّبيان؛

قَالَ الرَّاجِزُ فِي صِفَةِ الْحَيَّةِ.

كأَنَّ قُرْصاً مِنْ طَحِينٍ مُعْتَلِثْ، .

هامَتُه فِي مِثْلِ كُثَّابِ العَبِثْوجاءَ يَكْثُبه أَي يَتْلُوه.

والكاثِبةُ مِنَ الفَرس: المَنْسِجُ؛

وَقِيلَ: هُوَ مَا ارْتَفَعَ مِنْ المَنْسِج؛

وَقِيلَ: هُوَ مُقَدَّمُ المَنْسِج، حَيْثُ تَقَع عَلَيْهِ يَدُ الفارِس، والجمعُ الكواثِبُ؛

وَقِيلَ: هِيَ مِنْ أَصل العُنُق إِلى مَا بَيْنَ الكَتِفَيْن؛

قَالَ النَّابِغَةُ:لَهُنَّ عَلَيْهِمْ عادةٌ قَدْ عَرَفْنَها، .

إِذا عُرِضَ الخَطِّيُّ فَوْقَ الكَواثِبِوَقَدْ قِيلَ فِي جَمْعِهِ: أَكْثابٌ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدري كَيْفَ ذَلِكَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:يَضَعُونَ رِماحَهم عَلَى كَواثِبِ خَيْلِهِمْ، وَهِيَ مِنَ الفَرس، مُجْتَمع كَتِفَيْه قُدَّامَ السَّرْج.

والكاثِبُ: موضعٌ، وَقِيلَ: جَبَلٌ؛

قَالَ أَوْسُ بنُ حَجَر يَرْثي فَضالةَ بنَ كِلْدَة الأَسَدِيَّ:عَلَى السَّيِّدِ الصَّعْبِ، لَوْ أَنه .

يَقُوم عَلَى ذِرْوَةِ الصَّاقِبِلأَصْبَحَ رَتْماً دُقاقُ الحَصى، .

مَكانَ النَّبِيِّ مِنَ الكاثِبِالنبيُّ: مَوْضِعٌ، وَقِيلَ: هُوَ مَا نَبا وارْتَفَع.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: النبيُّ رَمْل مَعْرُوفٌ؛

وَيُقَالُ: هُوَ جمع لخِداشِ بْنِ زُهَير:

على السَّيِّدِ الصَّعْبِ لَو أَنَّهيَقُومُ على ذِرْوَة الصاقِبِلأَصْبَح رَتْماً دُقاقُ الحَصَىمَكَانَ النَّبِيّ من الكاثِبِالنَّبِيّ: مَوْضِعٌ، وَقيل: هُوَ مَا نَبا فارتَفعَ، قَالَ ابْنُ بَرّيّ: النَّبِيُّ رَمْلٌ معروفٌ، وَيُقَال: هُوَ جمعُ نابٍ، كغازٍ وغَزِيّ.

يَقُول: لَو علا فَضالةُ هاذا على الصّاقِب، وَهُوَ جَبَلٌ مَعْرُوف فِي بِلَاد بني عامرٍ، لأَصْبَح مدقوقاً مكسوراً، يُعَظِّمُ بذالك أَمْرَ فَضالَة وَقيل: إِنّ قَوْله يَقومُ بِمَعْنى يُقَاوِمُهُ، كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب.

(والكَثْباءُ) ، مَمْدودٌ: من أَسماءِ (التُّرَابِ) .

(والتَّكْثِيبُ: القِلَّة) ، يُقَالُ: كَثَّبَ لَبَنُ النّاقةِ: إِذا قَلَّ، نَقله الصّاغانيُّ.

(و) فِي المَثَلِ: (كَثَبَكَ الصَّيْدُ) ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ بغَيْرِ أَلف، والصَّوابُ أَكْثَبَك الصَّيْدُ والرَّمْيُ، وأَكْثَبَ لَكَ (فَارْمِهِ) .

أَي: دنا مِنْك، و (أَمْكَنَكَ) كَمَا فِي غير ديوانٍ، وإِنْ كَانَ كَثَبَ وأَكْثَبَ بِمَعْنى كَمَا تقدَّم، (مِنْ كاثِبَتِهِ) أَي: من مَنْسِجِه، هاكذا فِي النُّسَخ.

