معنى مغث

مُغاث [جمع] • المُغاث: (نت) نبات برِّيّ، ينبت في جبال فارس والموصل له جذور غلاظ تسحق ويضاف إليها الماء والسُّكَّر والسَّمن وموادّ أخرى، وكثيرًا ما تشربه النَّفساءُ وزائراتُها وينطق في العاميَّة بالتَّاء مُغات.

(مغث) المصارع الشَّديد العلاج وَالشَّر (المغث) رجل مغث مصَارِع قوي أَو شرير (المغيث) المغث (

[مغث] مَغَثْتُ الدواء في الماء، إذا مَرَثْتَهُ.

ويقال: مَغَثوا فلاناً، إذا ضربوه ضرباً غير مُبَرِّحٍ كأنهم تَلْتَلوهُ.

ورجلٌ مَغِثٌ، أي مَرِسٌ مصارعٌ شديدُ العلاج.

وقولهم: مَغَثوا عِرْضَ فلانِ، أي شانوه ومغصوه (الطعن) وقال (صخر بن عمير) : ممغوثة أعراضهم ممرطله * كما تلاث في الهناء الثمله وكَلأٌ مَغيث ومَمْغوثٌ، إذا أصابه المطر فصرعه.

[مكث] المكثُ (المكث مثلثا ويحرك) : اللَبْثُ والانتظار.

وقد مَكَثَ ومَكُثَ.

والاسم المُكْثُ والمِكْثُ بضم الميم وكسرها.

وتمكث: تلبث.

والمكيثى، مثال الخصيصى: المكث.

وسار الرجل مُتَمَكِّثاً، أي مُتَلَوِّماً.

ورجل مكيث، أي رزين.

قال صخر (قال أبو المثلم يعاتب صخرا) :فإنى عن تقفركم مكيث (أنسل بنى شعارة من لصخر:) مغث] مَغَثْتُ الدواء في الماء، إذا مَرَثْتَهُ.

ويقال: مَغَثوا فلاناً، إذا ضربوه ضرباً غير مُبَرِّحٍ كأنهم تَلْتَلوهُ.

ورجلٌ مَغِثٌ، أي مَرِسٌ مصارعٌ شديدُ العلاج.

وقولهم: مَغَثوا عِرْضَ فلانِ، أي شانوه ومغصوه (الطعن) وقال (صخر بن عمير) : ممغوثة أعراضهم ممرطله * كما تلاث في الهناء الثمله وكَلأٌ مَغيث ومَمْغوثٌ، إذا أصابه المطر فصرعه.

مَغْثُ: المَرْثُ، والضَّرْبُ الخَفيفُ، وهَتْكُ العِرْضِ ومَضْغُهُ، والشَرُّ، والقِتالُ، والتَّغْريقُ في الماءِ، والعَبَثُ.

وكَكَتِفٍ: المُصارعُ الشَّديدُ.

والمَمْغُوثُ: المَحْمومُ،وـ من الكَلأَ: المَصْروعُ من المطرِ، كالمَغيثِ.

والماغِثُ: لَقَبُ عُتَيْبَةَ بن الحارِثِ.

والمِغاثُ والمُماغَثَةُ: الحِكاكُ، والمُخاصَمَةُ.

وكغرابٍ: شجرةٌ، وقِيراطان من عِرْقِهِ مُقَيِّئُ مُسْهِلٌ.

• ال

مغث: المَغْثُ: العَرْكُ في المُصارعةِ والخُصُوماتِ.

ومَغَثْتُ الرجل: أَقْبَلْتُ عليه فأَسْمَعْتُه.

والمَغْثُ: التباس الشجعاء في المعركة.

ومَغَثتُ الدواء في الماء إذا مَرَثْتَه.

مغث:المَغْثُ: الْتِباسُ الشُّجَعَاءِ في المَعْرَكة.

والعَرْكُ في المُصارَعَةِ والخُصُومةِ.

