معنى كوع

تكوَّعَ يتكوّع، تكوُّعًا، فهو مُتكوِّع • تكوَّع الشَّيءُ: اعوجّ "تكوَّع الطريقُ: انحنى ومال- تكوَّعتِ الماسورةُ/ يدُه" ° تكوَّع الرَّجلُ: نام.

كوِعَ يَكوَع، كَوَعًا، فهو أكوعُ • كوِع الشّخصُ: ١ - عظُم كُوعُه.

٢ - أقبلت إحدى يديه على الأخرى.

كُوع [مفرد]: ج أكْواع وكِيعان: ١ - (شر) طرَفُ الزنْدِ، رأس الساعد الذي يلي الإبهام، مذكّر ولا يؤنّث "في الوضوء غسل اليديْن إلى الكوعين" ° لا يَعْرف كُوعَهُ من بُوعه: جاهل بالأمور.

٢ - عَطْفة، ثنية "كُوع أُنْبوب/ غليون/ بندقيَّة/ ماسورة".

أكْوَعُ [مفرد]: ج كُوعٌ، مؤ كَوْعاءُ، ج مؤ كَوْعات وكُوعٌ: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كوِعَ: عظيم الكوع.

٢ - من تعوَّجت يدُه من قِبل الكُوع.

كَوَع [مفرد]: مصدر كوِعَ.

كوع تَعْظِيمًا لَهُ وَعَن يَمِينه أعْطى الْ

(الْكُوعُ) وَ (الْكَاعُ) طَرَفُ الزَّنْدِ الَّذِي يَلِي الْإِبْهَامَ.

وَ (كَاعَ) عَنِ الشَّيْءِ مِنْ بَابِ بَاعَ وَيَكَاعُ أَيْضًا لُغَةٌ فِي (كَعَّ) عَنْهُ يَكِعُّ بِالْكَسْرِ إِذَا هَابَهُ وَجَبُنَ عَنْهُ.

كوع] الكوعُ والكاعُ: طرف الزَنْد الذي يلي الإبهام.

يقال: " أحمقُ يَمْتَخِطُ بكوعه ".

والأَكْوَعُ: المعوجُّ الكوع.

وامرأة كوعاء بينة الكوع.

وكاع الكلبُ يَكوعُ، أي مشى على كوعه في الرَمل من شدَّة الحر.

عُقِرت فقامت على ثلاث.

وإنَّما قيل لها ذلك لأنَّها قد قاربت أن تُصرَع قال:ولو عند غَسَّانَ السَّلِيطىِّ عَرَّسَتْ … رَغَا قَرَنٌ منها وكاس عَقِيرُ (أقول لها أمى سليطا بأرضها … فبئس مناخ النازلين جرير) وربَّما قالوا للفَرَس القَصير الدَّوارِجِ: كُوسِيٌّ.

وعُشْبٌ مُتَكاوِسٌ، إذا كثُر وكثُف، وهو من قياس الباب لأنَّه يتصرَّعُ بعضُه على بعض.

فأمَّا الكأس، فيقال هو الإناء بما فيه من خمر، وهو من غير الباب.

[كوع]الكاف والواو والعين كلمةٌ واحدة، وهي الكُوع، وهو طرَف الزَّنْد مما يلي الإبهام.

والكَوَعُ: خُروجُه ونُتوُّه وعِظَمُه.

رجلٌ أكوعُ (امرأة كوعاء، على ما هو مألوف عبارته).

ويقال الكَوَع: إقبال الرُّسغين على المنْكِبين.

وكوَّعَه بالسَّيف:ضَربَه.

ولعلّه بمعنى أن يُصِيبَ كوعَه.

[كوف]الكاف والواو والفاء أُصَيل يقولون: إنّه يدلُّ على استدارةٍ في شيء.

قالوا: تكوَّفَ الرّملُ: استدارَ.

قالوا: ولذلك سمِّيت الكُوفةُ.

ويقولون: وقعنا في كُوفَان وكُوَّفان (فما أضحى وما أمسيت إلا … وإنى منكم فى كوفان)، أي عناء ومشقّة، كأنَّهم اشتقُّوا ذلك من الرَّمل المتكَوِّف، لأن المشيَ فيه يُعَنِّي.