(و) فِي المَثَل: (مَا رُمِيَ بِكِثابٍ) .

المضبوطُ فِي نسختنا بِالْكَسْرِ، على وزْنِ كِتَابٍ، ونَصُّ المَثَلِ: مَا رَمَاه بكُثَّابٍ، (أَيْ: شَيْءٍ: سَهْمٍ، وغيرِه) .

وَفِي لِسَان الْعَرَب: أَيْ سهْم.

وَقيل: هُوَ الصَّغِيرُ من السِّهام هَا هُنا.

(وكاثَبْتُهُمْ) ، مُكَاثَبَةً: (دَنَوْتُ مِنْهُمْ) .

فالمُفَاعَلَةُ لَيست على بَابهَا.

وممَّا يُستدركُ عَلَيْهِ:قَالَ اللَّيْثُ: كَثَبْتُ التُّرَابَ، فانْكَثَب: إِذا نَثَرْتَ بعضَهُ فوقَ بعضٍ.

وَعَن أَبي زيدٍ: كَثَبْتُ الطَّعَامَ أَكْثُبُهُ كَثْباً، ونَثَرْتُه نَثْراً، وهُمَا واحدٌ.

وكُلّ مَا انْصَبَّ فِي شَيءٍ واجتمعَ، فقد انْكَثَبَ فِيهِ.

وَفِي المَثَلِ: (إِنَّهُ لَيَخْطُبُ كُثْبَةً) .

وَقد تقدَّمَ شَرْحُه.

وجاءَ يَكْثُبُه: أَي يَتْلُوهُ.

وكُثّابَةُ البَكْر والفَصِيلِ، كرُمَّانةٍ: (الكُتَيْبةُ أَكثرُهَا عَنْوَةٌ) يَعْنِي: أَنّه فتَحَهَا قَهْراً، لَا عَن صُلْحٍ.

والمَكْتَبُ: من قُرَى ابْنِ جِبْلَةَ فِي اليَمَن، نقلْتُهُ عَن المُعْجَم.

[كثب]: (الكَثْبُ: الجَمْعُ) من قُرْبٍ، وَفِي حديثِ أَبي هُرَيْرَةَ: (كُنْتُ فِي الصُّفَّةِ، فبَعَثَ النّبيُّ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بتَمْرِ عَجْوَةٍ فكُثِبَ بَيْنَنَا، وقِيلَ: كُلُوهُ، وَلَا تُوَزِّعُوهُ) أَي: تُركَ بينَ أَيْدينا مجموعاً.

وَمِنْه الحديثُ: (جِئْتُ عَلِيّاً، وبَيْنَ يَدَيْهِ قَرَنْفُلٌ مكثُوبٌ) ، أَي: مَجْمُوع (و) الكَثْبُ: الاجْتِمَاعُ، يُقالُ: كثَبَ القَوْمُ، إِذا اجتمَعُوا، فهم كاثِبُونَ: مجتمِعونَ.

(و) الكَثْبُ: (الصَّبُّ) ، يُقال: كَثَبَ الشَّيْءَ كَثْباً: إِذا جَمَعَه من قُرْبٍ، وصَبَّهُ، قالَ الشّاعرُ:على السَّيِّدِ الصَّعْبِ لَوْ أَنَّهيَقُومُ على ذِرْوَةِ الصّاقِبِلأَصْبَحَ رَتْماً دُقاقُ الحَصَىمَكَانَ النَّبِيِّ مِنَ الكاثِبِالكاثِبُ: الجَامِعُ لِمَا نَدَرَ من الحَصَى، والنَّبِيّ: مَا نَبَا مِنْهُ إِذا دُقَّ، وسيأْتي الْكَلَام عَلَيْهِ.

(و) الكَثْبُ: (الدُّخُولُ) ، يُقال: كَثَبُوا لَكُمْ أَي: دَخَلُوا بينَكُمْ وفيكُمْ، وَهُوَ من القُرْبِ (يَكْثُبُ) بالضَّمّ، (ويَكْثِبُ) بِالْكَسْرِ، فِي كُلِّ مَا ذُكر.

(و) الكَثْبُ: (وادٍ لِطَيِّىءٍ) القبيلةِ الْمَشْهُورَة.