مغث: مستعملة.

مغث: قَالَ اللَّيْث: الْمَغْثُ: التباسُ الشُّجْعانِ فِي المعركةِ وتقولُ: مَغَثْتُ الدَّواءَ بِالْمَاءِ: مَرَسْتَه فِيهِ، والْمَغْثُ: الْعَرْكُ، والْمَغْثُ: العَرْكُ فِي المصارعة.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: الْمَمْغُوث: الْمَحْمُومُ، وَقد مُغِثَ إِذا حُمَّ.

وَقَالَ غَيره: المغْثُ: اللَّطْخُ، ومغثتُ عِرْضَه بالسَّبِّ.

وَقَالَ الراجز:مَمْغُوثة أعْرَاضُهم مُمَرْطَلَهكَمَا تُلاث فِي الهِنَاءِ الثّمَلَهْوَيُقَ

الجوهَرِيّ: مَغَثُوا عِرْضَ فلانٍ، أَي شَانُوه ومَضَعُوه.

المَغْثُ عِنْد العَربِ: وأَنشد:نُوَلِّيهَا المَلَامَةَ إِنْ أَلِمْنَاإِذا مَا كَانَ مَغْثٌ أَو لِحَاءُمعناهُ إِذا كانَ شَرٌّ أَو مُلاحَاةٌ.

ورجلٌ مَغِثٌ ومَغِيثٌ: شِرِّيرٌ، على النَّسَب.

المَغَث: والْتِباسُ الشُّجَعَاءِ فِي الحربِ والمَعْرَكَة.

ومَغَثَهُم بِشَرَ مَغْثاً: نَالَهُم.

المَغْثُ: ، قَالَ سَلَمَةُ: مَغَثْتُه وَغَتَتُّه وغَطَطْتُه بمعني غَرَّقْته، وكلك قَمَسْتُه.

المَغْثُ: هاكذا فِي النّسخ، وَهُوَ من زياداته.

والمغْثُ: العرْكُ فِي المصَارعة.

: الرجُلُ العِلاجِ، كالمُماغِثِ.

ورجلٌ مُماغِثٌ، إِذاك ان يُلاحُّ الناسَ ويُلادُّهُم.

مَغْثُ الحُمَّي: تَوْصِيمُها.

و ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَقد مُغِثَ، إِذا حُمّ، وَفِي حديثِ خَيْبَرِ: أَي أَصابتْهُم وأَخَذتْهم.

المَمغوثُ ، يُقَال مَغَثَ المَطَرُ الكَلَأَ يَمْغَثُه مغْثاً، فَهُوَ مَمْغُوثٌ ومَغِيثٌ: أَصابه المَطَرُ فغَسلَه فغَيَّرَ طعْمَه ولوْنَه بصُفْرَة وخَبَّثَه وصرَعَه.

بن شهَاب.

بِالْكَسْرِ ، يُقَال: بَينهمَا مِغَاثٌ، أَي لِحَاءٌ وحِكَاكٌ.

المُغَاثُ: أَهْوَنُ أَدْوَاءِ الإِبِلِ، عَن الهَجَريّ.

قد مَرَّثُوه وأَفْسَدُوه) قَالَ شَمرٌ: مَرَّثُوهُ أَي وَضَّرُوه، ووَسَّخُوه بإِدخالِ أَيْدِيهِم الوَضِرَةِ، قَالَ: ومَرَّثَه ووَضَّرَه واحدٌ، كَذَا فِي اللّسان.

من الرّجالِ ، والجمعُ مَمارِثُ.

ابْن الأَعرابيّ: المَرْثُ: الحِلْمُ، ورجُلٌ مِمْرَثٌ، وَهُوَ الوَقُور، وَفِي بعضَ النّسخ بإِسقاط الْوَاو من ، ككَتِفِ.

الرجلُ إِذا حَلُمَ وصَبَرَ.