رجل أكوع، وبه كوع وهو خروج الكوع.

وفلان لا يفرق بين الكوع والكرسوع، الكوع: من ناحية الإبهام، والكرسوع: من ناحية الخنصر.

كوع: (وهذا أيضا سقط من (ص) و (ط) وما أثبتناه فمن (س)) : الكوع والكاع، زعم أبو الدّقَيْش أنهما طرفا الزندين في الذّراع ممّا يلي الرُّسغ.

والكوع منهما طرف الزند الذي يلي الإبهام وهو أخفاهما، والكاعُ طرف الزند الذي يلي الخنصر، وهو الكرسوع.

كوع:الكُوْعُ والكَاعُ: طَرَفا الزَّنْدَيْنِ في الذِّراع، فالكُوْعُ يَلي الإِبْهَام، والكَاعُ يَلي الخِنْصِرَ، كالكُرْسُوْع.

فاذا عَظُمَ

كوع: لئيم.

وَقَالَ أَبُو تُرَاب: سمعتُ شجاعاً السُّلميّ يَقُول: لكَع الرجلُ الشاةَ، إِذا نَهَزَها.

ونكعها، إِذا فعل بهَا ذَلِك عِنْد حَلْبِها، وَهُوَ أَن يضْرب ضرعَها لتدرّ.

قَالَ: وَعبد ألكعُ أوكَع، وَامْرَأَة لكعاء ووَكْعاء، وَهِي الحمقاء.

قَالَ الْبكْرِيّ: هَذَا شتمٌ للْعَبد واللئيم.

شمر عَن أبي نهشل: يُقَال هُوَ لُكَعٌ لاكع.

قَالَ: وَهُوَ الضيِّق الصَّدْر، الْقَلِيل الغَناء الَّذِي تؤخّرهُ الرِّجَال عَن أمورها فَلَا يكون لَهُ موقع، فَذَلِك اللُّكَع.

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: يُقَال للرجل إِذا كَانَ خبيثَ الفَعالِ شحيحاً قَلِيل الْخَيْر: إِنَّه للَكُوع.

كوع: القصيرة من النِّسَاء، وَجَمعهَا نُكُع.

وَأنْشد لِابْنِ مقبل:لَا سُودٌ وَلَا نُكُعُوَأَخْبرنِي المنذريّ عَن الحرَّاني عَن ابْن السكِّيت قَالَ: سَمِعت ابْن الْأَعرَابِي يَقُول: أَحْمَر كالنَّكَعة، قَالَ: وَهِي ثَمَرَة النُّقاوَى، وَهُوَ نبتٌ أَحْمَر.

قَالَ: وَيُقَال هُوَ أَحْمَر مثل نَكَعة الطُّرثوث.

قَالَ: وَأخْبرنَا ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ حكى عَن بَعضهم أَنه قَالَ: (فَكَانَت عَيناهُ أشدَّ حمرَة من النُّكعة) هَكَذَا رَوَاهُ بِضَم النُّون لنا كوع: قَالَ أَبُو عبيد سَمِعت الأصمعيّ قَالَ: يُقَ

كَوَّعَه بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

وكَنْعانُ بنُ سامِ بْنِ نوحٍ: إِليه يُنْسَبُ الكَنْعانِيُّون، وَكَانُوا أُمة يَتَكَلَّمُونَ بِلُغَةٍ تُضارِعُ الْعَرَبِيَّةَ.

والكَنَعْناةُ: عَفَلُ المرأَة؛

وأَنشد:فَجَيَّأَها النساءُ، فَحانَ مِنْهَا .

كَنَعْناةٌ، ورادِعةٌ رَذُومُقَالَ: الكَنَعْناةُ العَفَلُ، والرّادِعةُ اسْتُها، والرَّذُومُ الضَّرُوطُ، وجَيَّأَها النِّسَاءُ أَي خِطْنَها.

يُقَالُ: جَيَّأْتُ القِرْبة إِذا خِطْتَها.