معنى كثث

كَثاثة [مفرد]: مصدر كثَّ.

كثَّ كَثَثْتُ، يَكِثّ، اكْثِثْ/ كِثَّ، كَثًّا وكُثوثةً وكَثَاثَةً، فهو كَثّ • كَثَّ الشّعْرُ: اجتمع وكَثُف وكثُر وتجعّد في غير طول ولا دقّة "كثَّت لحيتُه".

كُثوثة [مفرد]: مصدر كثَّ.

كَثّ [مفرد]: ج كِثَاث (لغير المصدر {، مؤ كَثّة} لغير المصدر)، ج مؤ كِثَاث (لغير المصدر): ١ - مصدر كثَّ.

٢ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كثَّ: كثيف الشَّعْر.

كثثا اجْتمع وَكثر فِي غير طول وَلَا دقة فَهُوَ أكث وَهِي كثاء (ج) كث وَيُقَال رجل أكث ولحية كثاء (أكث) الشَّيْء كث (الكاث) مَا يَتَنَاثَر من الحصيد فينبت فِي عَام قَابل (كثره) كثرا غَلبه فِي الْكَثْرَة فَهُوَ كاثر يُقَال كاثروهم فكثروهم (كثر) الشَّيْء كثرا وَكَثْرَة خلاف قل فَهُوَ كثر وَكثير وكثار (أَكثر) الرجل كثر مَاله وأتى بِكَثِير وَالشَّيْء جعله كثيرا وَيُقَال أَكثر من الشَّيْء رغب فِي كثير مِنْهُ وَأكْثر الله فِينَا مثلك (كاثره) غالبه بِالْكَثْرَةِ يُقَال كاثروهم فكثروهم (كثر) الشَّيْء جعله كثيرا (تكاثرت) أَمْوَاله كثرت وَالْقَوْم تفاخروا بِكَثْرَة الْعدَد وَالشَّيْء رَآهُ كثيرا (تكْثر) بِشَيْء غَيره تفاخر بِهِ وَمن الشَّيْء أَكثر مِنْهُ يُقَال (تقلل من الْعلم لتحفظ وتكثر مِنْهُ لتفهم)(تكوثر) الشَّيْء كثر كَثْرَة بَالِغَة (استكثر) الشَّيْء عده كثيرا وَمن الشَّيْء رغب فِي الْكثير مِنْهُ وَأكْثر فعله (الْأَكْثَر) مَا فَوق النّصْف (الأكثرية) الأغلبية (انْظُر غلب)(الكثار) الْكثير وَيُقَال فِي الدَّار كثار جماعات (الكثر) جمار النّخل أَو طلعه (الكثر) مُعظم الشَّيْء وَأَكْثَره وَمن المَال الْكثير يُقَال مَا لَهُ قل وَلَا كثر (الْكَثْرَة) نَمَاء الْعدَد وَقد تسْتَعْمل فِي زِيَادَة الْفضل (الْكثير) نقيض الْقَلِيل يُقَال رجال كثير وكثيرة وكثيرون وَنسَاء كثير وكثيرة وكثيرات وَيُقَال فِي الْإِكْثَار من الْفِعْل كثيرا مَا أفعل وَيُقَال كثيرا مَا زرتك وَلَا تزورني (الكثيراء) نوع نَبَات من جنس الأسطرغالس من الفصيلة القرنية (الْكَوْثَر) الْعدَد الْكثير وَالْخَيْر الْعَظِيم وَالرجل السخي (المكثار) المهذار الْكثير الْكَلَام يُقَال رجل وَامْرَأَة مكثار وَلَا يجمع بِالْوَاو وَالنُّون (المكثر) الَّذِي كثر مَاله (المكثور) رجل مكثور مغلوب فِي الْكَثْرَة ومكثور عَلَيْهِ كثر من يطْلب إِلَيْهِ الْمَعْرُوف وَالَّذِي نفد مَا عِنْده وَكَثُرت عَلَيْهِ الْحُقُوق (المكثير) المكثار (

(كَثَّ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ سَلِمَ أَيْ كَثُفَ.

وَلِحْيَةٌ (كَثَّةٌ) وَ (كَثَّاءُ) بِالْمَدِّ وَالتَّشْدِيدِ فِيهِمَا.

وَرَجُلٌ (كَثُّ) اللِّحْيَةِ.

كثّت لحيته تكث، مثل: عضّ يعضّ، ولحيته كثّة، وهي بيّنة الكثث والكثاثة، وتقول: من كانت في لحيته كثاثه، كانت في عقله غثاثه.

: ( {الكَثُّ: الكَثِيفُ) ،} كَثَّ الشْيءُ {كَثَاثَةً، أَي كَثُفَ.

(ورَجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَةِ،} وكَثِيثُها) ، والجمعُ {كِثاثٌ، وَفِي صِفَته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنّه كانَ كَثَّ اللِّحْيَةِ) أَرادَ كَثْرَةَ أُصولِهَا وشَعَرِهَا، وأَنّهَا لَيست بدقِيقَةٍ وَلَا طَوِيلَةٍ، وفيهَا كَثَافَةٌ.

(و) قَالَ ابنُ دُرَيْد: (لِحْيَةٌ كَثَّةٌ) : كثيرةُ النَّبَاتِ، قَالَ: وكذالك الجُمَّة.

(و) امرأَةُ (} كَثّاءُ) {وَكَثّةٌ، إِذا كَانَ شَعَرُهَا} كَثًّا.

(وقومٌ {كُثٌّ، بالضّمّ) ، مثل قَوْلك: رَجُلٌ صُدُقُ اللّقَاءِ، وقومٌ صُدُقٌ.

(} والكَثْكَثُ، كجَعْفَرٍ، وزِبْرِجٍ) : دُقَاقُ (التُّرَابِ، وفُتَاتُ الحِجَارَةِ) ، وَيُقَال: التُّرَابُ عامَّةً، يُقَال: بِفيهِ{الكَثْكَثُ مثل الأَثْلَبِ والإِثْلِبِ.

(} والكُثْكُثَى بالضّمّ) فِي الأَوّل وَالثَّالِث (مَقْصُوراً، وتُفْتَح كافَاه) عَن الفرّاءِ: (لُعْبَةٌ) لَهُم (بالتُّرَابِ) ، نَقله الصاغَانيّ.

( {والكَاثُّ) ، مشدَّداً: (مَا يَنْبُتُ ممّا يَتَناثَرُ من الحَصِيدِ) فينْبُتُ عَاما قابِلاً، قَالَه ابنُ شُمَيْلٍ.

(} والكَثَاثَاءُ) ، بالمدّ: (الأَرْضُ الكَثِيرَةُ التُّرَابِ) ، قَالَه ابنُ دُرَيْد.

قَالَ الخَطّابيّ: وَلم يَثْبُت عِنْدِي {الكَثَاثُ: التُّراب.

(} وكَثَّ) الرجُلُ (بسَلْحِه: رَمَى) فَهُوَ كَاثٌّ، نَقله الصّاغانيّ.

(و) {كَثَّت (اللِّحْيَةُ) } تَكَثُّ {كَثًّا، و (} كَثَاثَةٌ {وكُثُوثَةً} وكَثَثَاً) ، بفكّ الإِدغام: (كَثُرَت أُصولُها، وكَثُفَتْ وقَصُرَتْ وجَعُدَتْ) فَلم تَنْبَسِط.

واستعملَ ثَعْلَبَةُ بن عُبَيْدٍ العَدَوِي {الكَثَّ فِي النَّخْل، فَقَالَ:شَتَتْ} كَثَّةُ الأَوْبارِ لَا القُرَّ تَتَّقِىوَلَا الذِّئْبَ تَخْشَى وَهِي بالبَلَدِ المَقْصِى (عَنَى بالأَوبارِ لِيفَها، وإِنما حَمَلَه على ذالِكَ أَنّه) شَبَّهَها بالإِبِل.

(ورَجُلٌ {كَثٌّ، ج} كِثاثٌ) .

(وَقد {أَكَثَّ} وكَثْكَثَ) ، قَالَ اللَّيْث {الكَثُّ} والأَكَثُّ: نَعْتُ {كَثِيثِ اللِّحْيَةِ، ومصدرُه} الكُثُوثَةُ.

وَعَن أَبي خَيْرَةَ: رجلٌ {أَكَثُّ، ولِحْيَةٌ كثَّاءُ بَيِّنَةُ} الكَثَثِ، والفِعْلُ {يَكَثُّ} كُثُوثةً.

وأَنشد (ابنُ) دُريد عَن عبد الرّحمنِ عَن عمّه:بحَيْثُ نَاصَى اللِّمَمَ {الكِثاثَامَوْرُ الكَثِيبِ فجَرَى وحَاثَايَعْنِي باللِّمَمِ} الكِثاثِ النَّبَاتَ، وأَراد بحَاثَ: حَثَا، فقَلَبَ.

وفُلانٌ قُدومُه على كَثِّ مُنْخُرِه، أَي على رَغْمِ أَنْفِه.

وَمن سجَعَات الأَسَاس: من كَانَ فِي لِحْيَتِه كَثَاثَة، كَانَ فِي عَقْلِه غَثَاثَة.