معنى لزب

لزِبَ يلزَب، لَزَبًا، فهو لَزِب • لزِب الشَّيءُ: لزَب؛

ثبت واشتدّ "لزِب الطِّينُ".

• لزِب الطِّين: لزَب؛

لزِق وتماسك.

لزَبَ يَلزُب، لُزوبًا، فهو لازب • لزَب الشَّيءُ: ثبَت واشتدّ "صار الأمرُ ضربةَ لازبٍ".

• لزَب الطِّينُ: لزِق وتماسك " {إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لاَزِبٍ}: شديد متماسك الأجزاء".

• لزَبتِ السَّنَةُ: أجدبت وانعدم نباتُها.

لزُبَ يلزُب، لَزْبًا ولُزوبًا، فهو لازِب • لزُب الشَّيءُ: لزَب؛

دخل بعضُه في بعض وتماسك "لزُب الطِّينُ".

لزَب [مفرد]: مصدر لزِبَ.

لَزْب [مفرد]: مصدر لزُبَ.

لَزِب [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لزِبَ.

لُزوب [مفرد]: مصدر لزَبَ ولزُبَ.

(لزب) الشَّيْء لزوبا ثَبت فَهُوَ لازب يُقَال صَار الْأَمر ضَرْبَة لازب وَاشْتَدَّ والطين لزق وتماسك وَيُقَال لزب بالشَّيْء لصق وَالْعَام قحط وأجدب فَهُوَ لازب وَالْعَقْرَب فلَانا لزبا لسعته (لزب) الطين لزبا لزب وَالشَّيْء ضَاقَ وَقل فَهُوَ لزب يُقَال طَرِيق لزب وعيش لزب (ج) لزاب (لزب) الشَّيْء لزبا ولزوبا دخل بعضه فِي بعض وتماسك يُقَال لزب الطين وَنَحْوه (تلازب) الشَّيْء تراكم (اللزب) الطَّرِيق الضّيق الطَّرِيق لَا يعرف أَبَوَاهُ(اللقيطة) الرجل السَّاقِط الرذل المهين وَكَذَا الْمَرْأَة (ج) لقائط (الملقاط) أَدَاة من ساقين تسْتَعْمل لالتقاط الْأَشْيَاء الصَّغِيرَة (ج) ملاقيط (الملقط) الملقاط (ج) ملاقط (الملقط) الْمَعْدن وَالْمطلب (ج) ملاقط وَيُقَال أَصبَحت مراعينا ملاقط من الجدب يابسة لَا كلأ فِيهَا (الملقوط) اللَّقِيط (ج) ملاقيط (

طِينٌ (لَازِبٌ) أَيْ لَازِقٌ وَبَابُهُ دَخَلَ.

وَاللَّازِبُ أَيْضًا الثَّابِتُ تَقُولُ: صَارَ الشَّيْءُ ضَرْبَةَ لَازِبٍ.

وَهُوَ أَفْصَحُ مِنَ اللَّازِمِ.

لزب] طين لازب، أي لازق.

تقول منه: لزب الشئ يلزب لزوبا.

واللازب: الثابت.

تقول: صار الشئ ضربة لازب، وهو أفصح من لازم.

قال النابغة: ولا يحسَبونَ الخيرَ لا شرَّ بعده * ولا يحسَبونَ الشرَّ ضربةَ لازب وأصابتهم لَزْبَةٌ، أي شدَّةٌ وقحطٌ، والجمع اللَزْباتُ بالتسكين، لأنَّه صفة.

والمِلْزابُ: البخيل الشديد.

وأنشد أبو عمرو: لا يفرحون إذا ما نَضْخَةٌ وقعتْ * وهم كِرامٌ إذا اشتد الملازيب[

طين لازب.

وأصابتهم لزبةٌ: شدةٌ، ولزبات.

ومن المجاز: ما هذا بضربة لازبٍ.

