معنى «متر»

متَرَ يَمتُر، مَتْرًا، فهو ماتر، والمفعول مَمْتور • متَر الملْعبَ: قاسه بالمتر "متَر البساطَ ليقدِّر ثمنَه".

• متَر الحبلَ ونحوَه: مدّه "متَر الحاجزَ بين الحديقتين".

مَتْر [مفرد]: مصدر متَرَ.

مِتْر [مفرد]: ج أمتار: ١ - وحدة لقياس الطول في النظام العشريّ، وتساوي مائة سنتيمتر "اشترى ثلاثة أمتار من القماش- بنى منزلاً على مساحة قدْرُها تسعون مترًا مربّعًا".

٢ - مَسْطرة مُسطّحة أو مطويّة، طولها يخضع لهذا القياس "هات المِتْر وقِسْ طولَ الحبل".

• متر مربَّع: وحدة مساحيّة قياسها الطُّوليّ والعرضيّ متر واحد.

• متر مُكَعّب: وحدة حجم قياسها الطُّوليّ والعرضيّ والارتفاعيّ متر واحد، تعادل مائة سنتيمتر مكعَّب.

مِتْرِيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى مِتْر.

• النِّظام المتريّ: (هس) نظام أساسه وحدة المتر، يستخدمه العلماءُ في جميع أنحاء العالم.

مترز) من مَاله مرزة نَالَ مِنْهُ وَيُقَال امترز عرضه وَمن عرضه نَالَ مِنْهُ وشريكه عزل عَنهُ مَاله(المرز) الحباس الَّذِي يحبس المَاء (مَعَ) (ج)

متر] المَتْرُ: المَدُّ.

وقد مَتَرْتُ الحبلَ، أي مددته.

وربَّما كُنِيَ به عن البِضاعِ.

ومَتَرَ بِسَلْحِهِ، إذا رَمى به، مثل مَتَحَ.

والمَتْرُ: لغةٌ في البتْر، وهو القطع.

وتكوير الليلِ على النهار: تَغْشِيَته إيَّاه، ويقال زيادةُ هذا من ذاك.

وقوله تعالى:(إذا الشمسُ كُوِّرَتْ) * قال ابن عبّاس رضي الله عنه: غُوِّرَتْ.

وقال قتادة: ذهب ضوؤها.

وقال أبو عبيدة: كُوِّرَتْ مثل تَكْويرِ العمامةِ تُلَفُّ فتمحى.

والتَكَوُّرُ: التقطُّر والتشمُّر.

واكَتارَ الفرسُ: رفع ذَنَبَه في حُضْرِهِ.

وربَّما قالوا: كارَ الرجلُ، إذا أسرع في مشيته، حكاه ابن دريد.

ورجل مكورى (١) ، أي لئيم.

قال أبو بكر ابن السرَّاج: هو العظيم روثَةِ الأنفِ، مأخوذٌ من كَوَّرَهُ إذا جمعه.

قال: وهو مفعلى بتشديد اللام، لان فعللى لم يجئ.

قال: وقد تحذف الالف فيقال مكور (١) .

[كهر] كَهَرَ النهارُ يَكْهَرُ كَهْراً: ارتفع.

قال الشاعر (٢) : فإذا العانة في كهر الضحى * دونها أحقب ذو لحم زيم (٣) -[

مْتَرَّ به،وـ عليه: كَمَرَّ.

وقَوْلُ الله تعالى: {حَمَلَتْ حَمْلاً خَفيفاً فَمَرَّتْ به}، أي: اسْتَمَرَّتْ به.

وأمَرَّهُ على الجِسْرِ: سَلَكَهُ فيه.

وأمَرَّهُ به: جَعَلَهُ يَمُرُّ به.

ومَارَّهُ: مَرَّ مَعَهُ.

واسْتَمَرَّ: مَضَى على طَريقَةٍ واحدَةٍ،وـ بالشيءِ: قَوِيَ على حَمْلِهِ.

والمَرَّةُ: الفَعْلَةُ الواحِدَةُج: مَرٌّ ومِرارٌ و

متر: المَتْرُ: السَّلْحُ إذا رُمِيَ به.

والنّارُ إذا قَدِحَت رأيتَها تَتَماتَرُ أي تَتَساقطُ.

متر:مَتَرْتُه: قَطَعْته، والمَتْرُ: القَطْعُ.

ورَأَيْتُها تَتَمَاتَرُ: أي تَتَجاذَبُ.

ومَتَرَتْ به أُمُّه: أي رَمَتْ به.

ومَتَرَ بسَلْحِهِ.

ومَتَرْتُ الحَبْلَ مَتْراً: مَدَدْته.

متر: قَالَ اللَّيْث: المَتَرُ: السَّلْحُ إِذا رُمِيَ بِهِ.

قَالَ: والنَّارُ إِذا قُدِحَتْ رَأَيْتهَا تَتَماتَرُ.

متر: مَتَرَهُ مَتْراً: قَطَعَهُ.

