معنى نسف

مِنْسَفة [مفرد]: ج مناسِفُ: اسم آلة من نسَفَ: آلة يُقلع بها البناء "استخدم المِنْسفة في هدم البيت".

ناسِف [مفرد]: مؤ ناسِفة، ج مؤ ناسِفات ونواسفُ: ١ - اسم فاعل من نسَفَ.

٢ - مُفَرْقِع "قُنبلة/ عبوَّة ناسفة- طَرْد ناسِف".

ناسفة [مفرد]: ج ناسِفات ونواسفُ: مِنْسفة؛

آلة تُقَلع بها البناء "دمَّر الصخورَ بناسفة".

نسَفَ يَنسِف، نَسْفًا، فهو ناسِف، والمفعول مَنْسوف • نسَفَ الشّيءَ: ١ - اقْتلَعَه من أصْلِه وفتّته "نسَف الأشجارَ/ الجسورَ- ينسف فِكْرة من الأساس- {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا} - {وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ} ".

٢ - دكّه وفجّره "نسف العدوّ مواقعَ عسكريّة ومدنيّة- نسفت قاذفات القنابل الأحياءَ الآمنة" ° ينسف جسورَ الرجعة: يقطع خطّ الرجعة على نفسه.

٣ - عطّله، أفسده "نسف المعارضون الاجتماعَ/ المباحثات- نسف خططَ منافسه".

نَسْف [مفرد]: مصدر نسَفَ.

نسَّافة [مفرد]: ج نسَّافات: سفينة حربيَّة تنسف القِلاعَ ونحوها "قذائف النسَّافات- قذيفة نسّافة".

(نسف) الْإِنَاء نسفا امْتَلَأَ وفاض والماشي أسْرع وَالشَّيْء اقتلعه من أَصله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ويسألونك عَن الْجبَال فَقل ينسفها رَبِّي نسفا} وَيُقَال نسفت الدَّوَابّ الْكلأ وَالشَّيْء فرقه وأذراه يُقَال نسفت الرّيح التُّرَاب والحافر الأَرْض سحقها وَرمى بترابها وَالشَّيْء غربله ونقاه يُقَال نسف الْحبّ بالمنسف والطائر اللَّحْم بمخلبه نتفه وَالْحمل أَو الركض جنب الدَّابَّة أسقط شعرهَا أَو وبرها وَالْحمار الأتان نسفا ومنسفا عضها (أنسفت) الرّيح اشْتَدَّ هبوبها وحملت التُّرَاب والحصى (تناسف) الرّجلَانِ الْكَلَام تسارا (انتسف) الْكَلَام هَمس بِهِ وأخفاه (المنسف) مَا ينسف بِهِ الْحبّ والغربال الْكَبِير ومنسف الْحمار فَمه (ج) مناسف (المنسفة) آلَة يقْلع بهَا الْبناء والغربال (النسافة) مَا سقط من الشَّيْء عِنْد النسف وَمَا ثار من غُبَار الطَّرِيق والرغوة تعلو الْإِنَاء (النسافة) سفينة حربية تنسف القلاع وَنَحْوهَا (محدثة)(النسفان) من الْآنِية الملآن يفِيض (النسفة) حِجَارَة سود ذَات نخاريب ينسف بهَا الْوَسخ عَن الْأَقْدَام فِي الحمامات (ج) نسف ونساف ونسف (النسفة) النسفة (النسوف) يُقَال بعير نسوف يَأْكُل بِمقدم فِيهِ وناقة نسوف كَذَلِك وَفرس نسوف وَاسع الخطو وَيُقَال بيني وَبَينه عقبَة نسوف طَوِيلَة شاقة (النسيف) المنسوف وَيُقَال حب نسيف مغربل وَيُقَال كَلَام نسيف خَفِي وَترك فِيهَا نسيفا أثرا من عضة أَو وبر أَو شعر وَأطَال النسيف السرَار (النسيفة) النسفة (نسق) الشَّيْء نسقا نظمه يُقَال نسق الدّرّ ونسق كتبه وَالْكَلَام عطف بعضه على بعض (أنسق) فلَان تكلم سجعا (ناسق) بَين الامرين تَابع بَينهمَا ولاءم (نسقه) نظمه (انتسقت) الْأَشْيَاء انتظم بَعْضهَا إِلَى بعض يُقَال نسقها فانتسقت (تناسقت) الْأَشْيَاء انتسقت يُقَال تناسق كَلَامه (تنسقت) الْأَشْيَاء انتسقت (النسق) حُرُوف النسق حُرُوف الْعَطف وَيُقَال هَذَا نسق على هَذَا عطف عَلَيْهِ (

(نَسَفَ) الْبِنَاءَ قَلَعَهُ.

وَنَسَفَ الطَّعَامَ نَفَضَهُ وَبَابُهُمَا ضَرَبَ.

وَ (الْمِنْسَفُ) بِالْكَسْرِ مَا يُنْسَفُ بِهِ الطَّعَامُ وَهُوَ شَيْءٌ مَنْصُوبُ الصَّدْرِ أَعْلَاهُ مُرْتَفِعٌ، وَ (النُّسَافَةُ) بِالضَّمِّ مَا سَقَطَ مِنْهُ.

لعمري لئن أنزفتم أو صَحَوْتُمُ لبئسَ النَدامى كنتم آل أَبْجَرا (شربتم ومدرتم وكان أبوكم كذاكم إذا ما يشرب الكأس مدرا) قال: وقوم يجعلون المُنْزَفَ مثل المَنْزوف: الذي قد نُزِفَ دمه.

والنُزْفَةُ بالضم: القليل من الماء أو الشراب مثل الغرفة، والجمع نُزَفٌ.