(و) الكَثَبُ، (بالتَّحْرِيكِ: القُرْبُ) وهُوَ كَثَبَك: أَي، قُرْبَكَ.

قَالَ سِيبَوَيْه: لَا يُسْتَعْمَلُ إِلاّ ظَرْفاً.

ويُقال: هُوَ يَرْمِي مِنْ كَثَبٍ، أَي: من قُرْب، وتَمَكُّنٍ.

أَنشدَ ابْنُ إِسحاقَ:فهاذانِ يَذُودانِوَذَا مِنْ كَثَبٍ يَرْمِي(و) الكَثَبُ: (ع بدِيارِ) بني وأَكْثَبَ إِذا قَارَبَ.

والهمزة فِي (أَكْثَبَكُمْ) لتَعْدِيةِ كَثَبَ، فَلذَلِك عَدّاها إِلَى ضميرهم.

وَفِي حَدِيث عائشةَ تَصِفُ أَباها، رضِيَ الله عَنْهُمَا: (وظَنَّ رِجَالٌ أَنْ قد أَكْثَبَتْ أَطْمَاعُهُمْ) أَي: قَرُبَتْ، (كَأَكْثَبَ لَهُ) : دنا مِنْهُ وأَمْكَنَهُ.

(و) أَكْثَبَ (مِنْه) .

(و) الكُثَابُ، (كغُرَابٍ: الكَثِيرُ) ونَعَمٌ كُتابٌ: أَي كثيرٌ.

وَهُوَ لُغَةٌ فِي المُوَحَّدَة، وَقد تقدّم.

(و) الكُثَابُ: (ع بنَجْدٍ) ، نَقله الصّاغانيُّ.

(و) الكُثَّابُ، (كَرُمَّانِ وشَدَّادِ) ، الأَوَّلُ ضَبْط الصّاغانيِّ: (السَّهْمُ) عامّةً وَعَن الأَصْمَعِيِّ: الكُثَّاب: سَهْمٌ (لَا نَصْلَ لَهُ وَلَا رِيشَ) ، يَلْعَبُ بِهِ الصِّبيانُ؛

وأَنشدَ فِي صفة الحَيَّةِ:كَأَنَّ قُرْصاً من طَحينٍ مُعْتَلِثْهَامَتُهُ فِي مِثْلِ كُثَّابِ العَبِثْتَرْجُفُ لَحْياهُ بِمَوْتٍ مُسْتَحِثّتَلَمُّظَ الشَّيْخِ إِذا الشَّيْخُ غَرِثْ(كالكُتَّاب، بالتّاءِ) المُثنّاةِ الفوقيّة.

وَقد تقدَّم الإِيماءُ إِلى أَنّ الفوقيَّةَ لُغَةٌ مرجوجةٌ فِي المُثَلَّثَة، وَلَا تَنافِيَ بَين كلامَيِ المُؤَلِّفِ كَمَا زَعَمَهُ شيخُنا.

(والكاثِبَةُ من الفَرَسِ: المِنْسَجُ) .

وَقيل: هُوَ مَا ارتفَعَ من المِنْسَج.

وَقيل: هُوَ مُقَدَّمُ المِنْسَجِ حيثُ تَقَعُ عَلَيْهِ يَدُ الفارِس.

(ج) ، أَي الجمعُ: الكَوَاثِبُ.

وَقيل: هِيَ من أَصْل الْعُنُق إِلى مَا بينَ الكَتِفَيْنِ، قالَ النّابغةُ:لَهُنَّ عليْهِمْ عادَةٌ قد عَرَفْنَهاإِذا عُرِضَ الخَطِّيُّ فَوْقَ الكَوَاثِبِوَقد قيل: إِنْ جمعَهُ (أَكْثابٌ) ، قَالَ ابْنُ سِيدَه: وَلَا أَدري كيفَ ذالك.

وَفِي الحَدِيث: (يضَعُونَ رِماحَهُمْ على كَوَاثِبِ خَيْلِهم) وَهِي من الفَرَس مُجْتمَعُ كَتِفَيْهِ قُدّامَ السَّرْجِ.

(والكاثِبُ: ع، أَو جَبَلٌ) ؛

قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ يَرْثِي فَضَالَةَ بْنَ كَلدَةَ الأَسَدِيّ: (طَيَّىءٍ) .

