معنى مرخ

مَرْخ [جمع]: (نت) شجر من العِضاه من الفصيلة العِشاريّة ينفرش ويطول في السَّماء، ليس له ورق ولا شوك، سريع الاشتعال يُقتدح به "في كلّ شجر نار، واستمجد المَرْخ والعَفار [مثل]: يُضرب في تفضيل بعض الشيء على بعضه".

مَرِّيخ/ مِرِّيخ [مفرد] • المَرِّيخ/ المِرِّيخ: (فك {أحد كواكب المجموعة الشّمسيَّة، وترتيبه الرَّابع قُربًا من الشَّمس، يسبقه الأرضُ، ويليه المشتري، تبلغ سنتُه ٦٨٧ يومًا وتبلغ درجة حرارته القصوى أثناء النهار المرّيخيّ نحو} ١٠ْم)، في حين تبلغ درجة حرارته الدُّنيا قبل الفجر بقليل نحو (- ١٠٠ْم).

مرخ وَالْعَقار استكثرا من النَّار وَفِي الْمثل (لكل شجر نَار واستمجد المرخ والعفار) يضْرب فِي تَفْضِيل بعض الشَّيْء على بعض وهما يسرعان الورى (الْمَاجِد) الشريف الْخَيْر (الْمجد) النبل والشرف وال

(مَرَخَ) جَسَدَهُ بِالدُّهْنِ مِنْ بَابِ قَطَعَ، وَ (مَرَّخَهُ تَمْرِيخًا) .

وَ (الْمِرِّيخُ) بِكَسْرِ الْمِيمِ نَجْمٌ مِنَ الْخُنَّسِ فِي السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ.

مرخ] المَرْخُ: شجرٌ سريعُ الوَرْيِ.

وفي المثل: " في كلِّ شجرٍ نار، واستمجد المَرْخُ والعَفار " والعَفارُ: الزند وهو الأعلى، والمَرْخُ: الزَنْدَةُ وهي الأسفل.

قال الشاعر: إذا المَرْخُ لم يورِ تحت العَفار * وضُنُّ بقِدْرٍ فلم تُعْقَبِ ومَرَخْتُ جسدي بالدهن مَرْخاً، ومَرَّخْتُهُ تَمْريخاً.

وأمْرَخْتُ العجينَ، إذا أكثرت ماءه حتى رق.

وذو الممروخ: موضع.

والمريخ: سهم طويل له أربع قُذَذٌ يُغْلى به.

قال الشماخ: أرقت له في القومِ والصبحُ ساطعٌ * كما سطع المريخ شَمَّرَهُ الغالي أي أرسله.

والمِرِّيخُ: نجم من الخنس في السماء الخامسة.

مرّخ جسده بالدهن، وتمرّخ به، ورجل مرخٌ: كثير الادهان.

وله زناد من مرخٍ.

ورماه بالمريخ وهو سهم طويل ذو أذنين يغلى به.

قال:أدبر كالمريخ من كفّ الغال

قَالَ أَبُو عَليّ: كَانَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن السَّري يَشتقّ هَذَا من البُخَار، فَهَذَا يدُلك على أَن الْمِيم فِي " مخر " بدل من الْبَاء فِي " بخر ".

قَالَ: وَلَو ذَهب ذاهبٌ إِلَى أَن الْمِيم فِي " مخر " أصْلٌ أَيْضا غير مُبدلة، على أَن تْجَعله من قَوْله عز أسْمُه: (وترى الفُلْك فِيهِ مَواخر) ، وَذَلِكَ أَن السَّحَاب كَأَنَّهَا تَمْخَر الْبَحْر، لِأَنَّهَا فِيمَا تذْهب إِلَيْهِ عَنهُ تنشأ، وَمِنْه تبدأ، لَكَانَ عِنْدِي مُصيبا غير مُبعد، أَلا ترى إِلَى قَول أبي ذُؤيب:شَرِبْنَ بِمَاء البَحْرِ ثمَّ ت!

رفعت مَتَى لُججٍ خُضْرٍ لهنَّ نَئيجُ[مقلوبه: (ر وخ)]الرِّمْخُ: الشّجر الْمُجْتَمع.