ورأَيته يَتَماتَرُ أَي يَتَجَاذَبُ، وتَماتَرَتِ النارُ عِنْدَ القَدْحِ كَذَلِكَ.

قَالَ الليثُ: والنارُ إِذا قُدِحَتْ رأَيتَها تَتَماتَرُ؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: لَمْ أَسمع هَذَا الْحَرْفَ لِغَيْرِ اللَّيْثِ.

والمَتْرُ: السَّلْحُ إِذا رُمي بِهِ.

وَمَتَرَ بِسَلْحِهِ إِذا رَمَى بِهِ مِثْلَ مَتَحَ.

والمَتْرُ: المَدُّ.

وَمَتَرَ الحَبْلَ يَمْتُرُهُ: مَدَّهُ.

وامْتَرَّ هُوَ: امْتَدَّ، قَالَ: وَرُبَّمَا كُنِّيَ بِهِ عَنِ البِضَاعِ.

والمَتْرُ: لُغَةٌ فِي البَتْرِ، وهو القطع.

مجر: المَجْرُ: مَا فِي بُطون الْحَوَامِلِ مِنَ الإِبل وَالْغَنَمِ؛

والمَجْرُ: أَن يُشْتَرَى مَا فِي بُطُونِهَا، وَقِيلَ: هُوَ أَن يُشْتَرَى الْبَعِيرُ بِمَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ؛

وَقَدْ أَمْجَرَ فِي الْبَيْعِ ومَاجَرَ مُمَاجَرَةً ومِجَاراً.

الْجَوْهَرِيُّ: والمَجْرُ أَن يُبَاعَ الشَّيْءُ بِمَا فِي بَطْنِ هَذِهِ النَّاقَةِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه نَهى عَنِ المَجْرِ أَي عَنْ بَيْعِ المَجْرِ، وَهُوَ مَا فِي الْبُطُونِ كَنَهْيِهِ عَنِ الْمَلَاقِيحِ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ سُمِّي بَيعُ المَجْرِ مَجْراً اتِّسَاعًا وَمَجَازًا، وَكَانَ مِنْ بِياعاتِ الْجَاهِلِيَّةِ.

وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: المَجْرُ أَن يُبَاع الْبَعِيرُ أَو غَيْرُهُ بِمَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ، يُقَالُ مِنْهُ: أَمْجَرْتُ فِي الْبَيْعِ إِمْجَاراً وماجَرْتُ مُمَاجَرَةً، وَلَا يُقَالُ لِمَا فِي الْبَطْنِ مَجْرٌ إِلا إِذا أَثْقَلَتِ الحامِلُ، فالمَجْرُ اسْمٌ للحَمْلِ الَّذِي فِي بَطْنِ النَّاقَةِ، وحَمْلُ الَّذِي فِي بَطْنِهَا حَبَلُ الحَبَلَةِ.

ومَجِرَ مِنَ الْمَاءِ واللَّبَنِ مَجَراً، فَهُوَ مَجِرٌ: تَمَلَّأَ الْخَيْلُ؛

وَقَالَ رُؤْبَةُ:والطَّيْرُ تَهْوِي فِي السماءِ

اللِّسَان: وَسَّعَه.

و) {مأَرَ بينَهُم} مَأْراً: أَفسدَ وأَغرى وعادَى، {كمَاءَرَ} مُمَاءَرَةً {ومِئاراً، من بَاب المُفاعَلة.

وَهُوَ} مئرٌ، كَكَتِفٍ وعِنَبٍ: مُفسدٌ بَين النَّاس.

وَفِي بعض النُّسَخ: وغَيْثٌ مئِرٌ مُفسِد وَهُوَ تَحْرِيف.

{وتماءَرُوا: تَفاخروا.

وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ فِي قَول خِداش:(} تَمَاءَرْتُمُ فِي العِزِّ حتَّى هلَكْتُمُ .

كَمَا أَهلكَ الغارُ النِّساءَ الضَّرائِرا)مَعْنَاهُ: تشابهْتُم.

وَقَالَ غَيره: تبارَيْتُم.

{وماءَرَهُ: فاخَرَه.

وَفِي فِعْلِه: ساواهُ، قَالَ خِداش:(دَعَتْ ساقَ حُرٍّ فانْتَحى مثلَ صوتِها .

} يُمائِرُها فِي فعلِه {وتُمائِرُهْ)وأَمْرٌ} مَئِرٌ، كَكَتف، وأَمير: شديدٌ، يُقَال: هُمْ فِي أَمْرٍ {مَئيرٍ.

} وامتَأَرَ عَلَيْهِ: احْتَقَدَ.

{وأَمْأَرَ مالَهُ: أَسافَهُ وأَفسدَهُ.

وقُرِئَ:} أَمْأَرْنا مُتْرَفيها أَي أَفسدناهُم.

[متر]المَتْرُ: القَطْعُ، لُغة فِي البَتْرِ.

والمَتْرُ: مَدُّ الحَبْلِ ونحوِه، وَقد مَتَرَه مَتْراً، إِذا مَدَّه، وربَّما كُنِيَ بِهِ عَن الجِماعِ.

