معنى «كوو»

كَوَّة/ كُوَّة [مفرد]: ج كُوَّات وكِوًى: فتحة أو نافذة للتهوية والإضاءة ونحوهما "كُوَّة سقف أو جدار أو خندق أو فُرن".

( {والكَيَّةُ: مَوْضِعُ} الكَيِّ) ؛

) عَن ابنِ سِيدَه.

وَقد تُسْتَعْملُ بمعْنَى {الكَيِّ؛

وَمِنْه قولُهم: بَنُو أُمَيَّة مِنْهُم فِي القَلْبِ} كَيَّةٌ.

( {والكاوِياءُ: مِيسَمٌ) } يُكْوَى بِهِ.

( {واكْتَوَى: اسْتَعْمَلَ الكَيَّ فِي بدَنِه) ؛

) وَفِي الصِّحاح: أنَّه مُطاوِعُ} كَوَيْته.

(و) مِن المجازِ: {اكْتَوَى إِذا (تَمَدَّحَ بِمَا ليسَ فِيهِ) .

(وَفِي المُحْكم: بِمَا ليسَ مِن فعْلِه.

(} واسْتَكْوَى: طَلَبَ {الكَيَّ) .

(وَفِي التَّهذيبِ: طَلَبَ أَن} يُكْوَى.

(و) مِن المجازِ: ( {الكوَّاءُ، كشَدَّادٍ: الخَبِيثُ) اللِّسانِ (الشَّتَّامُ) كأَنَّه} يَكْوِي بلِسانِه {كَيًّا.

(وأَبو} الكَوَّاءِ: من كُناهُم) ؛

) نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

( {وكاواهُ: شاتَمَهُ) مِثْلُ كَاوَحَهُ؛

نقلَهُ الجَوْهرِي.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:} كَواهُ بعَيْنِه إِذا أَحَدَّ النَّظَرَ إِلَيْهِ.

{وكَوَتْه العَقْربُ: لَدَغَتْه؛

كِلاهُما عَن الجَوْهرِي وَهُوَ مجازٌ.

} وأَكْوَى: لَسَعَ إنْساناً بلِسانِه.

وابنُ {الكَوَّاءِ: تابِعِيٌّ رَوَى عَن عليَ رضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنهُ.

} والمَكْوَى: {المِكْواةُ.

قالَ الجَوْهرِي: وأَمَّا كَيْ فإنَّه مُخَفَّفٌ، وَهُوَ جوابٌ لَقَوْلِكَ: لِمَ فَعَلْتَ كَذَا؛

فتقولُ: كَي يكونَ كَذَا، وَهُوَ للعاقبَةِ كاللامِ، وتَنْصبُ الفِعْلَ المُسْتَقْبل؛

وأَمَّا كَيْت فقد ذُكِرَ فِي التاءِ.

} والكِيَا، بفَتْحِ الكافِ: المَصْطَكَى؛

ذكرَهُ صاحِبُ المِصْباح، وقالَ: إنَّه دَخِيلٌ.

[كوو]: (و ( {الكَوَّةُ) بِالْفَتْح، (ويُضَمُّ) :) لُغَةٌ نقلَهُ الجَوْهرِي، (} والكَوُّ) ، بغيرِ هاءٍ، عَن ابنِ الأنْبارِي؛

(الخَرْقُ فِي الحائِطِ) ونحوِهِ.

وَفِي الصِّحاح: ثَقْبُ البَيْتِ؛

(أَو التَّذْكِيرُ للكبيرِ والتَّأْنِيثُ للصَّغِيرِ) .

(قالَ ابنُ سِيدَه: وليسَ بشيءٍ.

قَالَ اللَّيْث: تأْسِيس بِناءِ {الكَوّ} والكَوَّة مِن كافٍ ووَاوَيْن، وقيلَ: مِن كافٍ وواوٍ وياءٍ، كَأَن أَصْلَها كَوًى، ثمَّ أُدْغِمَت الواوُ فِي الياءِ فجُعِلت واواً مُشدَّدةً؛

(ج {كُوًى} وكُواءٌ) ، هَكَذَا هُوَ فِي النُّسخِ كهُدًى وغُرابٍ وَلم يَزنْه ببعضِ مَوازِينِه حَتَّى يَزُولَ الالْتباسُ.

وَالَّذِي فِي الصِّحاح: جَمْعُ الكَوَّةِ، بِالْفَتْح، {كِواءٌ، بالمدِّ،} وكِوًى أَيْضاً مَقْصورٌ، مثالُ بَدْرَةٍ وبِدَرٍ، وجَمْعُ {الكُوَّةِ، بالضمِّ،} كُوًى.

قُلْت: وَهَذَا الأخيرُ هُوَ الَّذِي اقْتَصَرَ عليهِ الفرَّاءُ واسْتَغْنَى بِهِ عَن جَمْعِ المَفْتوحِ.

وَفِي المُحْكم: جَمْعُ {كُوَّةٍ} كِوًى، بالقَصْرِ نادِرٌ، {وكِواءٌ، بالمدِّ والكافِ مَكْسورَة فيهمَا.