والرِّمَخُ، والرُّمَخُ: البلح، واحدته: رِمَخَةٌ.

ورُمَاخ: مَوضِع.

مقلوبه: (م ر خَ) مَرَخه بالدُّهن يَمْرُخه مَرْخا، ومَرَّخه تَمْريخاً: دَهَنه.

وتَمْرخ بِهِ: ادَّهن.

وَرجل مَرَخٌ، ومَرِيخٌ: كَثير الادِّهان.

والمَرْخُ: شَجر كثير الوَرْىِ سريعُه، وَفِي الْمثل: فِي كُل شجر نَار، واستَمْجد المَرْخ والعَفَار، أَي ذَهَبا بِكَثْرَة ذَلِك.

قَالَ أَبُو حنيفَة: مَعْنَاهُ اقتدِحْ على الهُوينى فَإِن ذَلِك مُجزيء إِذا كَانَ زنادُك مَرْخاً.

وَقَالُوا: أرْخِ يدَيك واسْتَرْخ، إِن الزِّنَاد من مَرْخ، يُقَال ذَلِك للرجلِ الْكَرِيم الَّذِي لَا يحْتَاج أَن تكره أَو تلح عَلَيْهِ.

فَسَّره ابْن الْأَعرَابِي بذلك.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: المَرْخ من العِضاه، وَهُوَ يتفرش وَيطول فِي السَّمَاء حَتَّى يَستظل فِيهِ، وَلَيْسَ لَهُ ورق وَلَا شوك، وعيدانه سلبة، وقُضبانه دقاق، وينبت فِي شعب وَفِي خشب، وَمِنْه يكون الزِّنَاد الَّذِي يُقتدح بِهِ، واحدته: مَرخة.

وَقَول أبي جُندَب:فَلَا تَحْسبَنْ جارِي لَدَى ظِلَّ مَرْخةٍ وَلَا تَحسبَنْه فَقْعَ قاعٍ بقَرْقَرِ خص " المرخ " لِأَنَّهَا قليلةُ الْوَرق سخيفة الظل.

والمرِّيخ: سهمٌ طَوِيل لَهُ أَربع آذان يقتدر بِهِ الغِلاء.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة، عَن أبي زِيَاد: هُوَ سَهم يَصنعونه إِلَى الخفة، واكثر مَا يُغلون بِهِ إِجْرَاء الْخَيل إِذا اسْتبقوا، وَقَول عَمْرو ذِي الْكَلْب:يَا لَيْت شعري عنكِ عَمَمْ مَا فَعل اليومَ أوَيسٌ فِي الغَنَمْصبّ لَهَا فِي الرِّيحِ مِرِّيخٌ أشمْ إِنَّمَا يُرِيد: ذئبا، فكنى عَنهُ بالمريخ المحدد، مثله بِهِ سُرعته ومضائه، أَلا ترَاهُ يَقُول بعد هَذَا: فاجتال مِنْهَا لَجْبةً ذَات هَزَمْ اجتال، أَي: اخْتَار، فَدلَّ ذَلِك على انه يُرِيد الذِّئْب، لِأَن السهْم لَا يخْتَار.

والمِرّيخ: كّوكب، قَالَ:فَعِنْدَ ذَاك يَطْلُع المّريخُ بالصُّبح يَحْكِي لَونَه زَخيخُمن شُعْلة ساعَدها النَّفِيخُ قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: مَا كَانَ من أَسمَاء الدَّراري فِيهِ ألف وَلَام، فقد يَجِيء بِغَيْر ألف وَلَام، كَقَوْلِك: مريخ، فِي " المريخ "، إِلَّا انك تَنوي فِيهِ الْألف وَاللَّام.

وأمْرَخ العجينَ: أكَثَر ماءَه.

ومَرخَ العَرفجُ مَرَخاً، فَهُوَ مَرِخٌ: طَابَ ورَقّ وطالت عيدانُه.

والمَرْخُ: العرفَجُ الَّذِي تظُنه يَابسا فَإِذا كَسرته وَجدت جَوْفه رطبا.

والمُرخَةُ: لُغَة فِي الرُّمْخة، وَهِي البَلَحة.

والمرّيخُ: المُرْدَ اسنْجُ.