لِّزْبُ، بالكسرِ: الطَّريقُ الضَّيِّقُ.

وكالكَتِفِ: القَليلُ، ج: لِزابٌ.

واللَّزْبَةُ: الشِّدَّةُ، ج: لِزَبٌ ولَزْباتٌ، بالتَّسْكينِ.

ولَزُبَ، كَكَرُمَ، لَزْبَاً ولُزوباً: دَخَلَ بَعْضُهُ في بَعْضٍ،وـ الطِّينُ: لَزِقَ وصَلُبَ،كلَزَبَ.

والمِلْزَابُ: البَخيلُ جِدّاً.

ولَزَبَتْهُ العَقْرَبُ: لَسَبَتْهُ.

وعَزَبٌ لَزَبٌ: إِتْباعٌ.

• لَسَبَتْهُ الحَيَّةُ وغيرُها، كَمَنَعَهُ وضَرَبَهُ: لَدَغَتْهُ،وـ فُلاناً بالسَّوْطِ: ضَرَبَهُ.

وَلَسِبَ به، كَفَرِحَ: لَصِقَ،وـ العَسَلَ ونَحْوَهُ: لَعِقَهُ.

وما تَرَكَ لَسوباً ولَسُّوباً، كَتَنُّورٍ: شَيْئاً.

• اللَّوْشَبُ: الذِّئْبُ.

• لَصِبَ الجِلْدُ باللَّحْمِ، كَفَرِحَ: لَزِقَ هُزالاً،وـ السَّيْفُ في الغِمْدِ: نَشِبَ،وـ الخاتَمُ في الإِصْبَعِ: ضدُّ قَلِقَ.

واللِّصْبُ، بالكسرِ: الشِّعْبُ الصَّغيرُ في ا

لزب: اللَّزبُ: الأَزْبة.

والأَزْب: الشِّدّة والصّلابة.

ولَزَبَ لُزُوباً،

لزب: قَالَ الله جلّ وعزّ: {إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن} (الصافات: ١١) .

قَالَ الفرّاء: اللَاّزِب واللاّتِب واللاّصق وَاحِد والعَرَب تَ

(لزب):{إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ} [الصافات: ١١]"من لازبٌ: لازق لاصق لاتب.

ولَزب الطينُ (قعد وككرم): لَصِقَ وصلُب ".

° المعنى المحوري لصوق الشيء الغض بعضِه ببعض؛

فتتماسك أثناؤه - كالطين الموصوف {إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ} ومنه "لزَبَ الشيءُ لُزوبًا: دخل بعضُه في بعض.

وعَيشٌ لَزِبُ- ككتف: ضيق.

واللِزْب- بالكسر: الطريقُ الضيق.

والمِلزاب: البخيل " (ممسك).

ومنه "اللازِب: الثابت، وصار الشيء ضربةَ لازب أي لازمًا لاصقًا ".

لزِّبْرِقانُ:أَلَمْ أَكُ باذِلًا وُدِّي ونَصْرِي، .

وأَصْرِفُ عنكُمُ ذَرَبي ولَغْبيوكلامٌ لَغْبٌ: فاسِدٌ، لَا صائِبٌ وَلَا قاصِدٌ.

وَيُقَالُ: كُفَّ عَنَّا لَغْبَك أَي سَيِّئَ كلامِك.

ورجلٌ لَغْبٌ، بِالتَّسْكِينِ، ولَغُوبٌ، ووَغْبٌ: ضعيفٌ أَحمَقُ، بيِّنُ اللَّغَابةِ.

حَكَى أَبو عَمْرِو بنُ العَلاءِ عَنْ أَعرابي مِنْ أَهل الْيَمَنِ: فلانٌ لَغُوبٌ، جاءَته كِتَابِي فاحْتَقَرَها؛

قلتُ: أَتقول جاءَته كِتَابِي؟

فَقَالَ: أَليس هُوَ الصحيفةَ؟

قلتُ: فَمَا اللَّغُوبُ؟

قَالَ: الأَحْمق.

