معنى لهق

وإنَّي لمِنْ سالَمْتُمُ لأَلوقَةٌ وإنِّي لمَنْ عاديْتُمُ سُمٌّ أسْوَدِ ويقال: ما ذقت لَواقاً، أي شيئاً.

[لهق] اللَهَقُ بالتحريك: الأبيض.

وكذلك اللَهاقُ.

واللَهاقُ: الثور الأبيض.

وقال (١٧٦) :لهاقٍ تَلأْلُؤُهُ كالهِلالِ (كأنى ورحلي إذا زعتها على جمزى جازئ بالرمال وصدره:حديد القناتين عبل الشوى) * واللَهَقُ مقصورٌ منه.

وأنشد الأصمعيّ لأسامة الهذَلي: وإلا النَعامَ وحَفَّانَهُ وطُغْيا مع اللهق الناشط ولهق الشئ لهقا، أي ابيضّ.

وكذلك لَهِقَ بالكسر لَهَقاً، فهو لَهِقٌ (شديد البياض.

وهى لهقة كفرحة وكتاب) .

ولَهَقٌ، إذا كان شديد البياض، مثل يَقِقٍ ويقق، قال القطامى يصف إبلا لهق] اللَهَقُ بالتحريك: الأبيض.

وكذلك اللَهاقُ.

واللَهاقُ: الثور الأبيض.

وقال (١٧٦) :لهاقٍ تَلأْلُؤُهُ كالهِلالِ (كأنى ورحلي إذا زعتها على جمزى جازئ بالرمال وصدره:حديد القناتين عبل الشوى) * واللَهَقُ مقصورٌ منه.

وأنشد الأصمعيّ لأسامة الهذَلي: وإلا النَعامَ وحَفَّانَهُ وطُغْيا مع اللهق الناشط ولهق الشئ لهقا، أي ابيضّ.

وكذلك لَهِقَ بالكسر لَهَقاً، فهو لَهِقٌ (شديد البياض.

وهى لهقة كفرحة وكتاب) .

ولَهَقٌ، إذا كان شديد البياض، مثل يَقِقٍ ويقق، قال القطامى يصف إبلاوإذا شَفَنَّ إلى الطريقِ رأَيْنَهُ لهقا كشا كلة الحصان الابلق قال الفراء: اللَهْوَقَةُ كلُّ ما لم يُبالغ فيه من كلامٍ أو عمل.

تقول: قد لَهْوَقَ كذا، وقد تَلَهْوَقَ فيه.

وقال أبو الغوث: اللهوقة أن تتحسن بالشئ وأن تظهر شيئا على خلافه، نحو أن يُظهر الرجل من السخاء ما ليسَ عليه سجيَّتُه.

قال الكميت يمدح مَخْلَدَ بن يزيد ابن المهلَّب: أجْزيهُمُ يَدَ مَخْلَدٍ وجَزاؤُها عندي بلا صلف ولا بتلهوق[

أبيض يقق ولهقٌ.

وثور لهق ولهاق.

وتلهوق فلان: تزيّن بما ليس عنده من سخاء ومروءة ودين.

قال رؤبة:والغرّ مغرور وإن تلهوقا

لهق: اللَّهَقُ: الأبيضُ ليس بذي بَريقٍ ولا مُوهةٍ كاليَقَفِ.

إنّما هو نعتٌ للثَّوْرِ، والثَّوْبِ والشَّيبِ.

ورجلٌ لَهْوَقٌ وهو يتلَهْوَقُ،

لهق:اللَّهَقُ: الأبيضُ ليس بذي بَرِيْقٍ كاليَقَقِ، وهو نَعْتُ الثَّوْرِ والشَّيْبِ، والأُنثى لَهْقَةٌ (هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح فكَسْرٍ في المحكم واللسان، ونصَّ في القاموس ك‍ «فَرِحَة»)، والجميع لَهِقَاتٌ ولِهَاقٌ.

ورَجُلٌ لَهْوَقٌ، وهو يَتَلَهْوَقُ: يُبْدي من سَخائه ويَفْتَخِرُ بغير ما عليه سَجِيَّتُه.

واللَّهْوَقَةُ: عَمَلٌ خَسِيْسٌ من كلِّ شَيْءٍ.

واللَّهُوقُ: النَّصْلُ المَسْهُوانُ (هكذا وردت الكلمة في الأصلين وبهذا الضبط، وكتب ناسخ الأصل فوقها كلمة (كذا)) من كلِّ شَيْءٍ.

هلق (لم ينص المؤلف على إِهمال الخليل، ولكنه مهمل لم يرد في العين، وقد ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج):الخارزنجيُّ: الهَلَقَى (ضُبطت الهلقى والولقى في الأصلين بسكون اللام، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونصَّ عليه في التاج): عَدْوٌ كالوَلَقى، هَلَقَ يَهْلِقُ وتَهَلَّقَ: أَسْرَعَ.

لهق: مستعملة.

لهق: وَقَالَ اللَّيْث: اللهَقُ: الأبْيض، لَيْسَ بذِي بريق وَلَا مُوهَةٍ، كاليَقَق، إِنَّمَا هُوَ نعت للثورِ والثوبِ والشيبِ.

وَالْبَعِير الأعْيَسُ: لَهَقٌ، وَالْأُنْثَى لَهَقٌ، والجميع لَهَقَةٌ؛

وَأنْشد:بَان الشبابُ ولاحَ الواضحُ اللهَقوَلَا أرى بَاطِلا والشيبُ يَتَّفِقأَبُو عبيد: أبيضُ يَقَقٌ ولَهَقٌ، بِمَعْنى وَاحِد.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: يُقَال فِي فلَان لَهْوَقَةٌ وبَلْهَقَةٌ؛

أَي: طَرْمَذَة وكِبْر.

أَبُو عبيد عَن الأصمعيّ: التَّلهْوُق، مثل التَّملُّق.

وَقَالَ: رجُلٌ مُلَهَّقُ اللَّوْن؛

أَي: أبْيَضُه واضِحُه.

وَقَالَ أَبُو الخطّاب: تلهوق الرجل تَلَهْوُقاً؛

وَهُوَ: أَن يتزيّن بِمَا لَيْسَ فِيهِ من الخُلُق والمروءة وَالدّين؛

وَقَالَ رؤبة:والغِرُّ مَغْرُورٌ وَإِن تَلَهْوَقاوَقَالَ اللَّيْث: رجل لَهْوقٌ، وَهُوَ يَتَلَهْوق؛

وَهُوَ أَن يُبْدِي من سنحاته ويفتخِر بِغَيْر مَا عَلَيْهِ سجيته.

وَفِي الحَدِيث: (كاَنَ خُلُق النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سجيَّة، وَلم يكن تَلَهْوُقاً) .

(بَاب الْهَاء وَالْقَاف مَعَ النُّون)(هـ ق ن) نقه، لهق: وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: فِي فلَان طَرْمَذَةٌ وبَلْهقَة ولَهْوَقة، أَي كِبْر.

قلهف: وَفِي (النَّوَادِر) : يُقَ