مرخ: المَرْخ: مرخك إنساناً بالدهن.

ورجلٌ مَرِخٌ: كثير الإدهان.

مرخ:المَرْخُ: مَرْخُكَ إنساناً بالدُّهْن، رَجُلٌ مَرْخٌ (هذا هو ضبط الأصل وك للكلمة، وهي بكسر الميم في ت، وفي المعجمات بفتح وكسر وبالتحريك).

واسْمُ شَجَرٍ سَرِيعِ الوَرْي.

وعَرْفَجٌ مَرِخٌ: طَويلٌ تامٌّ.

والمِرِّيْخُ: سَهْمٌ طويل للمُغالاة (سقطت كلمة (للمغالاة) من ت).

وكَوْكَبٌ معروف.

والمُرْداسَنْجُ.

ورَجُلٌ أحمقُ (والرجل الأحمق.

ومثله في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس).

والقَرْنُ في جَوف القَرْن.

مرخ: قَالَ اللَّيْث: المَرْخُ: مَرخُكَ إنْسَانا بالدُّهْن، وتمَرَّخْتُ أَنا بالدُّهْن.

أَبُو تُرَاب _ عَن بعض الْعَرَب _ قَالَ: الْمِرِّيخُ: الرجلُ الأحْمَقُ.

والْمِرِّيخُ: السَّهْمُ الَّذِي يُغَالَى بِهِ.

والْمِرِّيخُ: القَرْنُ الَّذِي فِي جَوْفِ القَرْنِ.

وَيُقَال لَهُ: الْمَرِيخُ.

وَقَالَ أَبُو خَيْرَةَ: الْمِرِّيخُ وَالْمِرِّيجُ _ بِالْخَاءِ وَالْجِيم جَمِيعًا -: الْقَرنُ الدّاخِلُ ويُجمعان: أَمْرِخَةٌ وأَمْرِجَةٌ.

وَقَالَ أَبُو تُرَاب: سألتُ أَبَا سعيد عَن الْمِرِّيخِ والْمِرِّيجِ فَلم يَعْرِفْهما.

قَالَ: وعَرفَ غيرهُ: المِرِّيخَ.

وَقَالَ الليثُ بن الْمُظَفِّر: الْمِرِّيخُ سهمٌ طَوِيل، بِهِ يُقتَدَرُ الْغِلاءُ.

وَأنْشد:(أَوْ كَمِرِّيخٍ عَلَى شِرْيَانَةٍ .

) يَعْنِي: على قَوْسِ شِرْيانَةٍ.

قَالَ: والْمِرِّيخُ _ من الكَوَاكب _ بَهْرَامُ.

ورجلٌ مَرِخٌ: كثِيرُ الادِّهَان.

قَالَ: والْمِرِّيخُ: الْمِرْدَاسَنْجُ.

قلتُ: وَمَا أُرَاه عربيّاً مَحْضًا.

والْمُرَيْخُ: تَصْغِيرُ الْمَرْخِ.

أَبُو عبيد _ عَن الأمَوِيِّ _ إِذا أكثرْتَ ماءَ الْعَجِين قُلْتَ: أَمْرَخْتُهُ إِمْراخاً.

وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو زَيْد.

أَبُو الْعَبَّاس _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _ قَالَ: الْمَرخُ: الْمُزَاحُ.

قَالَ: ورُوِيَ عَن مَسْرُوقٍ _ عَن عائشةَ _: أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ عِنْدهَا يَوْماً.

فَدخل عَلَيْهِ عُمَرُ فَقَطَّبَ وتَشَزَّنَ لَهُ فلمَّا انْصَرف عَاد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى انبساطه الأوّل.

قَالَت: فَقلتُ: يَا رَسُول الله.

كنتَ مُنْبَسِطاً.

فلمّا جَاءَ عُمَر انْقَبَضْتَ.

قَالَت: فَقَالَ لي: ((يَا عائشةُ.

إنّ عُمر لَيْسَ مِمَّنْ يُمْرَخُ مَعَهُ)) _ أَي: يُمْزَحُ معهُ.

قلتُ: وهذاحَرفٌ غَرِيبٌ لم أسمعهُ إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث.

