معنى «مرغ»

تمرَّغَ/ تمرَّغَ على/ تمرَّغَ في يتمرّغ، تمرُّغًا، فهو مُتمرِّغ، والمفعول مُتمرَّغ عليه • تمرَّغ الشَّخصُ: تلوّى من وجع يجده.

• تمرَّغ على التُّراب/تمرَّغ في التُّراب: تقلّب عليه أو فيه "تمرّغتِ الدابّةُ- تمرّغ الطِّفلُ" ° تمرَّغ المريضُ على فراشِه/ تمرَّغ المريضُ في فراشِه: تلوّى من الوجع- تمرَّغ فلان في النَّعيم أو في الرَّذيلة: تقلَّب فيهما.

مرَّغَ يمرِّغ، تمريغًا، فهو مُمرِّغ، والمفعول مُمرَّغ • مرَّغ عِرْضَه: دنَّسه "عزيز النّفْس لا يقبل أن يمرَّغ عرضُه" ° مرّغ أنفَه في التُّراب: أذلّه.

• مرَّغه بالتُّراب/ مرَّغه في التُّراب: قلّبه فيه، لطّخه به "مرّغ المصارعُ منافسَه على حلبة المصارعة".

مرغت)السَّائِمَة العشب مرغا أَكلته وَيُقَال مرغ الْحَيَوَان فِي العشب أَقَامَ فِيهِ يرْعَى(مرغ) عرضه مرغا دنس فَهُوَ أمرغ وَهِي مرغاء (ج) مرغ وشعره كَانَ ذَا قبُول للدهن فَهُوَ مرغ(أمرغ) نَام فَسَالَ لعابه من ناحيتي فِيهِ وَأكْثر الْكَلَام فِي غير صَوَاب والعجين أَكثر مَاءَهُ حَتَّى رق فَلم يقدر أَن ييبسه وَعرضه دنسه وأهانه(مارغه) بِالتُّرَابِ ألزقه بِهِ(مرغه) فِي التُّرَاب قلبه فِيهِ وَالْعرض دنسه وَفُلَانًا أشْبع رَأسه وَجَسَده دهنا(تمرغت) السَّائِمَة أَطَالَت الرَّعْي فِي الْمَكَان وَالْحَيَوَان رش اللعاب من فِيهِ وَفُلَان تنزه وتزين وتنعم كي يكون لوجهه و

(مَرَّغَهُ) فِي التُّرَابِ (تَمْرِيغًا) (فَتَمَرَّغَ) أَيْ مَعَّكَهُ فَتَمَعَّكَ، وَالْمَوْضِعُ (مُتَمَرَّغٌ) وَ (مَرَاغٌ) وَ (مَرَاغَةٌ) .

مرغ] مَرَّغْتُهُ في التراب تَمْريغاً فَتَمَرَّغَ، أي مَعَّكْتُهُ فَتَمَعَّكَ.

والموضع متمرغ، ومراغ، ومراغة.

والمراغة: أم جرير، لقبها به الاخطل (١) ، أي يتمرغ عليها الرجال.

ومرغت السائمة العُشْبَ تَمْرُغُهُ مَرْغاً.

والمِمْرَغَةُ: المِعى الأعور، لأنَّه يُرمى به.

وسمِّي أعورَ لأنَّه كالكيس لا منفذَ له.

والمَرْغُ: اللعاب.

وأمْرَغَ، أي سال لعابه.

وتَمَرَّغَ، إذا رشَّه من فيه.

قال الكميت يعاتب قريشافلم أرغ مما كان بينى وبينها ولم أتمرغ أن تجنى غضوبها (١) قوله: " فلم أرغ " من رغاء البعير.

وأمرغ، إذا أكثر الكلام في غير صواب.

وأمْرَغَ العجينَ: لغةٌ في أمْرَخَهُ، إذا أكثر ماءه حتى رق.

[مشغ] المَشْغُ: ضربٌ من الأكل كأكلك القثاءة.

وقول رؤبة:أعلو وعِرضي ليس بالمُمَشَّغِ (٢) *.

أي ليس بالمكدر الملطخ.

مرّغ دابته فتمرّغ، وهذا مراغ الدواب ومراغتها ومتمرّغها، ولفلان مراغة: أتان لا تمنع من الفجولة، ومنه قول الفرزدق لجرير: يا ابن المراغة.