وَهُوَ غيرُ الكَثْبِ، بفتحٍ فسكونٍ، الْمُتَقَدّم ذِكْرُهُ وهاكذا بالتَّحْرِيك، ضَبَطَهُ صاحبُ المُعْجَمِ والصّاغانيُّ.

(وكَثَبَ عَلَيْهِ) : إِذَا قَارَبَهُ، و (حَمَل وكَرَّ) .

(و) كَثَبَ (كِنَانَتَهُ) بِالْكَسْرِ: الجَعْبَةَ: (نَكَثَها) هاكذا فِي النُّسْخَة والصَّوابُ: نَكَبَهَا، أَي نَثَرَها، كَمَا سيأْتي.

(و) عَن أَبي حاتِمٍ: احْتَلَبُوا كُثَباً، أَي: من كُلِّ شاةٍ شَيْئا قَلِيلا.

وَقد كَثَبَ (لَبَنُها) : إِذا (قَلَّ) ، إِمّا عِنْد غَزارَةٍ، وإِمَّا عِنْدَ قِلَّةٍ.

(والكَثِيبُ) : هُوَ (التَّلُّ) المُسْتَطِيلُ المُحْدَوْدِبُ (من الرَّمْل) .

وَقيل: الكَثِيبُ من الرَّمْل: القِطْعَةُ تَنقادُ مُحْدَوْدَبَةً.

وَقيل: هُوَ مَا اجْتمع واحْدَوْدبَ (ج أَكْثِبَةٌ، وكُثُبٌ) بضمَّتَيْن فِي الثَّاني، (وكُثْبَانٌ) كعُثْمان، وَفِي التَّنْزيل الْعَزِيز: {وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباً مَّهِيلاً} (المزمل: ١٤) ، قَالَ الفَراءُ: الكَثِيبُ: الرَّمْل، والمَهِيل: الَّذي يُحَرَّكُ أَسفَلُه فيَنْهَالُ عَلَيْك من أَعْلَاهُ.

وَفِي الحديثِ: (ثَلاثَةٌ على كُثُبِ المِسْكِ) ، وَفِي روايةٍ: على كُثْبَانِ المِسْك.

(و) الكَثِيبُ: (ع بساحِلِ بَحْرِ اليَمَنِ) ، فِيهِ مَسْجِدٌ مُتَبَرَّكٌ بِهِ.

(وقَرْيَتانِ بالبَحْرَيْنِ) وَفِي التَّكْمِلة: قَرْيَةٌ بالبَحْرَيْنِ.

قلتُ: والكَثِيبُ أَيضاً جَبَلٌ نَجْدِيّ، وَقيل: ماءٌ للضِّباب فِي قِبْلَةِ طَخْفَةَ قُرْبَ ضَرِيَّةَ.

والكَثِيبُ الأَحمَرُ: حيثُ دُفِنَ سيِّدُنا مُوسَى الكَلِيمُ، عَلَيْهِ وعَلى نبيّنا أَتَمُّ الصَّلاةِ والتَّسليم.

(والكثْبَةُ، بالضَّمِّ: القَليلُ من المَاءِ واللَّبَنِ، أَو) هِيَ (مِثْلُ الجُرْعَةِ تَبْقَى فِي الإِناءِ) .

وَقيل: قَدْرُ حَلْبَةٍ، (أَوْ مِلْءُ القَدَحِ) من اللَّبَن، وهاذا قَول أَبِي زيد، وَمِنْه قولُ العربِ فِي بعضِ مَا يَقَعُ على أَلْسنةِ البَهائمِ، قالتِ الضّائِنَةُ: أُوَلَّدُ رُخَالاً، وأُجَرُّ جُفَالاً، وأُحْلَبُ كُثَباً ثِقَالاً، ولَمْ تَرَ مِثْلى مَالا.

أَوْ مِلْءُ القَدَحِ (مِنْهما) أَي: الماءِ واللَّبَنِ.

فِي حديثِ ماعِزِ بْنِ مالِكٍ: أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمأَمَرَ بِرَجْمِهِ، ثمّ قَال: (يَعْمِدُ أَحَدُكُم إِلى المَرْأَةِ المُغِيبَةِ فَيَخْدَعُهَا بالكُثْبَة، لَا أُوتَى بأَحَدِ مِنْهُم فَعَل ذالك، إِلاّ جَعَلْتُهُ نَكَالاً) .