، وأَنشد:قَرَاطِفُ اليُمْنَةِ لم تُمَرَّثِأَي لم تُفَتَّت.

، كمُعَظَّمة ، نَقله الصّاغَانيّ.

[مغث]: ، يُقَال: مَغَثَ الدَّوَاءَ فِي الماءِ يَمْغَثُه مَغْثاً: مَرَثَهُ.

وَمَغَثَ الشيءَ يَمْغَثُه مَغْثاً: دَلَكَه ومَرَسَه.

وأَصلُ المَغْثِ: المَرْثُ والدَّلْكُ بالأَصابِعِ، وَفِي حديثِ عثمانَ .

المَغْثُ: يُقَال: مَغْثُوا فُلاناً، إِذا ضَرَبُوه ضَرْباً لَيْسَ بالشَّدِيدِ، كأَنَّهم تَلْتَلُوه.

المَغْثُ: ولَطْخُه، يُقَال: مَغَثْت عِرضَه بالشَّتْم، ومَغَثَ عِرْضَه يَمْغَثُه مَغْثاً: لَطَّخه، قَالَ صَخْرُ بنُ عُمَيْر:مَمْغُوثَة أَعْرَاضُهُم مُمَرْطَلَةْمَمْغُوثَة، أَي مُذَلَّلَة.

مَغَثَ العِرْضَ: ، قَالَ : (المَغْثُ: المَرْثُ) ، يُقَال: مَغَثَ الدَّوَاءَ فِي الماءِ يَمْغَثُه مَغْثاً: مَرَثَهُ.

وَمَغَثَ الشيءَ يَمْغَثُه مَغْثاً: دَلَكَه ومَرَسَه.

وأَصلُ المَغْثِ: المَرْثُ والدَّلْكُ بالأَصابِعِ، وَفِي حديثِ عثمانَ (أَنّ أُمَّ عَيّاش قَالَت: كُنْتُ أَمْغَثُ لَهُ الزَّبِيبَ غُدْوَةً فيشْرَبُه عَشِيَّةً، وأَمْغَثُه عَشِيَّةً فيشرَبُه غُدْوَةً) .

(و) المَغْثُ: (الضَّرْبُ الخَفِيفُ) يُقَال: مَغْثُوا فُلاناً، إِذا ضَرَبُوه ضَرْباً لَيْسَ بالشَّدِيدِ، كأَنَّهم تَلْتَلُوه.

(و) المَغْثُ: (هَتْكُ العِرْضِ) ولَطْخُه، يُقَال: مَغَثْت عِرضَه بالشَّتْم، ومَغَثَ عِرْضَه يَمْغَثُه مَغْثاً: لَطَّخه، قَالَ صَخْرُ بنُ عُمَيْر:مَمْغُوثَة أَعْرَاضُهُم مُمَرْطَلَةْ(كَمَا تُلاثُ فِي الهِناءِ الثَّمَلَهْ) مَمْغُوثَة، أَي مُذَلَّلَة.

(و) مَغَثَ العِرْضَ: (مَضْغَه) ، قَالَ( {والامْتِياثِ) } والأَمِّيَاثِ، بتَشْديد الْمِيم.

قَالَ اللّيث: كلُّ شَيْءٍ مَرَسْتَه فِي الماءِ فذابَ فِيهِ، فقد {مِثْتَه} ومَيَّثْتَه، وَفِي حَدِيث أَبي أُسَيْد: (فَلَمَّا فَرَغَ من الطَّعَامِ {أَماثَتْه فسَقَتْه إِيّاه) .

قَالَ ابنُ الْأَثِير: هاكذا رُوِيَ: أَماثَتْه، وَالْمَعْرُوف: ماثَتْه.

قلت: وَقد تقَدّم الإِشارَةُ إِليه.

وَفِي حَدِيث عليَ: (اللهُمّ} َ مِثْ قُلُوبَهُم كَمَا {يُماثُ المِلْحُ فِي الماءِ) .