وَالِاسْمُ اللَّغابة واللُّغُوبةُ.

واللَّغْبُ: الرِّيش الفاسِدُ مِثْلُ البُطْنانِ، مِنْهُ.

واللَّعَّابُ: الَّذِي حِرْفَتُه اللَّعِبُ.

والأُلْعوبةُ: اللَّعِبُ.

وَبَيْنَهُمْ أُلْعُوبة، مِن اللَّعِبِ.

واللُّعْبةُ: الأَحْمَق الَّذِي يُسْخَرُ بِهِ، ويُلْعَبُ، ويَطَّرِدُ عَلَيْهِ بابٌ.

واللُّعْبةُ: نَوْبةُ اللَّعِبِ.

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: لَعِبْتُ لَعْبةً وَاحِدَةً؛

واللِّعْبةُ، بِالْكَسْرِ: نَوْعٌ مِنَ اللَّعِبِ.

تَقُولُ: رَجُلٌ حَسَنُ اللِّعْبة، بِالْكَسْرِ، كَمَا تَقُولُ: حسَنُ الجِلْسة.

واللُّعْبةُ: جِرْم مَا يُلْعَبُ بِهِ كالشِّطْرَنْج وَنَحْوِهِ.

واللُّعْبةُ: التِّمْثالُ.

وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: مَا رأَيت لكَ لُعْبةً أَحْسَنَ مِنْ هَذِهِ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ.

ابْنُ السكيت تقول: لِمن اللُّعْبةُ؟

فَتَضُمُّ أَوَّلَها، لأَنها اسمٌ.

والشِّطْرَنْجُ لُعْبةٌ، والنَّرْدُ لُعْبة، وكلُّ مَلْعوب بِهِ، فَهُوَ لُعْبة، لأَنه اسْمٌ.

وَتَقُولُ: اقْعُدْ حَتَّى أَفْرُغَ مِنْ هَذِهِ اللُّعْبةِ.

وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مِنْ هَذِهِ اللَّعْبةِ، بِالْفَتْحِ، أَجودُ لأَنه أَراد الْمَرَّةَ الواحدةَ مِنَ اللَّعِب.

ولَعِبَت الريحُ بِالْمَنْزِلِ: دَرَسَتْه.

ومَلاعِبُ الرِّيحِ: مَدارِجُها.

وتركتُه فِي مَلاعِب الْجِنِّ أَي حَيْثُ لَا يُدْرَى أَيْنَ هُوَ.

ومُلاعِبُ ظِلِّه: طائرٌ بِالْبَادِيَةِ، وَرُبَّمَا قِيلَ خاطِفُ ظِلِّه؛

يُثَنَّى فِيهِ المضافُ والمضافُ إِليه، ويُجْمَعانِ؛

يُقَالُ لِلِاثْنَيْنِ: ملاعِبا ظِلِّهِما، وَلِلثَّلَاثَةِ: مُلاعِباتُ أَظْلالِهِنّ، وَتَقُولُ: رأَيتُ مُلاعِباتِ أَظْلالٍ لهُنَّ، وَلَا تَقُلْ أَظْلالِهنّ، لأَنه يَصِيرُ مَعْرِفَةً.

وأَبو بَرَاء: هُوَ مُلاعِبُ الأَسِنَّةِ عامِرُ بْنِ مَالِكِ بْنِ جعفرِ بْنِ كِلابٍ، سُمي بِذَلِكَ يَوْمَ السُّوبان، وَجَعَلَهُ لبيدٌ مُلاعِبَ الرِّماحِ لِحَاجَتِهِ إِلى الْقَافِيَةِ؛

فَقَالَ:لَوْ أَنَّ حَيّاً مُدْرِكَ الفَلاحِ، .