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَالَ شُعْبَةُ: سأَلْتُ سِمَاكاً عَن الكُثْبَةِ فقالَ: القَليلُ من اللَّبَنِ.

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَهُوَ كذالك فِي غيرِ اللَّبَنِ.

(و) كُثْبَةُ: (ع) ، نَقله الصّاغانيُّ.

(و) الكُثْبَةُ (الطَّائِفَةُ مِنْ طَعَامٍ) أَو تَمْرٍ، أَ (وتُرابٍ) ، أَ (وغَيْرِهِ) ، ذالك بعدَ أَن يكونَ قَلِيلا.

(و) قيلَ: الكُثْبَةُ: (كُلُّ مُجْتَمِعٍ) من طَعَامٍ أَو غَيره، بعدَ أَن يكون قَلِيلا، وَمِنْه سُمِّيَ الكَثِيبُ من الرَّمْلِ، لاِءَنَّهُ انْصَبَّ فِي مَكَانٍ، فاجتمعَ فِيهِ.

والجمْعُ الكُثَبُ، قالَ الرّاجزُ:بَرَّحَ بالعَيْنَيْنِ خَطَّابُ الكُثَبْيَقُولُ: إِنِّي خاطِبٌ، وَقد كَذَبْوإِنَّمَا يَخْطُبُ عُسّاً مِنْ حَلَبْيَعني الرَّجُلَ يَجيءُ بعِلَّةِ الخِطْبَةِ، وإِنما يُرِيدُ القِرَى.

قَالَ ابْنُ الأَعْرَابيّ: يُقَالُ للرَّجُل إِذا جاءَ يَطْلُبُ القِرَى بعِلَّةِ الخِطْبَةِ: إِنَّهُ لَيَخْطُبُ كُثْبَةً؛

وأَنشدَ الأَزْهَرِيُّ لِذي الرُّمَّةِ:مَيْلَاءَ من مَعْدِنِ الصِّيرانِ قاصِيَةٍأَبْعَارُهُنَّ على أَهْدَافِها كُثَبُ(و) الكُثْبَةُ: (المُطْمَئِنَّةُ) المُنْخَفِضَة (مِنَ الأَرْضِ بَيْنَ الجِبَالِ) .

(وأَكْثَبَهُ) الرَّجُلُ: (سَقَاهُ كُثْبَةً) من لَبَنٍ.

(و) أَكْثَبَ فُلانٌ إِلى القَوْمِ: إِذا دَنَا مِنْهُم، وأَكْثَبَ إِلى الجَبَل: أَي (دَنَا مِنْهُ) ، عنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ.

وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ: (إِنْ أَكْثَبَكُمُ القومُ، فانْبُلُوهُمْ) .

وَفِي روايةٍ: إِذا أَكْثَبُوكُمْ فارْمُوهُمْ بالنَّبْلِ مِنْ كَثَب.

: (الكَثْبُ: الجَمْعُ) من قُرْبٍ، وَفِي حديثِ أَبي هُرَيْرَةَ: (كُنْتُ فِي الصُّفَّةِ، فبَعَثَ النّبيُّ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بتَمْرِ عَجْوَةٍ فكُثِبَ بَيْنَنَا، وقِيلَ: كُلُوهُ، وَلَا تُوَزِّعُوهُ) أَي: تُركَ بينَ أَيْدينا مجموعاً.

وَمِنْه الحديثُ: (جِئْتُ عَلِيّاً، وبَيْنَ يَدَيْهِ قَرَنْفُلٌ مكثُوبٌ) ، أَي: مَجْمُوع (و) الكَثْبُ: الاجْتِمَاعُ، يُقالُ: كثَبَ القَوْمُ، إِذا اجتمَعُوا، فهم كاثِبُونَ: مجتمِعونَ.

