معنى «متس»

متسح) السَّيْف من غمده استله(انمسح وامسح) الشَّيْء ذهب مَا عَلَيْهِ(تماسح) الرّجلَانِ تَصَادقا أَو تبَايعا فتصافقا وَيُقَال الْتَقَوْا فتماسحوا تصافحوا(تمسح) بِالْمَاءِ وَمِنْه اغْتسل وللصلاة (الم

مَتْسُ: الرَّمْيُ بالجَعْسِ.

ومَتَسَهُ يَمْتِسُه: إذا أراغَهُ ليَنْتَزِعَهُ، نَبْتاً كان أو غيرَه.

• مَجوسٌ، كصَبورٍ: رجلٌ صغيرُ الأُذُنَيْنِ، وضَعَ دِيناً، ودعا إليه، مُعَرَّبُ مِنْجَ كُوشْ.

رجلٌ مَجوسِيٌّ ج: مَجُوسٌ، كيَهودِيٍّ ويَهودٍ.

و

متس: المَتْسُ لغةٌ في المَطْس.

والمَطسُ: الفِعُلُ بالجِعسِ.

متس:المَتْسُ: لُغَةٌ في المَطْسِ وهو الفِعْلُ بالجَعْسِ وهو أنْ يُخْرِجَه على زَحِيْرٍ، يُقال: مَتَسَ بغائطِه.

متس: قَالَ اللَّيْث: المَتْسُ: لغةٌ فِي المَطْس.

وَهُوَ الرَّمْي بالجِعْس.

متس: المَتْسُ: لُغَةٌ فِي المَطْس.

مَتَس العذِرة مَتْساً: لُغَةٌ فِي مَطَسَ.

ومَتَسَهُ يَمْتِسُهُ مَتْساً: أَراغَهُ ليَنْتَزِعه.

(أَسَوْتَ دِماءً حاوَلَ القَوْمُ سَفْكَهَا .

وَلَا يَعْدَمُ الآسُونَ فِي الغَيِّ {مائِسَاً)وفَاتَه: رجُلٌ} مِمْآسٌ، كمِحْرَابٍ، بِهَذَا المَعْنَى.

{والمَآسُ، كشَدَّادٍ، عَن كُرَاع،} والمَأْؤوسُ، كمَنْصُور، قَالَ رُؤْبَةُ: مَا إِن أُبالِي {مَأْسَكَ} المَأْوُوسَا هَكَذَا وُجِدَ فِي نُسْخَةٍ مَقْرُوءَة من أَراجِيزِ رُؤْبَةَ، عَن ابْن دُرَيْدٍ، كَمَا فِي العُبابِ.

[م ت س]المَتْسُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الليْثُ: هُوَ لُغَةٌ فِي المَطْسِ، وهُوَ الرَّمْيُ بالجَعْسِ.

ومَتَسَهُ يَمْتِسُه مَتْساً، إِذا أَرَاغَه لِيَنْتَزِعَه، نَبْتاً كَانَ أَو غَيْرَه، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، قَالَ: وَلَيْسَ بثَبتٍ.

[م ج س]مَجُوسٌ، كصَبُورٍ: رَجُلٌ صَغِيرُ الأُذُنَيْنِ، كانَ فِي سابِقِ العُصُورِ، أَوّلُ مَن وَضَعَ دِيناً لِلمَجُوسِ ودَعَا إِليه، قالَهُ الأَزْهَرِيُّ، وليسَ هُو زَرَادُشْت الفارِسِيّ، كَمَا قالَهُ بعضٌ، لأَنَّه كانَ بَعْدَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السلامُ، والمَجُوسِيَّةٌ: دينٌ قديمٌ، وإِنمَا زَرَادُشْت جَدَدَه وأَظْهَره وزادَ فِيهِ، قالَهُ شَيْخُنا، قَالَ: هُوَ مُعَرَّبٌ أَصْلُه مِنْج كُوشْ فعُرِّب مَجُوس، كَمَا تَرَى، ونَزَل القُرآنُ بِهِ، وكُوشْ، بالضّمّ: الأُذُنُ، ومنْجْ، بمَعْنَى القَصير.

رجُلٌ مَجُوسيٌّ، ج مَجُوسٌ، كيَهُوديّ ويَهُودٍ، قَالَ أَبو عليّ النحْويُّ: المَجُوسُ واليَهُودُ إِنَّما عُرَّفِ على حَدِّ يَهُودِيّ ويَهُودٍ، ومَجُوسيّ ومَجُوسِ، وَلَوْلَا ذَلِك لم