أَدْرَكَه مُلاعِبُ الرِّماحِواللَّعَّابُ: فرسٌ مِنْ خَيْلِ الْعَرَبِ، مَعْرُوفٍ؛

قَالَ الْهُذَلِيُّ:وطابَ عَنِ اللَّعَّابِ نَفْساً ورَبَّةً، .

وغادَرَ قَيْساً فِي المَكَرِّ وعَفْزَراومَلاعِبُ الصبيانِ وَالْجَوَارِي فِي الدَّارِ مِنْ دِياراتِ الْعَرَبِ: حَيْثُ يَلْعَبُونَ، الواحدُ مَلْعَبٌ.

واللُّعَابُ: مَا سَالَ مِنَ الْفَمِ.

لَعَبَ يَلْعَبُ، ولَعِبَ، وأَلْعَبَ: سالَ لُعابُه، والأُولى أَعلى.

وخَصَّ الجوهريُّ بِهِ الصبيَّ، فَقَالَ: لَعَبَ الصبيُّ؛

قَالَ لَبِيدٌ:لَعَبْتُ عَلَى أَكْتافِهِمْ وحُجورِهِمْ .

وَلِيداً، وسَمَّوْني لَبِيداً وعاصِمَاوَرَوَاهُ ثَعْلَبٌ: لَعِبْتُ عَلَى أَكتافهم وَصُدُورِهِمْ، وَهُوَ أَحسنُ.

وثَغْرٌ مَلْعُوبٌ أَي ذُو لُعَاب.

وَقِيلَ لَعَبَ الرجلُ: سالَ لُعابُه، وأَلْعَبَ: صارَ لَهُ لُعابٌ يَسِيلُ مِنْ فَمِهِ.

ولُعَابُ الْحَيَّةِ والجَرادِ: سَمُّهما.

ولُعاب النَّحْلِ: مَا يُعَسِّلُه، وَهُوَ العَسَلُ.

ولُعَابُ الشَّمْس: شَيْءٌ تَراه كأَنه يَنْحَدِر مِنَ السماءِ إِذا حَمِيَتْ وقامَ قائمُ الظَّهِيرة؛

قَالَ جَرِيرٌ:أُنِخْنَ لتَهْجِيرٍ، وقَدْ وَقَدَ الحَصَى، .

وذابَ لُعَابُ الشَّمْسِ فَوْقَ الْجَمَاجِمِقَالَ الأَزهري: لُعَابُ الشَّمْسِ هُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ مُخَاطُ الشَّيْطانِ، وَهُوَ السَّهَام، بِفَتْحِ السِّينِ، وَيُقَالُ لَهُ: رِيقُ الشَّمْسِ، وَهُوَ شِبْهُ الخَيْطِ، تَراه فِي الهَواءِ إِذا اشْتَدَّ الحَرُّ ورَكَدَ الهَواءُ؛

ومَن قَالَ: إِن لُعَابَ الشَّمْسِ السَّرَابُ، فَقَدْ أَبطلَ؛

إِنما السَّرَابُ الَّذِي يُرَى كأَنه ماءٌ جارٍ نِصْفَ النَّهَارِ، وإِنما يَعْرِفُ هَذِهِ الأَشْياءَ مَن لَزِمَ الصَّحارِي لَبَّيْ زَيْدٍ؛

وأَنشد:دَعَوْتُ لِمَانا بَني مِسْوَراً، .

فَلَبَّى، فَلَبَّيْ يَدَيْ مِسْوَرِفَلَوْ كَانَ بِمَنْزِلَةِ عَلَى لقلتَ: فَلَبَّى يَدَيْ، لأَنك لَا تقول: عَليْ زَيدٍ إِذا أَظهرتَ الِاسْمَ.

قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: الأَلف فِي لَبَّى عِنْدَ بَعْضِهِمْ هِيَ يَاءُ التَّثْنِيَةِ فِي لَبَّيْكَ، لأَنهم اشْتَقُّوا مِنَ الِاسْمِ الْمَبْنِيِّ الَّذِي هُوَ الصَّوْتُ مَعَ حَرْفِ التَّثْنِيَةِ فِعْلًا، فَجَمَعُوهُ مِنْ حُرُوفِهِ، كَمَا قَالُوا مِن لَا إِله إِلا اللَّهُ: هَلَّلْتُ، وَنَحْوَ ذَلِكَ، فَاشْتَقُّوا لبَّيتُ مِنْ لَفْظِ لبَّيكَ، فجاؤُوا فِي لَفْظِ لبَّيْت بالياءِ الَّتِي لِلتَّثْنِيَةِ فِي لبَّيْكَ، وَهَذَا قَوْلُ سِيبَوَيْهِ.

قَالَ: وأَما يُونُسُ فَزَعَمَ أَن لبَّيْكَ اسْمٌ مُفْرَدٌ، وأَصله عِنْدَهُ لَبَّبٌ، وَزْنُهُ فَعْلَل، قَالَ: وَلَا يَجُوزُ أَن تَحْمِلَه عَلَى فَعَّلَ، لِقِلَّةِ فَعَّلَ فِي الْكَلَامِ، وَكَثْرَةِ فَعْلَلَ، فقُلِبَت الْبَاءُ، الَّتِي هِيَ اللَّامُ الثَّانِيَةُ مِنْ لَبَّبٍ، يَاءً، هَرباً مِنَ التَّضْعِيفِ، فَصَارَ لَبَّيٌ، ثُمَّ أَبدل الْيَاءُ أَلفاً لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، فَصَارَ لَبَّى، ثُمَّ إِنه لَمَّا وُصِلَتْ بِالْكَافِ فِي لبَّيْك، وبالهاءِ فِي لَبَّيْه، قُلِبَت الأَلفُ يَاءً كَمَا قُلِبَتْ فِي إِلى وعَلى ولدَى إِذا وَصَلْتَهَا بِالضَّمِيرِ، فَقُلْتَ إِليك وَعَلَيْكَ وَلَدَيْكَ؛

وَاحْتَجَّ سِيبَوَيْهِ عَلَى يُونُسَ فَقَالَ: لَوْ كَانَتْ ياءُ لَبَّيْكَ، بِمَنْزِلَةِ يَاءِ عَلَيْكَ وَلَدَيْكَ، لَوَجَبَ، مَتى أَضَفْتَها إِلى المُظْهَر، أَن تُقِرَّها أَلِفاً، كَمَا أَنك إِذا أَضَفْتَ عَلَيْكَ وأُختيها إِلى المُظْهَرِ، أَقْرَرْتَ أَلفَها بِحَالِهَا، ولكُنْتَ تَقُولُ عَلَى هَذَا: لَبَّى زيدٍ، ولَبَّى جَعْفَرٍ، كَمَا تَقُولُ: إِلى زيدٍ، وَعَلَى عَمْرٍو، ولدَى خالدٍ؛

وأَنشد قَوْلَهُ: فلَبَّيْ يَدَيْ مِسْوَرِ؛

قَالَ: فَقَوْلُهُ لَبَّيْ، بالياءِ مَعَ إِضافته إِلى المُظْهَر، يَدُلُّ عَلَى أَنه اسْمٌ مُثَنَّى، بِمَنْزِلَةِ غلامَيْ زيدٍ، ولَبَّاهُ قالَ: لَبَّيْكَ، ولَبَّى بالحَجِّ كَذَلِكَ؛

وقولُ المُضَرِّبِ بْنِ كعبٍ:وإِني بَعْدَ ذاكَ لَبيبُإِنما أَراد مُلَبٍّ بالحَج.

وَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَاكَ أَي مَعَ ذَاكَ.

وَحَكَى ثَعْلَبٌ: لَبَّأْتُ بِالْحَجِّ.

قَالَ: وَكَانَ يَنْبَغِي أَن يَقُولَ: لَبَّيْتُ بِالْحَجِّ.