(و) الكَثْبُ: (الصَّبُّ) ، يُقال: كَثَبَ الشَّيْءَ كَثْباً: إِذا جَمَعَه من قُرْبٍ، وصَبَّهُ، قالَ الشّاعرُ:على السَّيِّدِ الصَّعْبِ لَوْ أَنَّهيَقُومُ على ذِرْوَةِ الصّاقِبِلأَصْبَحَ رَتْماً دُقاقُ الحَصَىمَكَانَ النَّبِيِّ مِنَ الكاثِبِالكاثِبُ: الجَامِعُ لِمَا نَدَرَ من الحَصَى، والنَّبِيّ: مَا نَبَا مِنْهُ إِذا دُقَّ، وسيأْتي الْكَلَام عَلَيْهِ.

(و) الكَثْبُ: (الدُّخُولُ) ، يُقال: كَثَبُوا لَكُمْ أَي: دَخَلُوا بينَكُمْ وفيكُمْ، وَهُوَ من القُرْبِ (يَكْثُبُ) بالضَّمّ، (ويَكْثِبُ) بِالْكَسْرِ، فِي كُلِّ مَا ذُكر.

(و) الكَثْبُ: (وادٍ لِطَيِّىءٍ) القبيلةِ الْمَشْهُورَة.

(و) الكَثَبُ، (بالتَّحْرِيكِ: القُرْبُ) وهُوَ كَثَبَك: أَي، قُرْبَكَ.

قَالَ سِيبَوَيْه: لَا يُسْتَعْمَلُ إِلاّ ظَرْفاً.

ويُقال: هُوَ يَرْمِي مِنْ كَثَبٍ، أَي: من قُرْب، وتَمَكُّنٍ.

أَنشدَ ابْنُ إِسحاقَ:فهاذانِ يَذُودانِوَذَا مِنْ كَثَبٍ يَرْمِي(و) الكَثَبُ: (ع بدِيارِ) بنيوأَكْثَبَ إِذا قَارَبَ.

والهمزة فِي (أَكْثَبَكُمْ) لتَعْدِيةِ كَثَبَ، فَلذَلِك عَدّاها إِلَى ضميرهم.

وَفِي حَدِيث عائشةَ تَصِفُ أَباها، رضِيَ الله عَنْهُمَا: (وظَنَّ رِجَالٌ أَنْ قد أَكْثَبَتْ أَطْمَاعُهُمْ) أَي: قَرُبَتْ، (كَأَكْثَبَ لَهُ) : دنا مِنْهُ وأَمْكَنَهُ.

(و) أَكْثَبَ (مِنْه) .

(و) الكُثَابُ، (كغُرَابٍ: الكَثِيرُ) ونَعَمٌ كُتابٌ: أَي كثيرٌ.

وَهُوَ لُغَةٌ فِي المُوَحَّدَة، وَقد تقدّم.

(و) الكُثَابُ: (ع بنَجْدٍ) ، نَقله الصّاغانيُّ.

(و) الكُثَّابُ، (كَرُمَّانِ وشَدَّادِ) ، الأَوَّلُ ضَبْط الصّاغانيِّ: (السَّهْمُ) عامّةً وَعَن الأَصْمَعِيِّ: الكُثَّاب: سَهْمٌ (لَا نَصْلَ لَهُ وَلَا رِيشَ) ، يَلْعَبُ بِهِ الصِّبيانُ؛

وأَنشدَ فِي صفة الحَيَّةِ:كَأَنَّ قُرْصاً من طَحينٍ مُعْتَلِثْهَامَتُهُ فِي مِثْلِ كُثَّابِ العَبِثْتَرْجُفُ لَحْياهُ بِمَوْتٍ مُسْتَحِثّتَلَمُّظَ الشَّيْخِ إِذا الشَّيْخُ غَرِثْ(كالكُتَّاب، بالتّاءِ) المُثنّاةِ الفوقيّة.

وَقد تقدَّم الإِيماءُ إِلى أَنّ الفوقيَّةَ لُغَةٌ مرجوجةٌ فِي المُثَلَّثَة، وَلَا تَنافِيَ بَين كلامَيِ المُؤَلِّفِ كَمَا زَعَمَهُ شيخُنا.

(والكاثِبَةُ من الفَرَسِ: المِنْسَجُ) .

وَقيل: هُوَ مَا ارتفَعَ من المِنْسَج.

وَقيل: هُوَ مُقَدَّمُ المِنْسَجِ حيثُ تَقَعُ عَلَيْهِ يَدُ الفارِس.