رَوَاهُ ابنُ الْأَعرَابِي فِي ((نوادره)) مُرسَلاً وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُه؟

{}والْمَرْخُ _ من شَجَرِ النّار _ مَعْرُوف يُتّخَذُ مِنْهُ الزِّناد.

وَمِنْه قَوْ

٤٥٣٩ - مَرِّيخالجذر:م ر خمثال:كَوْكَب المَرِّيخالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:للخطأ في ضبط الكلمة بفتح الميم.

المعنى:اسم كوكب من كواكب المجموعة الشمسيةالصواب والرتبة:-كوكب المِرِّيخ [فصيحة] التعليق:أوردت المعاجم «مِرِّيخ» بكسر الميم، وانفرد المنجد بضبطها بالفتح، ولا وجه له.

مرخ: مرَخَه بِالدُّهْنِ يمرُخُه .

مَرْخًا ومرَّخه تَمْرِيخًا: دَهَنَهُ.

وتمرَّخ بِهِ: ادَّهَنَ.

وَرَجُلُ مَرَخٌ ومِرِّيخ: كَثِيرُ الِادِّهَانِ.

ابْنُ الأَعرابي: المَرْخُ الْمِزَاحُ، وَرُوِيَ عَنْعَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَن النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ عِنْدَهَا يَوْمًا وَكَانَ مُتَبَسِّطًا فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَطَّبَ وتَشَزَّن لَهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ عَادَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلى انْبِسَاطِهِ الأَوّل، قَالَتْ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتَ مُتَبَسِّطًا فَلَمَّا جَاءَ عُمَرُ انْقَبَضْتَ، قَالَتْ فَقَالَ لِي: يَا عَائِشَةُ إِن عُمَرَ لَيْسَ مِمَّنْ يُمْرَخُ مَعَهُأَي يُمْزَحُ؛

وَرُوِيَ عَنْجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَتِ امرأَة تُغَنِّي عِنْدَ عَائِشَةَ بِالدُّفِّ فَلَمَّا دَخَلَ عُمَرُ جَعَلَتِ الدُّفَّ تَحْتَ رِجْلِهَا، وأَمرت المرأَة فَخَرَجَتْ، فَلَمَّا دَخَلَ عُمَرُ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هَلْ لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فِي ابْنَةِ أَخيك فَعَلَتْ كَذَا وَكَذَا؟

فَقَالَ عُمَرُ: يَا عَائِشَةُ؛

فَقَالَ: دَعْ عَنْكَ ابْنَةَ أَخيك.

فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ قَالَتْ عَائِشَةُ: أَكان الْيَوْمَ حَلَالًا فَلَمَّا دَخَلَ عُمَرُ كَانَ حَرَامًا؟

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ مُرَخّاً عَلَيْهِ؛

قَالَ الأَزهري: هَكَذَا رَوَاهُ عُثْمَانُ مُرَخًّا، بِتَشْدِيدِ الْخَاءِ، يُمْرَخُ مَعَهُ؛

وَقِيلَ: هُوَ مِنْ مَرَخْتُ الرَّجُلَ بِالدُّهْنِ إِذا دَهَنْتَ بِهِ ثُمَّ دَلَكْتَهُ.

وأَمْرَخْتُ الْعَجِينَ إِذا أَكثرت مَاءَهُ؛

أَراد لَيْسَ مِمَّنْ يُسْتَلَانُ جَانِبُهُ.

والمَرْخُ: مِنْ شَجَرِ النَّارِ، مَعْرُوفٌ.

والمَرْخُ: شَجَرٌ كَثِيرُ الوَرْي سَرِيعُهُ.

وَفِي الْمَثَلِ: فِي كلِّ شَجَرٍ نَارٌ، واسْتَمْجَدَ المَرْخُ والعَفَار؛

أَي دُهِنَا بِكَثْرَةِ دَلْكٍ .