وَلَكِنَّ الْعَرَبَ قَدْ قَالَتْهُ بِالْهَمْزِ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ.

وَفِي حَدِيثِ الإِهْلالِ بِالْحَجِّ:لَبَّيْكَ اللهمَّ لبَّيْكَ، هُوَ مِنَ التَّلْبية، وَهِيَ إِجابةُ المُنادِي أَي إِجابَتي لَكَ يَا ربِّ، وَهُوَ مأْخوذٌ مِمَّا تَقَدَّمَ.

وَقِيلَ: مَعْنَاهُ إِخلاصِي لَكَ؛

مِن قَوْلِهِمْ: حَسَبٌ لُبابٌ إِذا كَانَ خَالِصًا مَحْضاً، وَمِنْهُ لُبُّ الطَّعام ولُبابُه.

وَفِي حَدِيثِعَلْقمة أَنه قَالَ للأَسْوَدِ: يَا أَبا عَمْرو.

قَالَ: لبَّيْكَ قَالَ: لبَّى يَدَيكَ.

قَالَ الخَطّابي: مَعْنَاهُ سَلِمَتْ يَدَاكَ وصَحَّتا، وإِنما تَرَكَ الإِعراب فِي قَوْلِهِ يَدَيْكَ، وَكَانَ حَقُّهُ أَن يَقُولَ: يَدَاكَ، لِيَزْدَوِجَ يَدَيْكَ بلَبَّيْكَ.

وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: مَعْنَى لَبَّى يَدَيْك أَي أُطيعُكَ، وأَتَصَرَّفُ بإِرادتك، وأَكونُ كالشيءِ الَّذِي تُصَرِّفُه بِيَدَيْكَ كَيْفَ شِئْتَ.

ولَبابِ لَبَابِ يُريدُ بِهِ: لَا بأْس، بِلُغَةِ حِمْيَرَ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ عِنْدِي مِمَّا تقدم، كأَنه إِذا نَفَى البأْسَ عنه اسْتَحَبَّ مُلازمَته.

واللَّبَبُ: معروف، وهو ما يُشدُّ على صَدْر الدابة أَو النَّاقَةِ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ وغيرُه: يكونُ للرَّحْل والسَّرْج يمنعهما من الاستئخار، والجمعُ أَلبابٌ؛

قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَمْ يُجَاوِزُوا بِهِ هَذَا البناءَ.

وأَلْبَبْتُ السَّرْجَ: عَمِلْتُ له لَبَباً.

وأَلْبَبْتُ الفرسَ، فهو مُلْبَبٌ، جاءَ على الأَصل، وهو نادر، جَعَلْتُ له لَبَباً.

قَالَ: وَهَذَا الْحَرْفُ هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ السِّكِّيتِ، بإِظهار التضعيف.

وقال ابن كَيْسان: هو غلط، وقياسُه مُلَبٌّ، كما يقال مُحَبٌّ، مِن أَقْفَرَ مِنْ أَهْلِه مَلْحوبُ، .

فالقُطَبِيَّاتُ فالذَّنُوبُ

: (اللُّزُوب: اللُّصُوقُ) ، يُقَالُ: لَزَبَ الطِّينُ، يَلْزُبُ، لُزُوباً؛

ولَزُبَ لَصِقَ وصلب وَفِي حَدِيث عَلِيَ، رَضِيَ الله عَنهُ: (ولَاطَهَا بالبَلَّةِ حَتَّى لَزَبَتْ) أَي: لَصِقَتْ، ولَزِمَتْ، وطِينٌ لَازِبٌ: أَي لازِقٌ.

(والثُّبُوتُ) ، واللَاّزِبُ: الثّابِتُ.

قَالَ الفَرّاءُ: اللَاّزِبُ، واللاّتِبُ، واللاّصِقُ واحِدٌ.

(والقَحْطُ) ، والسَّنَةُ الشَّدِيدةُ.