(} والمَيْثَاءُ: الأَرْضُ) اللَّيِّنَةُ من غير رَمْلٍ، وكذالك الدَّمِثَةُ، وَفِي الصّحاح: {المَيْثَاءُ: الأَرْضُ (السَّهْلَةُ، ج مِيثٌ، كهِيفٍ) جمع هَيْفَاءَ.

وَفِي اللِّسَان: المَيْثَاءُ: الرَّمْلَةُ السَّهْلَةُ، والرَّابِيَةُ الطَّيِّبَةُ.

والمَيْثَاءُ: التَّلْعَةُ الَّتِي تَعْظُمُ حتّى تَكونَ مِثلَ نِصْفِ الوادِي أَو ثُلُثَيْه.

(و) المَيْثَاءُ: (ع، بالشّامِ) .

(وَذُو} المِيثِ بِالْكَسْرِ: ع، بعَقِيقِ المدِينَةِ) على ساكِنِهَا أَفضلُ الصَّلاةِ والسَّلام.

(و) {الامْتِيَاثُ: الرَّفَاهِيَةُ وطِيبُ العَيْشِ، وَقد (امْتَاثَ) الرَّجُلُ، إِذا أَصابَ لِينَ المَعَاشِ.

(و) } امْتَاثَ الرّجلُ (الأَقِطَ) لنَفْسِه، إِذا (مَرَسَه فِي الماءِ وشَرِبَه) ، وَقَالَ رؤبة:فقُلْت إِذ أَعْيَا {امْتِيَاثاً} مائِثُوطاحَتِ الأَلْبَانُ والعَبَائِثُ( {والمَيِّثُ) كسَيِّدٍ: (اللَّيِّنُ) .

وَمن الْمجَاز: رَجُلٌ} مَيِّثُ القَلْبِ، أَي لَيِّنُه.

{ومَيَّثَ الرّجُلَ: ذَلَّلَهُ.

} وَمَيَّثَه: لَيَّنَه، وأَنشد لمُتَمِّمٍ:وذُو الهَمِّ تُعْدِيهِ صَرِيمَةُ أَمْرِهإِذا لَمْ!

تُمَيِّثْه الرُّقَى وتُعادِلوَمَيَّثَه الدَّهْرُ: حَنَّكَه وذَلَّلَه.

(ومُلِّثُ) ، بضمّ الْمِيم وَتَشْديد اللاّم المسكورة: (ة بالعِرَاقِ) من السَّواد، نَقله الصّاغَانيّ.

(و) قَوْلهم: (أَتَيْتَهُ مَلْثَ الظّلامِ) ومَلَسَ الظّلامِ (ويُحَرَّكُ) وَعند مَلْثِه (أَي حِينَ اخْتَلَطَ) الظّلامُ، وَلم يَشتَدَّ السّوادُ جِدًّا حَتَّى تَقُولَ: أَخُوك أَم الذِّئْبُ، وذالك عِنْد صَلاةِ المَغْرِب وبعدَهَا.

وَعَن أَبي زَيْد: مَلَثُ الظَّلام: اختلاطُ الضَّوءِ بالظُّلْمَةِ، وَهُوَ عِنْد العِشَاءَ، وَعند طُلُوعِ الفَجْرِ.

وَفِي الأَساس (جِئْتُه) مَلَثَ الظَّلامِ (وَمَلَسَ الظَّلامِ وَهُوَ حِين) يَخْتَلِطُ.

ورَبِيعَةُ تقولُ الصَلاةِ المَغْرِبِ.

صَلاةُ المَلَثِ.

ومَلَثَهَ بالشَّرِّ: لَطَّخه (بِهِ) .

وَتقول: مَا كَانَ عَهْدُه إِلاّ وَلْثاً، ووَعْدُه إِلاّ مَلْثاً.