معنى نرين وتعريفُها مجموعةً من 1 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«نرين»: [نرين]:) نَرْيانُ، كسَحْبانَ: قَرْيةٌ بينَ فارياب وبَلْخ، عَن ياقوت، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[نسنن]:) نِسْنانُ، بالكسْرِ: أَحَدُ أَبوابِ مَدينَة…
الفهرس
[نرين]:) نَرْيانُ، كسَحْبانَ: قَرْيةٌ بينَ فارياب وبَلْخ، عَن ياقوت، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[نسنن]:) نِسْنانُ، بالكسْرِ: أَحَدُ أَبوابِ مَدينَةِ زَرَنج، وَهِي سجستان، عَن ياقوت، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[نشبن]:) نِشْبُونَة، بالكسْرِ: مَدينَةٌ بالأنْدلُسِ فيمَا يظنُّ عَن ياقوت.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[نقان]:) نُقانُ، كغُرابٍ: جَبَلٌ فِي بِلادِ أَرْمِينِيَّة، ورُبَّما قيلَ لُقان باللامِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[نقبن]:) نقبون: قَرْيةٌ ببُخارى، عَن ياقوت، ويقالُ بالكافِ أَيْضاً.
[نقن]نَقَنَّةٌ، (بفتحِ النُّونِ والقافِ والنُّونِ المُشَدَّدَةِ) :(أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
وَهُوَ (والِدُ أَبي جعفرٍ أَحمدَ وزِيرِ دَوْلَةِ العَلَوِيِّينَ من بَنِي حَمُّودٍ بالأَنْدَلُسِ) .
(قُلْتُ: الصَّوابُ فِيهِ بالباءِ الموحَّدَةِ أَوّلاً.
وَقد ذَكَرَه المصنِّفُ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى فِي بقن على الصَّوابِ وإعادَتُه هُنَا غَلَطٌ.
(ونُوقانُ، بالضَّمِّ: د) بطوس، فِيهِ تُنْحَتُ القُدُورُ البُرامُ، (مِنْهُ الفَقيهُ محمدُ بنُ أَبي عليِّ) ، الحَسَن، (بنِ أَبي نَصْر) ، كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ ابنُ نَصْر بنِ مَنْصورٍ الطَّوسيّ النُّوقانيُّ، حدَّثَ وَالِده :) نَرْيانُ، كسَحْبانَ: قَرْيةٌ بينَ فارياب وبَلْخ، عَن ياقوت، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[نسنن]:) نِسْنانُ، بالكسْرِ: أَحَدُ أَبوابِ مَدينَةِ زَرَنج، وَهِي سجستان، عَن ياقوت، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[نشبن]:) نِشْبُونَة، بالكسْرِ: مَدينَةٌ بالأنْدلُسِ فيمَا يظنُّ عَن ياقوت.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[نقان]:) نُقانُ، كغُرابٍ: جَبَلٌ فِي بِلادِ أَرْمِينِيَّة، ورُبَّما قيلَ لُقان باللامِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[نقبن]:) نقبون: قَرْيةٌ ببُخارى، عَن ياقوت، ويقالُ بالكافِ أَيْضاً.
[نقن]نَقَنَّةٌ، (بفتحِ النُّونِ والقافِ والنُّونِ المُشَدَّدَةِ) :(أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
وَهُوَ (والِدُ أَبي جعفرٍ أَحمدَ وزِيرِ دَوْلَةِ العَلَوِيِّينَ من بَنِي حَمُّودٍ بالأَنْدَلُسِ) .
(قُلْتُ: الصَّوابُ فِيهِ بالباءِ الموحَّدَةِ أَوّلاً.
وَقد ذَكَرَه المصنِّفُ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى فِي بقن على الصَّوابِ وإعادَتُه هُنَا غَلَطٌ.
(ونُوقانُ، بالضَّمِّ: د) بطوس، فِيهِ تُنْحَتُ القُدُورُ البُرامُ، (مِنْهُ الفَقيهُ محمدُ بنُ أَبي عليِّ) ، الحَسَن، (بنِ أَبي نَصْر) ، كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ ابنُ نَصْر بنِ مَنْصورٍ الطَّوسيّ النُّوقانيُّ، حدَّثَ وَالِدهعَن محمدِ بنِ عبدِ الكرِيمِ المَرْوَزيّ، والزُّبَيْر بنِ بكَّارٍ وغيرِهِما، وَعنهُ محمدُ بنُ طالِبِ بنِ عليِّ محمدِ بن زكرِيَّا، (وأَبو المكارِمِ فضْلُ اللَّهِ ابنُ الحافِظِ أَبي سَعيدٍ) مَشْهورٌ؛
(و) الحافِظُ أَبو شجاعٍ (ناصرُ بنُ) محمدِ بنِ (إسْماعيلَ) عَن الحَسَنِ بنِ أَحمدَ السَّمَرْقَنْدِي وَعنهُ ابنُ السَّمعاني؛
(ومحمدُ بنُ المُنْتَصِرِ؛
وعليُّ بنُ ناصِرِ بنِ محمدِ) المَذْكُور، وأَبو مَنْصورٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ أَحمدَ حَدَّثَ عَن الدَّارْقطْني بالسّنَنِ، رَوَاهُ عَنهُ المفضَّلُ بنُ محمدٍ الأبيوردي ماتَ سَنَة ٤٤٨، (الفُقَهاءُ النُّوقانِيُّونَ) المُحدِّثونَ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:نوقان: قَرْيةٌ بنَيْسابُورَ وَهِي غيرُ الَّتِي فِي طوس، عَن ياقوت، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
[نرين]:) نَرْيانُ، كسَحْبانَ: قَرْيةٌ بينَ فارياب وبَلْخ، عَن ياقوت، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[نسنن]:) نِسْنانُ، بالكسْرِ: أَحَدُ أَبوابِ مَدينَةِ زَرَنج، وَهِي سجستان، عَن ياقوت، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[نشبن]:) نِشْبُونَة، بالكسْرِ: مَدينَةٌ بالأن
جذر «نرين» هو (نرين)، وقد ورد في 1 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.