ومَتَرَ بسَلْحِهِ: رمى بِهِ، مثل مَتَحَ.

والتَّماتُرُ: التَّجاذُبُ.

ورأَيتُ النَّارَ من الزَّنْدِ إِذا قُدِحَتْ تَتَماتَرُ، أَي تَتَرامى وتَتَساقَط، قَالَه الليثُ: قَالَ أَبُو مَنْصُور: لم أَسمع هَذَا الْحَرْف لغير اللَّيْث.

وامَّتَرَ الحبْلُ بِنَفسِهِ امِّتَاراً كافتعلَ: امْتَدَّ.

المَتْرُ: القَطْعُ، لُغة فِي البَتْرِ.

والمَتْرُ: مَدُّ الحَبْلِ ونحوِه، وَقد مَتَرَه مَتْراً، إِذا مَدَّه، وربَّما كُنِيَ بِهِ عَن الجِماعِ.

ومَتَرَ بسَلْحِهِ: رمى بِهِ، مثل مَتَحَ.

والتَّماتُرُ: التَّجاذُبُ.

ورأَيتُ النَّارَ من الزَّنْدِ إِذا قُدِحَتْ تَتَماتَرُ، أَي تَتَرامى وتَتَساقَط، قَالَه الليثُ: قَالَ أَبُو مَنْصُور: لم أَسمع هَذَا الْحَرْف لغير اللَّيْث.

وامَّتَرَ الحبْلُ بِنَفسِهِ امِّتَاراً كافتعلَ: امْتَدَّ.

والمَجْرُ: القِمارُ، عَن ابْن الأعرابيّ.

قَالَ: والمُحاقَلَةُ والمُزابَنَةُ يُقَال لَهما: مَجْرٌ.

والمَجْرُ: العَطَش، يُقَال مِيمُه بدلٌ عَن نون نَجْر، يُقَال مَجِرَ ونَجِرَ: إِذا عَطِشَ فأَكْثَرَ من الشُّرْبِ فلَمْ يَرْوَ، لأنَّهم يُبدلونَ الميمَ من النُّون، مثل نَخَجْتُ الدَّلوَ ومَخَجْتُ.

وشاةٌ مَجْرَةٌ، بالتَّسكين عَن يَعْقُوب، أَي مَهزولَةٌ، لِعِظَمِ بطنِها من الحَبَل فَلَا تقدر على النُهوض.

وأَمْجَرَ الرجلُ فِي البيع إمْجاراً، يُقَال ذَلِك تَجَوُّزاً واتِّساعاً.

وَكَذَا ماجَرْت مُمَاجَرَةً.

وماجَرَهُ مُمَاجَرَةً ومِجاراً: رَاباهُ مُراباةً.

والمَجَرُ بِالتَّحْرِيكِ: تَمَلُّؤُ البطنِ.

يُقَال: مَجِرَ من المَاء وَمن اللبَن مَجَراً فَهُوَ مَجِرٌ إِذا تَمَلأَ ولَمْ يَرْوَ.

وَزعم يَعْقُوب أنَّ ميمَه بدلٌ من نونِ نَجِرَ.

وَزعم اللّحيانيُّ أَنَّ مِيمَه بدل من باءِ بَجِرَ.

والمَجَرُ: أَنْ يَعْظُمَ ولَدُ الشَّاةِ فِي بطنِها فتُهزَل لذَلِك وتَثقُل وَلَا تُطيقُ على الْقيام حتّى تُقامَ، كالإمْجارِ.

يُقَال مَجِرَت الشاةُ مَجَراً وأَمْجَرَت، فَهِيَ مُمْجِرٌ قَالَ:(تَعوي كِلابُ الحَيِّ مِنْ عُوائِها .

وتَحملُ المُمْجِرَ فِي كِسائها.

)والإمْجارُ فِي النُّوقِ مِثلُه فِي الشَّاءِ، عَن ابْن الأعرابيّ، والمِمْجارُ، بِالْكَسْرِ: المُعتادَةُ لَهَا، أَي إِذا كَانَ ذَلِك عَادَة لَهَا.

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: المُمْجِرُ: الشاةُ الَّتِي يصيبُها مَرَضٌ أَو هُزالٌ وتَعسُرُ عَلَيْهَا الوِلادةُ.

وَقَالَ غَيره: المَجَرُ: انتفاخُ الْبَطن من حبَلٍ أَو حَبَنٍ، يُقَال: مَجِرَ بطنُها وأَمْجَرَ فَهِيَ مَجِرَةٌ ومُمْجِرٌ.

والإمْجارُ: أَنْ تَلْقَحَ الناقةُ والشاةُ فتمرَض فَلَا تقدرَ أَنْ تَمشيَ، ورُبَّما شُقَّ بَطنُها فأُخْرِجَ مَا فِيهِ لِيُرَبُّوه.

ومَتَرَ المرأَةَ مَتْراً: نَكَحَها، وَهَذِه عَن ابْن القطّاع.