ومرّغته تمريغاً إذا أشبعت رأسه وجسده دهناً، وتمرّغ بالدهن.

وسال مرغه: لعابه.

ومن المجاز: فلان يتمرّغ في النعيم: يتقلّب فيه.

وتمرّغ في الأمر: تردد.

مَرْغُ: اللُّعابُ، ومُجْتَمَعُ بَعَرِ الشاةِ، والرَوْضَةُ، أو الكَثيرَةُ النَّباتِ،كالمَرْغَةِ.

وكَمَنَعَ: أكَلَ العُشْبَ،وـ في العُشْبِ: أقامَ،وـ البَعيرُ: رَمَى باللُّغام.

وبِكارٌ مُرَّغٌ، كسُكَّرٍ، ولا واحِدَ لَهَا.

وكسَحابَةٍ: مُتَمَرَّغُ الدابَّةِ،كالمَراغِ،وـ: الأتانُ لا تَمْنَعُ الفُحُولَةَ، وأمُّ جَريرٍ، لَقَّبَها الفَرَزْدَقُ لا الأَخْطَلُ ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ، أي: مَراغَةٌ للرِجالِ، أوْ لُقِّبَتْ لأِنَّ أمَّهُ وُلِدَتْ في مَراغَةِ الإِبِلِ،ود بِأذْرَبيجانَ،ود لِبَنِي يَرْبُوعٍ.

وبنُو المَراغَةِ: بُطَيْنٌ.

وهو مَرَاغَةُ مالٍ: إزاؤُهُ، وبالتشديدِ: المُتَمَرَّغُ.

والمَرائِغُ: كُورةٌ بصَعِيدِ مِصْرَ.

والمِمْرَغَةُ، كمِكْنَسَةٍ: المِعَى الأعْوَرُ، كالكِيسِ لا مَنْفَذَ له، يُرْمَى به،والمارِغُ: الأحمقُ.

والأَمْرَغُ: المُتَمَرِّغُ في الرَّذائِلِ.

مَرغَ عِرْضُهُ، كفرِحَ.

وشَعَرٌ مَرغٌ، ككتِفٍ: ذُو قَبُولٍ للدُّهْنِ.

وأمْرَغَ: سالَ لُعابُه،وـ الرجلُ: كَثُرَ كَلامُه في خَطَأٍ،وـ العَجينَ: أكثَرَ ماءَهُ.

ومَرَّغَ الدابةَ في التُّرابِ تَمْريغاً: قَلَّبَهَا.

وتَمَرَّغَ: تَقَلَّبَ، وتَنَزَّهَ، وتَلَوَّى من وَجَعٍ يَجِدُهُ،وـ الحَيَوانُ: رَشَّ اللُّعابَ من فيه،وـ المالُ: أطالَ الرَّعْيَ في الرَّوْضَةِ،وـ في الأمرِ: تَرَدَّدَ،وـ على فلانٍ: تَلَبَّثَ وتَمَكَّثَ،وـ الرَّجُلُ: صَبَغَ نَفْسَهُ بالأدْهان والتَّزَلُّق.

• ا

مرغ: المَرْغُ: الأشباعُ بالدهن، ورجلٌ أمْرَغُ.

وَمَرِغَ عِرْضُه: (دنس) «٢» .

والأمراغ مُجاوز من فِعله «٣» .

ومَرَّغْتُه في التُرابِ فَتَمرَّغَ.

وبلغني قوله: فلم أرْغُ منه ولم أتَمَرَّغْ

مرغ:المَرْغُ: الإِشْبَاعُ (١٠٤) بالدُّهْنِ.

ورَجُلٌ أمْرَغُ مُتَمَرِّغٌ (١٠٥): مَرَّغَ عِرْضَه.

ومَرَّغْتُه في التُّرابِ.

ومَرَاغُ الإِبلِ: مُتَمَرَّغُها.

ومَرَاغَةُ: أتَانٌ (١٠٦) لا تَمْنَعُ الفُحُولةَ، وبذلك هجا الفَرَزْدَقُ جَرِيراً (١٠٧)، وقيل: هو مَشْرَبُ الناقَةِ التي أرْسَلَها جَرِيرٌ فَجَعَل لها قِسْماً من الماء ولأهْلِ الماءِ قِسْماً.

ورَجُلٌ مَرّاغَةٌ: [أي] (١٠٨) يَتَمَرَّغُ.

والمَرْغُ: أكْلُ العُشْبِ.