(ج) ، أَي الجمعُ: الكَوَاثِبُ.

وَقيل: هِيَ من أَصْل الْعُنُق إِلى مَا بينَ الكَتِفَيْنِ، قالَ النّابغةُ:لَهُنَّ عليْهِمْ عادَةٌ قد عَرَفْنَهاإِذا عُرِضَ الخَطِّيُّ فَوْقَ الكَوَاثِبِوَقد قيل: إِنْ جمعَهُ (أَكْثابٌ) ، قَالَ ابْنُ سِيدَه: وَلَا أَدري كيفَ ذالك.

وَفِي الحَدِيث: (يضَعُونَ رِماحَهُمْ على كَوَاثِبِ خَيْلِهم) وَهِي من الفَرَس مُجْتمَعُ كَتِفَيْهِ قُدّامَ السَّرْجِ.

(والكاثِبُ: ع، أَو جَبَلٌ) ؛

قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ يَرْثِي فَضَالَةَ بْنَ كَلدَةَ الأَسَدِيّ:(طَيَّىءٍ) .

وَهُوَ غيرُ الكَثْبِ، بفتحٍ فسكونٍ، الْمُتَقَدّم ذِكْرُهُ وهاكذا بالتَّحْرِيك، ضَبَطَهُ صاحبُ المُعْجَمِ والصّاغانيُّ.

(وكَثَبَ عَلَيْهِ) : إِذَا قَارَبَهُ، و (حَمَل وكَرَّ) .

(و) كَثَبَ (كِنَانَتَهُ) بِالْكَسْرِ: الجَعْبَةَ: (نَكَثَها) هاكذا فِي النُّسْخَة والصَّوابُ: نَكَبَهَا، أَي نَثَرَها، كَمَا سيأْتي.

(و) عَن أَبي حاتِمٍ: احْتَلَبُوا كُثَباً، أَي: من كُلِّ شاةٍ شَيْئا قَلِيلا.

وَقد كَثَبَ (لَبَنُها) : إِذا (قَلَّ) ، إِمّا عِنْد غَزارَةٍ، وإِمَّا عِنْدَ قِلَّةٍ.

(والكَثِيبُ) : هُوَ (التَّلُّ) المُسْتَطِيلُ المُحْدَوْدِبُ (من الرَّمْل) .

وَقيل: الكَثِيبُ من الرَّمْل: القِطْعَةُ تَنقادُ مُحْدَوْدَبَةً.

وَقيل: هُوَ مَا اجْتمع واحْدَوْدبَ (ج أَكْثِبَةٌ، وكُثُبٌ) بضمَّتَيْن فِي الثَّاني، (وكُثْبَانٌ) كعُثْمان، وَفِي التَّنْزيل الْعَزِيز: {وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباً مَّهِيلاً} (المزمل: ١٤) ، قَالَ الفَراءُ: الكَثِيبُ: الرَّمْل، والمَهِيل: الَّذي يُحَرَّكُ أَسفَلُه فيَنْهَالُ عَلَيْك من أَعْلَاهُ.

وَفِي الحديثِ: (ثَلاثَةٌ على كُثُبِ المِسْكِ) ، وَفِي روايةٍ: على كُثْبَانِ المِسْك.

(و) الكَثِيبُ: (ع بساحِلِ بَحْرِ اليَمَنِ) ، فِيهِ مَسْجِدٌ مُتَبَرَّكٌ بِهِ.

(وقَرْيَتانِ بالبَحْرَيْنِ) وَفِي التَّكْمِلة: قَرْيَةٌ بالبَحْرَيْنِ.

قلتُ: والكَثِيبُ أَيضاً جَبَلٌ نَجْدِيّ، وَقيل: ماءٌ للضِّباب فِي قِبْلَةِ طَخْفَةَ قُرْبَ ضَرِيَّةَ.

والكَثِيبُ الأَحمَرُ: حيثُ دُفِنَ سيِّدُنا مُوسَى الكَلِيمُ، عَلَيْهِ وعَلى نبيّنا أَتَمُّ الصَّلاةِ والتَّسليم.

(والكثْبَةُ، بالضَّمِّ: القَليلُ من المَاءِ واللَّبَنِ، أَو) هِيَ (مِثْلُ الجُرْعَةِ تَبْقَى فِي الإِناءِ) .