واسْتمجَد: اسْتَفْضَلَ؛

قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: مَعْنَاهُ اقتدح عَلَى الْهُوَيْنَا فإِن ذَلِكَ مُجْزِئٌ إِذا كَانَ زِنَادُكَ مَرْخًا؛

وَقِيلَ: الْعِفَارُ الزَّنْدُ، وَهُوَ الأَعلى، وَالْمَرْخُ: الزَّنْدَةُ، وَهُوَ الأَسفل؛

قَالَ الشَّاعِرُ:إِذا المَرْخُ لَمْ يُورِ تحتَ العَفَارِ، .

وضُنَّ بقدْر فَلَمْ تُعْقبِوَقَالَ أَعرابي: شَجَرٌ مرِّيخ ومَرِخ وقطِف، وَهُوَ الرَّقِيقُ اللَّيِّنُ.

وَقَالُوا: أَرْخِ يَدَيْكَ واسْتَرْخْ إِنَّ الزنادَ مِنْ مَرْخْ؛

يُقَالُ ذَلِكَ لِلرَّجُلِ الْكَرِيمِ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ أَن تُكَرِّهَ أَو تَلِجَّ عَلَيْهِ؛

فَسَّرَهُ ابْنُ الأَعرابي بِذَلِكَ؛

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ؛

المَرْخ مِنَ الْعِضَاهِ وَهُوَ يَنْفَرِشُ وَيَطُولُ فِي السَّمَاءِ حَتَّى يَسْتَظَلَّ فِيهِ؛

وَلَيْسَ لَهُ وَرَقٌ وَلَا شَوْكٌ، وَعِيدَانُهُ سلِبة قُضْبَانٍ دِقَاقٍ، وَيَنْبُتُ فِي شِعْبٍ وَفِي خَشب، وَمِنْهُ يَكُونُ الزِّنَادُ الَّذِي يُقْتَدَحُ بِهِ، وَاحِدَتُهُ مَرْخَةٌ؛

وَقَوْلُ أَبي جُنْدُبٍ:فَلَا تَحْسِبَنْ جَارِي لَدَى ظِلِّ مَرْخَةٍ؛

وَلَا تَحْسِبَنْه نَقْعَ قاعٍ بقَرْقَرِخَصَّ الْمَرْخَةَ لأَنها قليلَة الْوَرَقِ سَخِيفَةُ الظِّلِّ.

وَفِي النَّوَادِرِ: عُودٌ مِتِّيخٌ ومِرِّيخٌ طَوِيلٌ ليِّن؛

والمِرِّيخ: السَّهْمُ الَّذِي يُغَالَى بِهِ؛

والمرِّيخ: سَهْمٌ طَوِيلٌ لَهُ أَربع قُذَذٍ يَقْتَدِرُ بِهِ الغِلاء؛

قَالَ الشَّمَّاخُ:أَرِقْتُ لَهُ فِي القَوْم، والصُّبْحُ سَاطِعُ، .

كَمَا سَطَعَ المرِّيخُ شَمَّرَه الغَاليقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَفَ رَفِيقًا مَعَهُ فِي السَّفَرِ غَلَبَهُ النُّعَاسُ فأَذن لَهُ فِي النَّوْمِ، وَمَعْنَى شمَّره أَي أَرسَلَه، وَالْغَالِي الَّذِي يَغْلُو بِهِ أَي يَنْظُرُ كَمْ مَدَى ذَهَابِهِ؛

وَقَالَ الرَّاجِزُ:أَو كمرِّيخ عَلَى شِرْيانَةٍأَي عَلَى قَوْسٍ شِرْيَانَةٌ؛

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ، عَنْ أَبي زِيَادٍ: المِرِّيخ سَهْمٌ يَصْنَعُهُ آلُ الْخِفَّةِ وأَكثر مَا يُغلُون بِهِ لإِجراء الْخَيْلِ إِذا اسْتَبَقُوا؛

وَقَوْلُ عَمْرٍو ذِي الْكَلْبِ:يَا لَيتَ شِعْرِي عنْكَ، والأَمرُ عَمَمْ، .

مَا فَعَل اليومَ أُوَيْسٌ فِي الغَنمْ؟

صَبَّ لَهَا فِي الرِّيحِ مرِّيخٌ أَشَمْإِنما يُرِيدُ ذِئْبًا فَكَنَّى عَنْهُ بالمرِّيخ الْمُحَدَّدِ، مَثَّلَهُ بِهِ فِي سُرْعَتِهِ وَمَضَائِهِ؛

أَلا تُرَاهُ يَقُولُ بَعْدَ هَذَا:فاجْتَالَ مِنْهَا لَجْبَةً ذاتَ هزَمْاجْتَالَ: اخْتَارَ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنه يُرِيدُ الذِّئْبَ لأَنَّ السَّهْمَ لَا يَخْتَارُ.