وفلانٌ مَرَاغَةُ مالٍ ودِمْنَةُ مالٍ (١٠٩).

وتَمَرَّغْتُ في الأمْرِ: تَرَدَّدْت فيه.

وأمْرَغْتُ العَجِيْنَ (١١٠): إذا أرْخَفْتَه.

ومَرَغَ البَعِيرُ يَمْرَغُ مَرْغاً: كأنَّه يَرْمي باللُّغَامِ.

والمارِغُ: الأحْمَقُ من الرِّجال.

ويقولونَ (١١١): «أحْمَقُ (١١٢) لا يَجْأى مَرْغَه» أي لا يَحْبِسُ مُخاطَه.

وبِكَارٌ مُرَّغٌ: يَسِيْلُ لُعابُها.

مرغ: عَمْرو عَن أَبِ

١٧١٦ - تَمَرَّغَ علىالجذر:م ر غمثال:تَمَرَّغَ على الترابالرأي:مرفوضةالسبب:لأنّ الفعل «تَمَرَّغ» لا يتعدّى بـ «على».

المعنى:تقلّبالصواب والرتبة:-تَمَرَّغَ في التراب [فصيحة]-تَمَرَّغَ على التراب [صحيحة] التعليق:أوردت المعاجم الفعل «تمرّغ» متعديًا بـ «في»؛

وفي الحديث: «فتمرّغنا في التراب»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «في» وارد في الكلام الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/١٥، أي في حين غفلة بتضمين «على» معنى «في».

كما يمكن تصحيح تعدية الفعل «تمرغ» بـ «على» على إرادة معنى الفوقية، وهو أدق من معنى الظرفية هنا، أو على تضمين الفعل «تمرّغ» معنى «تقلب»، وقد أجاز المنجد ذلك.

٤٥٣٦ - مَرَّغ بِـالجذر:م ر غمثال:مَرَّغَهُ بالترابالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدي الفعل بـ «الباء»، وهو متعدٍّ بـ «في».

المعنى:لطخه بهالصواب والرتبة:-مَرَّغَهُ بالتراب [فصيحة]-مَرَّغَهُ في التراب [فصيحة] التعليق:يمكن تصويب تعديته بالباء؛

بناء على ما ورد في التاج: مارغه بالتراب: أَلْزَقَه به، ومن كلام ميخائيل نعيمة: «يمسح البصاق عن وجهه كأنه يمرّغ به وجهي».

مرغ: المَرْغُ: المُخاطُ، وَقِيلَ اللُّعابُ؛

قَالَ الحِرْمازِيّ:دُونَكِ بَوْغاءَ تُرابَ الدَّفْغِ، .

فأَصْفِغِيه فاكِ أَيَّ صَفْغِ،ذلِك خَيْرٌ مِنْ حُطامِ الرَّفْغِ .

وإنْ تَرَيْ كَفَّكِ ذاتَ نَفْغِ،شَفَيْتِها بالنَّفْثِ بَعْدَ المَرْغِوالمَرْغُ: الرِّيقُ، وَقِيلَ: المَرْغُ لُعاب الشَّاءِ، وَهُوَ فِي الإِنسان مُسْتَعارٌ كَقَوْلِهِمْ أَحْمَقُ مَا يَجْأَى مَرْغَه أَي لَا يَسْتر لُعابَه، وجَأَيْتُ الشيءَ أَي ستَرْتُه، وعَمَّ بِهِ بَعْضُهُمْ، وَقَصَرَهُ ابْنُ الأَعرابي عَلَى الإِنسان فَقَالَ: المَرْغُ للإِنسان، والرُّوالُ غَيْرُ مَهْمُوزٍ لِلْخَيْلِ، واللُّغامُ للإِبل.

وأَمْرَغَ أَي سالَ لُعابُه.

وأَمْرَغَ: نامَ فسالَ مَرْغُه مِنْ نَاحِيَتَيْ فِيهِ.

وتَمرَّغَ إِذا رَشَّه مِنْ فِيهِ؛

قَالَ الكُمَيْتُ يُعاتِبُ قُرَيْشاً:فَلمْ أَرْغُ مِمَّا كَانَ بَيْني وبَيْنَها، .

وَلَمْ أَتمَرَّغْ أَنْ تَجَنَّى غَضُوبُهاقَوْلُهُ فَلَمْ أَرْغُ مِنْ رُغاء الْبَعِيرِ.