وَقيل: قَدْرُ حَلْبَةٍ، (أَوْ مِلْءُ القَدَحِ) من اللَّبَن، وهاذا قَول أَبِي زيد، وَمِنْه قولُ العربِ فِيبعضِ مَا يَقَعُ على أَلْسنةِ البَهائمِ، قالتِ الضّائِنَةُ: أُوَلَّدُ رُخَالاً، وأُجَرُّ جُفَالاً، وأُحْلَبُ كُثَباً ثِقَالاً، ولَمْ تَرَ مِثْلى مَالا.

أَوْ مِلْءُ القَدَحِ (مِنْهما) أَي: الماءِ واللَّبَنِ.

فِي حديثِ ماعِزِ بْنِ مالِكٍ: أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمأَمَرَ بِرَجْمِهِ، ثمّ قَال: (يَعْمِدُ أَحَدُكُم إِلى المَرْأَةِ المُغِيبَةِ فَيَخْدَعُهَا بالكُثْبَة، لَا أُوتَى بأَحَدِ مِنْهُم فَعَل ذالك، إِلاّ جَعَلْتُهُ نَكَالاً) .

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَالَ شُعْبَةُ: سأَلْتُ سِمَاكاً عَن الكُثْبَةِ فقالَ: القَليلُ من اللَّبَنِ.

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَهُوَ كذالك فِي غيرِ اللَّبَنِ.

(و) كُثْبَةُ: (ع) ، نَقله الصّاغانيُّ.

(و) الكُثْبَةُ (الطَّائِفَةُ مِنْ طَعَامٍ) أَو تَمْرٍ، أَ (وتُرابٍ) ، أَ (وغَيْرِهِ) ، ذالك بعدَ أَن يكونَ قَلِيلا.

(و) قيلَ: الكُثْبَةُ: (كُلُّ مُجْتَمِعٍ) من طَعَامٍ أَو غَيره، بعدَ أَن يكون قَلِيلا، وَمِنْه سُمِّيَ الكَثِيبُ من الرَّمْلِ، لاِءَنَّهُ انْصَبَّ فِي مَكَانٍ، فاجتمعَ فِيهِ.

والجمْعُ الكُثَبُ، قالَ الرّاجزُ:بَرَّحَ بالعَيْنَيْنِ خَطَّابُ الكُثَبْيَقُولُ: إِنِّي خاطِبٌ، وَقد كَذَبْوإِنَّمَا يَخْطُبُ عُسّاً مِنْ حَلَبْيَعني الرَّجُلَ يَجيءُ بعِلَّةِ الخِطْبَةِ، وإِنما يُرِيدُ القِرَى.

قَالَ ابْنُ الأَعْرَابيّ: يُقَالُ للرَّجُل إِذا جاءَ يَطْلُبُ القِرَى بعِلَّةِ الخِطْبَةِ: إِنَّهُ لَيَخْطُبُ كُثْبَةً؛

وأَنشدَ الأَزْهَرِيُّ لِذي الرُّمَّةِ:مَيْلَاءَ من مَعْدِنِ الصِّيرانِ قاصِيَةٍأَبْعَارُهُنَّ على أَهْدَافِها كُثَبُ(و) الكُثْبَةُ: (المُطْمَئِنَّةُ) المُنْخَفِضَة (مِنَ الأَرْضِ بَيْنَ الجِبَالِ) .

(وأَكْثَبَهُ) الرَّجُلُ: (سَقَاهُ كُثْبَةً) من لَبَنٍ.

(و) أَكْثَبَ فُلانٌ إِلى القَوْمِ: إِذا دَنَا مِنْهُم، وأَكْثَبَ إِلى الجَبَل: أَي (دَنَا مِنْهُ) ، عنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ.

وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ: (إِنْ أَكْثَبَكُمُ القومُ، فانْبُلُوهُمْ) .

وَفِي روايةٍ: إِذا أَكْثَبُوكُمْ فارْمُوهُمْ بالنَّبْلِ مِنْ كَثَب.

[كحلب]: (كَحْلَبَةٌ) ، وكَحْلَبٌ: (اسْمٌ) ، أَهمله الجَمَاعَةُ.