والمرِّيخ: الرَّجُلُ الأَحمق، عَنْ بَعْضِ الأَعراب.

أَبو خَيْرَةَ: المرِّيخ والمرِّيجُ، بِالْخَاءِ وَالْجِيمِ جَمِيعًا، القَرْن وَيُجْمَعَانِ أَمْرِخَةً وأَمْرِجة؛

وَقَالَ أَبو تُرَابٍ: سأَلت أَبا سَعِيدٍ عَنِ الْمَرِّيخِ وَالْمَرِّيجِ فَلَمْ يَعْرِفْهُمَا، وَعَرَفَ غَيْرُهُ الْمَرِّيخَ وَالْمَرِّيجَ: كَوْكَبٌ مِنَ الخُنَّس فِي السماءِ الْخَامِسَةِ وَهُوَ بَهرام؛

قَالَ:فعندَ ذَاكَ يطلُعُ المرِّيخُ .

بالصُّبْح، يَحكي لَوْنَه زَخِيخُ،مِنْ شُعْلَةٍ ساعَدَها النَّفِيخُقَالَ ابْنُ الأَعرابي: مَا كَانَ مِنْ أَسماء الدَّرَارِي فِيهِ أَلف وَلَامٌ، وَقَدْ يَجِيءُ بِغَيْرِ أَلف وَلَامٍ، كَقَوْلِكَ مرِّيخ فِي المرِّيخ، إِلا أَنك تَنْوِي فِيهِ الأَلف وَاللَّامَ.

وأَمْرَخَ العجينَ إِمْراخاً: أَكثَرَ ماءَه حَتَّى رَقَّ.

ومَرِخ العَرْفَجُ مَرَخاً، فَهُوَ مَرِخٌ: طَابَ ورقَّ وَطَالَتْ عِيدَانُهُ.

والمَرِخ: العَرْفج الَّذِي تَظُنُّهُ يَابِسًا فإِذا كَسَرْتَهُ وَجَدْتَ جَوْفَهُ رَطْبًا.

والمُرْخَة: لُغَةٌ فِي الرُّمْخَةِ، وَهِيَ البَلَحة.

والمرِّيخُ: المرْدَاسَنْجُ.

وَذُو المَمْرُوخِ: مَوْضِعٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ ذِي [فصل الميم]متخ: مَتَخَ الشَّيْءَ يَمْتَخُه ويَمْتُخُه مَتْخاً: انْتَزَعَهُ مِنْ مَوْضِعِهِ.

وَمَتَخَ بِالدَّلْوِ: جَبَذَهَا.

والمتْخ: الِارْتِفَاعُ؛

متَخْتُه: رَفَعْتُهُ.

ومَتَخ: رَفَعَ.

ومَتَخ المرأَة يمتَخها متْخاً: نَكَحَهَا.

ومتَخ الجرادُ إِذا رزَّ ذنَبه فِي الأَرض.

ومتَخَتِ الْجَرَادَةُ: غَرَزَتْ ذَنَبَهَا لِتَبِيضَ.

ومتَخ الْخَمْسِينَ: قَارَبَهَا، والحاءُ الْمُهْمَلَةُ لُغَةٌ، وَقَدْ تقدم.

: (المَرْخُ) من (شَجَرِ) النارِ، معروفٌ،(وأَمْسَخَ الوَرَمُ: انْحَلَّ) .

(وامتَسَخَ السَّيْفَ: اسْتَلَّة) .

(و) يُقَال: (يُكْرَه انمسَاخُ حَمَاةِ) الفَرَسِ، أَي ضُمورُه.

(والأُمْسُوخُ) ، بالضّمّ (: نَباتٌ م) ، أَي مَعْرُوف (مُسَمِّنٌ مُحسِّنٌ مُنَقَ قابضٌ مُلْحِمٌ) .