(و) من المجَاز: (صارَ) الأَمْر (ضَرْبَةَ لازِبٍ، أَي: لازِماً) ، شَدِيدا، (ثابِتاً) والعربُ تقولُ: لَيْسَ هاذا بضَرْبَةِ لازِبٍ، ولازِمٍ، يُبْدِلُونَ الباءَ مِيماً لِتَقَارُبِ المَخَارِجِ.

قَالَ أَبُو بكر: معنى قَوْلِهِم: مَا هاذا بضَرْبةِ لازب، أَي: مَا هَذَا بِواجبٍ لَازم، أَي: مَا هاذا بضَرْبَةِ سَيْفٍ لازِب، وَهُوَ مَثَلٌ.

وَصَارَ الشَّيْءُ ضَرْبَةَ لازِب، أَي: لازِماً، هاذِه اللُّغَةُ الجَيِّدةُ، وَقد قالُوهَا بِالْمِيم، والأَوّلُ أَفصحُ.

قَالَ النّابغةُ:وَلَا يَحْسَبُونَ الخَيْرَ لَا شَرَّ بعْدَهُوَلَا يَحْسَبُونَ الشَّرَّ ضَرْبَةَ لازِبِولازِمٌ: لُغَيَّةٌ: قَالَ كُثَيِّرٌ، فَأَبْدَل:فَمَا وَرَقُ الدُّنْيا بِباق لاِءَهْلِهِوَلَا شِدَّةُ البَلْوَى بِضَرْبَةِ لازِمِ(واللَّزَبُ) ، بِالْفَتْح: الضِّيقُ.

وعَيْشٌ لَزِبٌ: ضَيِّقٌ.

و (بالكسرِ: الطَّرِيقُ الضَيِّقُ) .

(وككَتِفٍ: القَلِيلُ) ، يُقَال: ماءٌ لَزِبٌ، (ج لِزابٌ) .

(واللَّزْبَةُ: الشِّدَّةُ، ج لِزَبٌ) بِكَسْر ففتحٍ، حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي.

وسَنَةٌ لَرْبَةٌ شديدةٌ، ويُقَال: أَصابَتْهُم لَزْبَةٌ: يَعْنِي شِدَّةَ السَّنَةِ، وَهِي القَحْطُ.

(و) يُجْمَعُ أَيضاً على (لَزْبَات بالتَّسكينِ) ، على أَنها صِفَة، ولَزَبَاتٌ بِالتَّحْرِيكِ على أَنها اسمٌ، قَالَ رَبِيعَةُ بْنُ مَقرومٍ:يُهِينُونَ فِي الحَقِّ أَمْوَالَهُمْإِذا اللَّزَبَاتُ انْتَحَيْنَ المُسِيمَا (ولَزُبَ) الشَّيْءُ، (ككَرُمَ) ، يَلْزُبُ، (لَزْباً، ولُزوباً: دَخَلَ بعْضُه فِي بَعْض) .

(و) لَزُبَ (الطِّينُ: لَزِقَ وصَلُبَ، كَلَزَبَ) بِالْفَتْح.

(والمِلْزابُ: البَخِيلُ جِدّاً) ، وَهُوَ الشَّدِيدُ البُخْلِ وأَنشدَ أَبو عَمْرٍ و:لَا يَفْرَحُونَ إِذا مَا نَضْخَةٌ وَقَعَتْوهُمْ كِرَامٌ إِذا اشْتَدَّ المَلازِيبُ(ولَزَبَتْه العَقْرَبُ) ، لَزْباً: (لَسَبَتْهُ) ، وَزْناً وَمعنى، عَن كُرَاع.

(و) رَجُلٌ (عَزَبٌ لَزَبٌ إِتْبَاعٌ) ، قَالَ ابْنُ بُزُرْج: وَمثله امرأَةٌ عَزَبَةٌ لَزَبَةٌ.