والأَمْرَغُ: الَّذِي يَسِيل مَرْغُه.

والمَرْغةُ: الروْضةُ.

وَالْعَرَبُ تَقُولُ: تَمَرَّغْنا أَي تَنَزَّهْنا.

والمَرْغُ: الرَّوْضةُ الْكَثِيرَةُالنَّبَاتِ، وَقَدْ تَمَرَّغَ المالُ إِذَا أَطَالَ الرَّعْي فِيهَا.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: مَرَغَ العَيْرُ فِي العُشْبِ إِذَا أَقام فِيهِ يَرْعَى؛

وأَنشد لرِبْعِيّ الدُّبَيري:إِنِّي رَأَيْتُ العَيْرَ فِي العُشْبِ مَرَغْ، .

فجِئْتُ أَمْشِي مُسْتَطاراً فِي الرَّزَغْوَيُقَالُ: تَمَرَّغْتُ عَلَى فُلَانٍ أَي تَلَبَّثْتُ وتمكَّثْتُ.

وأَمْرَغَ إِذا أَكثر الكلامَ فِي غَيْرِ صَواب.

والمَرْغُ: الإِشْباعُ بالدُّهْن.

وَرَجُلٌ أَمْرَغُ وشعَر مَرِغٌ: ذُو قَبُولٍ للدُّهْن.

والمُتَمَرِّغُ: الَّذِي يَصْنَعُ نفسَه بالادِّهانِ والتَّزَلُّقِ.

وأَمْرَغَ العَجينَ: أَكثر ماءَه حَتَّى رَقَّ، لُغَةٌ فِي أَمْرَخَه فَلَمْ يَقْدِر أَن يُيَبِّسه.

ومَرِغَ عِرْضُه: دَنِسَ، وأَمْرَغَه هُوَ ومَرَّغَه: دَنَّسَه، والمُجاوِزُ مِنْ فِعْله الإِمْراغ.

ومَرَّغَه فِي التُّرَابِ تَمْرِيغًا فتَمرَّغ أَي مَعَّكه فَتَمَعَّك، ومارَغه، كِلَاهُمَا: أَلْزَقَه بِهِ، وَالِاسْمُ المَراغةُ، وَالْمَوْضِعُ مَتَمَرَّغٌ ومَراغٌ ومَراغةٌ.

وَفِي صِفَةِ الْجَنَّةِ:مَراغُ دَوابِّها المِسْكُأَي الْمَوْضِعَ الَّذِي يُتَمَرَّغُ فِيهِ مِنْ تُرابها.

والتمَرُّغُ: التَّقَلُّبُ فِي التُّرَابِ.

وَفِي حَدِيثِعَمّار: أَجْنَبْنا فِي سفَر وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَاءٌ فتمَرَّغْنا فِي التُّرَابِ؛

ظَنَّ أَنَّ الجُنُبَ يَحْتَاجُ أَن يُوَصِّلَ الترابَ إِلى جَمِيعِ جسَده كَالْمَاءِ.

ومَراغةُ الإِبل: مُتَمَرَّغها.

والمَرْغُ: المَصِيرُ الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ بَعْرُ الشَّاةِ.

والمَراغةُ: الأَتانُ، وَقِيلَ: الأَتانُ الَّتِي لَا تَمْتَنِعُ مِنْ الفُحول، وَبِذَلِكَ لقَّب الأَخطلُ أُمَّ جَريرٍ فَسَمَّاهُ ابْنَ المَراغةِ أَي يَتَمرَّغ عَلَيْهَا الرِّجال، وَقِيلَ: لأَن كُلَيْبًا كَانَتْ أَصحابَ حُمُرٍ.

والمَرْغُ: أَكلُ السائِمة العُشبَ.

ومَرَغَتِ السائمةُ والإِبل العُشْبَ تَمْرَغُه مَرْغاً: أَكلته؛

عَنْ أَبي حَنِيفَةَ.

ومَراغُ الإِبلِ: مُتَمَرَّغُها؛

قَالَ الشَّاعِرُ:يَجْفِلُها كلُّ سَنامٍ مِجْفَلِ، .

لَأْياً بِلأْيٍ فِي المَراغِ المُسْهِلِوالمِمْرَغةُ: المِعَى الأَعْوَرُ لأَنه يُرْمى بِهِ، وَسُمِّيَ أَعْورَ لأَنه كَالْكِيسِ لَا مَنْفَذَ له.