وَقَالَ اللّحْياني: مَنْ فَتَحَ} كَوَّة فجمْعُه {كِواءٌ بالمدّ، ومَن ضَمّ} كُوَّة {فكِوًى مَكْسُور ومَقْصورٌ.

قالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا أَدْرِي كيفَ هَذَا.

(} وتكَوَّى) الَّرجلُ: (دَخَلَ مَكاناً ضَيّقاً فَتَقَبَّضَ فِيهِ) ؛

) كَذَا فِي المُحْكم، كأَنَّه دَخَلَ فِي {كوَةٍ مِن كُوَى البَيْتِ.

(و) } تَكَوَّى (بامْرَأَتِه) :) إِذا (تَدَفَّأَ واصْطَلَى بحرِّ جَسَدِها) ؛

) وَمِنْه الحَدِيث: إِنِّي لأَغْتَسِل ثمَّ {أَتَكَوَّى بِجَارِيَتِي، أَي أَسْتَدْفِىءُ بهَا.

(} وكُوَيٌّ، كسُمَيَ: نَجْمٌ) مِن الأَنواءِ، وليسَ بَثَبْتٍ.

وكاوانُ: جَزيرةٌ فِي بحْرِ البَصْرةِ) ، كافُه فارِسيَّة، والنونُ علامَةُ الجَمْعِ، وتَفْسيرُه جَزيرَةُ الأَبْقارِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: : (و ( {الكَوَّةُ) بِالْفَتْح، (ويُضَمُّ) :) لُغَةٌ نقلَهُ الجَوْهرِي، (} والكَوُّ) ، بغيرِ هاءٍ، عَن ابنِ الأنْبارِي؛

(الخَرْقُ فِيالحائِطِ) ونحوِهِ.

وَفِي الصِّحاح: ثَقْبُ البَيْتِ؛

(أَو التَّذْكِيرُ للكبيرِ والتَّأْنِيثُ للصَّغِيرِ) .

(قالَ ابنُ سِيدَه: وليسَ بشيءٍ.

قَالَ اللَّيْث: تأْسِيس بِناءِ {الكَوّ} والكَوَّة مِن كافٍ ووَاوَيْن، وقيلَ: مِن كافٍ وواوٍ وياءٍ، كَأَن أَصْلَها كَوًى، ثمَّ أُدْغِمَت الواوُ فِي الياءِ فجُعِلت واواً مُشدَّدةً؛

(ج {كُوًى} وكُواءٌ) ، هَكَذَا هُوَ فِي النُّسخِ كهُدًى وغُرابٍ وَلم يَزنْه ببعضِ مَوازِينِه حَتَّى يَزُولَ الالْتباسُ.

وَالَّذِي فِي الصِّحاح: جَمْعُ الكَوَّةِ، بِالْفَتْح، {كِواءٌ، بالمدِّ،} وكِوًى أَيْضاً مَقْصورٌ، مثالُ بَدْرَةٍ وبِدَرٍ، وجَمْعُ {الكُوَّةِ، بالضمِّ،} كُوًى.

قُلْت: وَهَذَا الأخيرُ هُوَ الَّذِي اقْتَصَرَ عليهِ الفرَّاءُ واسْتَغْنَى بِهِ عَن جَمْعِ المَفْتوحِ.

وَفِي المُحْكم: جَمْعُ {كُوَّةٍ} كِوًى، بالقَصْرِ نادِرٌ، {وكِواءٌ، بالمدِّ والكافِ مَكْسورَة فيهمَا.

وَقَالَ اللّحْياني: مَنْ فَتَحَ} كَوَّة فجمْعُه {كِواءٌ بالمدّ، ومَن ضَمّ} كُوَّة {فكِوًى مَكْسُور ومَقْصورٌ.

قالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا أَدْرِي كيفَ هَذَا.

(} وتكَوَّى) الَّرجلُ: (دَخَلَ مَكاناً ضَيّقاً فَتَقَبَّضَ فِيهِ) ؛

) كَذَا فِي المُحْكم، كأَنَّه دَخَلَ فِي {كوَةٍ مِن كُوَى البَيْتِ.

(و) } تَكَوَّى (بامْرَأَتِه) :) إِذا (تَدَفَّأَ واصْطَلَى بحرِّ جَسَدِها) ؛

) وَمِنْه الحَدِيث: إِنِّي لأَغْتَسِل ثمَّ {أَتَكَوَّى بِجَارِيَتِي، أَي أَسْتَدْفِىءُ بهَا.

(} وكُوَيٌّ، كسُمَيَ: نَجْمٌ) مِن الأَنواءِ، وليسَ بَثَبْتٍ.

وكاوانُ: جَزيرةٌ فِي بحْرِ البَصْرةِ) ، كافُه فارِسيَّة، والنونُ علامَةُ الجَمْعِ، وتَفْسيرُه جَزيرَةُ الأَبْقارِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{كَوَّى فِي البيتِ} كَوَّة، عَمِلَها.

وَهُوَ بالتَّشْديدِ.

وابنُ {كَاوانَ: ويقالُ بالقافِ تقدَّمَ فِي قون.

} والكَوَّاتُ: جَمْعُ {كَوَّةٍ كحَبَّة وحَبَّات.