مزغ: قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: التمَزُّغُ التَّوَثُّبُ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:بالوَثْبِ فِي السَّوْآتِ والتمَزُّغِمشغ: المَشْغُ: ضَرْب مِنَ الأَكل لَيْسَ بِالشَّدِيدِ، وَقِيلَ: هُوَ كأَكْلِكَ القِثَّاءَة.

ومَشَغَ عِرْضَه ومَشَّغَه: عابَه؛

قَالَ رُؤْبَةُ:واحْذَرْ أَقاوِيلَ العُداةِ النُّزَّغِ .

عَليَّ، إِنِّي لَسْتُ بالمُزَغْزَغِأَغْدُو، وعِرْضِي ليسَ بالمُمَشَّغِأَي لَيْسَ بالمُكَدَّرِ وَلَا المُلَطَّخ.

والمِشْغةُ: طِينٌ يُجْمَعُ ويُغْرَزُ فِيهِ شوْكٌ ويُترك حَتَّى يَجِفَّ ثُمَّ يُضْرَب عَلَيْهِ الكَتّانُ حَتَّى يَتَسرَّح.

ابْنُ الأَعرابي: ثَوْبٌ ممَشَّغٌ مَصْبوغ بالمِشْغ.

قَالَ الأَزهري: أَراد بالمِشْغِ المِشْقَ، وَهُوَ الطِّينُ الأَحمر.

وَرَوَى أَبو تُرَابٍ عَنْ بَعْضِ العرب: مَشَغَه ماءةَ سَوْطٍ ومَشَقَه إِذا ضَرَبَهُ.

أَبو عَمْرٍو: المِشْغة قِطعة الثَّوْبِ أَو الْكِسَاءِ الخَلَق؛

وأَنشد لأَبي بَدْرٍ السُّلَمِيِّ:كأَنَّه مِشْغةُ شَيْخ مُلْقاهْ

المَرْغُ: المُخَاطُ، وقيلَ: الرِّيقُ، وقيلَ: اللُّعَابُ، وقيلَ: لُعابُ الشّاءِ، وهُوَ فِي الإنْسَانِ مُسْتَعارٌ، كقَوْلِهِمْ: أحْمَقُ مَا يَجْأَي مَرْغَهُ أَي لَا يَسْتُرُ لُعابَهُ، وجَأيْتُ الشَّيءَ: سَتَرْتُه، وَفِي العُبَابِ: أَي لَا يَحْبِسُ لُعابَهُ، وعَمَّ بهِ بَعْضُهُم، وقَصَرَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ على الإنْسانِ، فقالَ: المَرْغُ للإنْسَانِ والرُّوالُ غَيْرُ مَهْمُوزٍ للخَيْلِ، واللُّغَامُ للإبِلِ، قَالَ الحِرْمَازِيُّ يُخاطِبُ أمَةً: وأنْ تَرَى كَفَّكِ ذاتَ نَفْغِ تَشْفِينَها بالنَّفْثِ أَو بالمَرْغِ والمَرْغُ: مُجْتَمَعُ وَفِي العُبابِ: مَصِيرُ بعَرِ الشّاةِ الّذِي يَجْتَمِعُ فيهِ.

وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: المَرْغُ: الرَّوْضَةُ، أَو هِيَ: الكَثِيرَةُ النَّبَاتِ، كالمَرْغَةِ، عَن أبي عَمْرو وابنِ الأعْرَابِيِّ أيْضاً.

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: مَرَغَ، كمَنَعَ: أكَلَ العُشْبَ، قالَ أَبُو حَنِيفَةَ: مَرَغَتِ السّائِمَةُ والإبِلُ العُشْبَ تَمْرَغُه مَرْغاً: أكَلَتْهُ.

وقالَ أَبُو عَمْرو: مَرَغَ العَيْرُ فِي العُشْبِ: أقامَ فِيهِ يَرْعَى، وأنْشَدَ:إِنِّي رَأيْتُ العَيْرَ فِي العُشْبِ مَرَغْ فجِئْتُ أمْشِي مُسْتَطاراً فِي الرَّزَغْ قلتُ: هُو لرِبْعِيٍّ الدُّبَيْرِيِّ.

وقالَ ابنُ عَبادٍ: مَرَغَ البَعِيرُ مَرْغاً: كأنَّهُ رَمَى باللُّغَامِ.

قَالَ: وبِكَارٌ مُرَّغٌ، كسُكَّرٍ: يَسِيلُ لُغامُهَا، وَهُوَ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ: أعْلُو وعِرْضِي لَيْسَ بالمُمَشَّغِ بالهَدْرِ تَكْشاشَ البِكَارِ المُرَّغِ وَلَا واحِدَ لَهَا وقالَ أَبُو عَمْروٍ: المُرَّغُ: مُرَّغٌ فِي التُّرَابِ.

وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: المُرَّغُ: الّتِي تَمَرَّغُها الفُحُولُ.

والمَرَاغَةُ: كسَحَابَةٍ: مُتَمَرَّغُ الدّابَّةِ، كالمَراغِ، أَي: مَوْضِعُ تَمَرُّغِها، وَفِي صِفَةِ الجَنَّةِ: مَرَاغُ دَوابِّها المِسْكُ.

)وقالَ أَبُو النَّجْمِ يصِفُ نَاقَةً: يَجْفِلُها كُلُّ سَنامٍ مُجْفِلِ لأْياً بَلأْيٍ فِي المَراغِ المُسْهِلِ وقالَ ابنُ عَبّادٍ: المرَاغَةُ: الأتَانُ لَا تَمْنَعُ الفُحُولَةَ، وعِبَارَةُ اللَّيْثِ: لَا تَمْتَنِعُ منَ الفُحُولِ.

والمَرَاغَةُ: أُمُّ جَريرٍ الشّاعِرِ، لَقَّبَهَا الفَرَزْدَقُ لَا الأخْطَلُ، ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ أَي: مَرَاغَةٌ للرِّجالِ، أَي يَتَمَرَّغُ عَلَيْهَا الرِّجالُ أَو لُقِّبَتْ لأنَّ أُمَّهُ وُلِدَتْ فِي مَرَاغَةِ الإبِلِ، وَهَذَا قَوْلُ الغُورِيِّ، وَقَالَ ابنُ دُريدٍ: فأمّا قَوْلُ الفَرَزْدَقِ لجَريرٍ: يابْنَ المَرَاغَةِ، فإنَّمَا يُعَيِّرُه ببَنِي كُلَيبٍ، لأنَّهُم أصْحَابُ حَمِيرٍ، وقالَ ابنُ عَبادٍ: وقيلَ: هِيَ مَشْرَبُ النّاقَةِ الّتِي أرْسَلَها جَريرٌ فجَعَلَ لَها قِسْماً من الماءِ، ولأهْلِ الماءِ قِسْماً، قالَ الفَرَزْدَقُ يهْجُو جَرِيراً:(يَا ابْنَ المَرَاغَةِ أيْنَ خالُكَ إنَّنِي .

خالِي حُبَيْشٌ ذُو الفَعالِ الأفْضَلُ)وقالَ الجَوْهَرِيُّ: المَرَاغَةُ: أمُّ جَريرٍ، لَقَّبَها بهِ الأخْطَلُ حَيْثُ يَقُولُ:(وابْنُ المَرَاغَةِ حابِسٌ أعْيَارَهُ .

قَذْفَ الغَرِيبَةِ مَا تَذُوقُ مِلالا)أرادَ أُمَّهُ كانَتْ مَرَاغَةً للرِّجالِ، ويُرْوَى رَمْيَ الغَرِيبَةِ ونَقَلَ الصّاغَانِيُّ هَذَا القَوْلَ فِي التَّكْمِلَةِ، ثمّ قالَ: والّذِي قالَهُ الجَوْهَرِيُّ حَرْزٌ، وقِياسٌ، والقَوْلُ مَا قَالتْ حَذَامِ.

ومَرَاغَةُ: د، بأذْرَبِيجانَ منْ أشْهَرِ مُدُنِهَا.

والمَرَاغَةُ: د، لبَنِي يَرْبُوع ابنِ حَنْظَلَةَ، قالَ أَبُو البِلادِ الطُّهَوِيُّ، وكانَ خَطَبَ امْرَأَةً، فزُوِّجَتْ منْ رجُلٍ منْ بَنِي عَمْروِ بنِ تَميمٍ، فقَتَلَها فهَرَب:(أَلا أيُّهَا الظَّبْيُ الّذِي لَيْسَ بارِحاً .

جَنُوبَ المَلا بَيْنَ المَرَاغَةِ والكُدْرِ)(سُقِيتَ بعَذْبِ الماءِ، هلْ أنْتَ ذاكِرٌ .

لنَا مِنْ سُلَيْمَى إذْ نَشَدْناكَ بالذِّكْرِ)وبَنُو المَرَاغَةِ: بُطَينٌ منَ العَرَبِ، قالَه ابنُ دُرَيدٍ، قالَ شَيْخُنَا: يُقَالُ: إنَّهُ منَ الأزْدِ.

ويُقَالُ: هُوَ مَرَاغَةُ مالٍ، كَمَا يُقَالُ: إزاؤُهُ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ.

قالَ: ورَجُلٌ مَرّاغَةٌ بالتَّشْدِيد، وهُوَ: المَتمَرِّغُ.

والمَرَائِغُ: كُورَةٌ بصَعِيدِ مِصْرَ غَرْبِيَّ النِّيلِ، كَذَا فِي العُبابِ.

قلتُ: أما الكُورَةُ فهِيَ المَعْرُوفَةُ الآنَ بجَزِيرَةِ شَنْدَوِيل، وَإِذا أُطْلِقَتْ الجَزِيرَةُ فِي الصَّعِيدِ فالمُرادُ بهَاَ عِنْدَنا ماءٌ، فتَمَرَّغْنَا فِي التُّرَابِ، ظَنَّ أنَّ الجُنُبَ يَحْتَاجُ أنْ يُوصِلَ التُّرَابَ إِلَى جَمِيعِ جَسَدِه كالماءِ.

وَعَن ابنِ الأعْرَابِيِّ: تَمَرَّغَ الرَّجُلُ، أَي: تَنَزَّهَ.

وَمن المَجَازِ: تَمَرَّغَ الرَّجُلُ: إِذا تَلَوَّى وتَقَلَّبَ منْ وَجَعٍ يَجِدُهُ تَشْبِيهاً بالدّابَّةِ.

وتَمَرَّغَ الحَيَوانُ: رَشَّ اللُّعَابَ منْ فِيهِ، قالَ الكُمَيْتُ يُعَاتِبُ قُرَيشاً:(فلَمْ أرْغُ ممّا كانَ بَيْنِي وبَيْنَها .

ولَمْ أتَمَرَّغْ أنْ تَجَنَّى غُضُوبُهَا)قَوْلُه: فَلمْ أرْغُ منْ رُغاءِ البَعِيرِ.

وقالَ أَبُو عَمْرو: تَمَرَّغَ المالُ: إِذا أطالَ الرَّعْيَ فِي المَرْغَةِ، أَي: الرَّوْضَةِ.

وَمن المَجَازِ: تَمَرَّغَ فِي الأمْرِ: إِذا تَرَدَّدَ فيهِ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ وابنُ عَبادٍ.

وقالَ أَبُو عَمْروٍ: تَمَرَّغَ على فُلانٍ: إِذا تَلَبَّثَ وتَمَكَّثَ.

)وقالَ غَيْرُه: تَمَرَّغَ الرَّجُلُ: إِذا صَبَغَ كَذَا بالباءِ المُوَحَدَّةِ، والغينِ المُعْجَمَةِ فِي سائِرِ النُّسَخِ، وَفِي بَعْضِها صَنَعَ بالنُّونِ والعينِ المُهْمَلَةِ وَهُوَ الصَّوابُ نَفْسَهَ بالادِّهانِ والتَّزَلُّقِ وَهُوَ مجازٌ.

وممّا يستدْركُ عليهِ: الأمْرَغُ: الرَّجُلُ ذُو شَعَرٍ مَرِغٍ.

والمَرْغُ: الإشْبَاعُ بالدُّهْنِ، نَقَلَه اللَّيثُ.

وأمْرَغَ عِرْضه، ومَرَّغَهُ تَمْرِيغاً: دَنَّسَه، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَةِ، وصاحِبُ اللِّسانِ وَهُوَ مجازٌ.

ومارَغَهُ بالتُّرابِ مِراغاً: ألْزَقَهُ بهِ، والاسْمُ: المَرَاغَةُ، بالفَتْحِ.

هِيَ، وَأما المَرَاغَةُ فهِيَ قَصَبَتُها، وهِيَ قَرْيَةٌ صَغِيرَةٌ، وَقد دخَلْتُها، وتُعَدُّ الآنَ منْ أعْمَالِ إخْمِيمَ،)ويُنْسَبُ إليْهَا الشَّيْخُ وقَارُ الدِّينِ أَبُو القاسِمِ بنُ أحْمَدَ بنِ عَبدِ الرَّحْمنِ، المالِكيُّ، صاحِبُ الزّاوِيَةِ بهَا، وحَفِيدُه الشَّمْسُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أحْمَدَ بن أبي القاسِمِ، سَمِعَ من ابنِ سِيِّدِ النّاسِ، لَقِيهُ الحافِظُ ابنُ حَجَرٍ، كَذَا فِي تاريخِ السَّخَاوِيّ.

والمِمْرَغَةُ، كمِكْنَسَةٍ: المِعَي الأعْوَرُ، سُمِّي أعْوَرَ لأنَّهُ كالكِيسِ لَا مَنْفَذَ لَهُ، وسُمِّيَ بالمِمْرَغَةِ لأنَّهُ يُرْمَى بهِ كَمَا فِي العُبابِ والصِّحاحِ واللِّسانِ.

والمارِغُ: الأحْمَقُ، لعَدَمِ حَبْسِهِ اللُّعابَ.

والأمْرَغُ: المُتَمَرِّغُ فِي الرّذائِلِ، وهُوَ مجازٌ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ رُؤْبَةَ: خالَطَ أخْلاقَ المُجُونِ الأمْرَغِ أَي: خالَطَ الأخْلاقَ السَّيِّئَةَ المُنْتِنَةَ، فصارَ كالمُتَمَرِّغِ فِي السَّوْءَاتِ، وقدْ مَرِغَ عِرْضُه، كفَرِحَ: دَنِسَ.

وشَعَرٌ مَرِغٌ، ككَتِفٍ: ذُو قَبُولٍ للدُّهْنِ.

وأمْرَغَ الرَّجُلُ، والبَعِيرُ كذلكَ: سالَ مَرْغُه، أَي لُعَابُه من جانِبَيْ فِيهِ، وَذَلِكَ إِذا نامَ الإنْسَانُ.

وأمْرَغَ الرَّجُلُ: كَثُرَ كَلامُه فِي خَطَإٍ ونَصُّ العُبابِ والصِّحاحِ: إِذا أكْثَرَ الكَلامَ فِي غَيْرِ صَوابٍ، ومِثْلُه فِي اللِّسَانِ.

وأمْرَغَ العَجِينَ: أكْثَرَ ماءَهُ حَتَّى رَقَّ، لُغَةٌ فِي أمْرَخَهُ، فلمْ يَقْدِرْ أنْ يُيَبِّسَهُ.

ومَرَّغَ الدَّابَةَ فِي التُّرَابِ تَمْرِيغاً: قَلَّبَها ومَعَّكَهَا، فتَمَرَّغَتْ.

وتَمَرُّغَ الإنْسَانُ: تَقَلَّبَ وتَمَعَّكَ، ومنْهُ حديثُ عَمّارٍ، رَضِي الله عَنهُ: أجْنَبْنا فِي سَفَرٍ، ولَيْسوالمُمارَغَةُ: المُخاتَلَةُ.

وَمن المَجَازِ: هُوَ يَتَمَرَّغُ فِي النَّعِيمِ: أَي: يَتَقَلَّبُ فيهِ.

والمَرَاغَةُ: ماءٌ خَبِيثٌ لبَنِي كَلْبٍ.

والأمْرَغُ: مَوْضِعٌ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، ونَقَلَه ياقُوت أيْضاً عنْهُ.

ومَرِيغَةُ، بالفَتْحِ: مَوْضِعٌ.

[مزغ]التَّمَزُّغُ: التَّوَثُّبُ، نَقَلَه ابنُ بَرِّيّ، وأنْشَدَ لرُؤْبَةَ: بالوَثْبِ فِي السَّوْءاتِ والتَّمَرُّغِ هَكَذَا نَقَلَه صاحِبُ اللِّسانِ، وأهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ.

قلتُ: وَهُوَ تَصْحِيفٌ صَوَابُه: والتَّمَرُّغِ، بالرّاءِ، أَي: بالوَثْبِ فِي الرَّذائِلِ، والتَّمَرُّغِ فِيهَا، وهوَ مجازٌ، ويُشْبِهُهُ قَوْلُه: خالَطَ أخْلاقَ المُجُونِ الأمْرَغِ وقدْ تَقَدَّمَ قَرِيباً، فتأمَّلْ.