ويقال: نَزَفَهُ الدمُ، إذا خرج منه دمٌ كثير حتَّى يضعف، فهو نزيف ومنزوف.

وفى المثل: " أجبن من المنزوف ضرطا.

والسكران نَزيفٌ أيضاً، إذا نزِفَ عقله.

ونُزِفَ الرجل في الخصومة، إذا انقطعتْ حجَّته.

ويقال: أَنْزَفَ القومُ، إذا انقطع شرابهم.

وقرئ: {ولا يُنْزِفونَ} بكسر الزاي.

وأَنْزَفَ القومُ إذا ذهب ماء بئرهم وانقطع.

[نسف] أبو زيد: نَسَفْتُ البناء نَسْفاً: قلعْته.

ونَسَفَ البعيرُ الكلأ ينسفه بالكسر، إذا اقتلعه بأصله.

وانتسفت الشئ اقتلعته.

قال الراجز (أبو النجم) وانتسف الجالب من أندابه إغباطنا الميس على أصلابه والنسيف: أثر كدم الحمارِ، وأثرُ ركضِ الرِجل بجَنْبَي البعير إذا انحصَّ عنه الوبر.

قال الممزَّق: وقد تَخِذَتْ رِجْلي إلى جَنْبِ غَرْزِها نَسيفاً كأُفْحوصِ القطاة المطرق وقول أبى ذؤيب: فألفى القوم قد شربوا فضموا أمام القوم منطقهم نسيف قال الاصمعي: أي ينتسفون الكلام انتسافا لا يتمونه من الفرق، يهمسون به رويدا من الفرق، فهو خفى، لئلا ينذر بهم، ولانهم في أرض عدو.

وقوله: " فضموا "، أي اجتمعوا أو ضموا إليهم دوابهم ورحالهم.

ويقال: هما يتناسفان الكلام، أي يتسارَّانِ.

ونَسْفُ الطعام: نَقْضُهُ.

والمِنْسَفُ: ما يُنْسَفُ به الطعام، وهو شئ طويل منصوب الصدر أعلاه مرتفعٌ.

والنُسافَةُ: ما يسقط منه.

يقال: اعْزِلِ النُسافَةَ وكل الخالص.

ويقال: أتانا كأن لحبته منسف حكاه أبو نصر أحمد بن حاتم.

نسف] أبو زيد: نَسَفْتُ البناء نَسْفاً: قلعْته.

ونَسَفَ البعيرُ الكلأ ينسفه بالكسر، إذا اقتلعه بأصله.

وانتسفت الشئ اقتلعته.

قال الراجز (أبو النجم) وانتسف الجالب من أندابه إغباطنا الميس على أصلابه والنسيف: أثر كدم الحمارِ، وأثرُ ركضِ الرِجل بجَنْبَي البعير إذا انحصَّ عنه الوبر.

قال الممزَّق: وقد تَخِذَتْ رِجْلي إلى جَنْبِ غَرْزِها نَسيفاً كأُفْحوصِ القطاة المطرق وقول أبى ذؤيب: فألفى القوم قد شربوا فضموا أمام القوم منطقهم نسيف قال الاصمعي: أي ينتسفون الكلام انتسافا لا يتمونه من الفرق، يهمسون به رويدا من الفرق، فهو خفى، لئلا ينذر بهم، ولانهم في أرض عدو.

وقوله: " فضموا "، أي اجتمعوا أو ضموا إليهم دوابهم ورحالهم.

ويقال: هما يتناسفان الكلام، أي يتسارَّانِ.

ونَسْفُ الطعام: نَقْضُهُ.

والمِنْسَفُ: ما يُنْسَفُ به الطعام، وهو شئ طويل منصوب الصدر أعلاه مرتفعٌ.

والنُسافَةُ: ما يسقط منه.

يقال: اعْزِلِ النُسافَةَ وكل الخالص.

ويقال: أتانا كأن لحبته منسف حكاه أبو نصر أحمد بن حاتم.

والمنسفة: آلة يقلع بها البناء، عن أبى زيد.

ويقال انتسف لونه، أي امتُقع.

وبعيرٌ نَسوفٌ: يقتلع الكلأ من أصله بمقدَّم فمِه.

وإبلٌ مَناسيفُ.

ويقال للفرس: إنَّه لنَسوفُ السُنْبُكِ، إذا أدناه من الأرض في عَدْوِهِ، وكذلك إذا أدنى الفرسُ مِرفقيه من الحِزام، وذلك إنَّما يكون لتقارب مِرفقيه، وهو محمودٌ.

قال بشر بن أبي خازم: نَسوفٌ للحِزامِ بمِرْفَقَيْها يَسُدُّ خَواَء طُبْيَيها الغُبارُ ألا ترى إلى قول الجعدى: في مِرفقيه تقارُبٌ وله بِرْكة زور كجبأة الخزم[

نسف الحبّ بالمنسف وهو الغربال الكبير عند الفاميّين.

ومن المجاز: نسفت الريح التراب.

قال عقبة بن حجر:نسفت معارفها صباً حنّانة .

أن لا تأوّبها بريحٍ تبكروالله ينسف الجبال.

والإبل تنسف الكلأ بمقاديم أفواهها: تقلعه.

ونسفوا البناء: قلعوه من أصله.

وبيني وبينه عقبة نسوف: بعيدة تنسف صاحبها.

وانتسف لونه: تغيّر وبالشّين.

نْسِفٍ، كمَنْزِلٍ.

وككُناسَةٍ: ما يَسْقُطُ من المِنْسَفِ، والرُّغْوَةُ من اللَّبَنِ.

وفَرَسٌ نَسوفُ السُّنْبُكِ: إذا كانَ يُدْنِيهِ من الأرْضِ في عَدْوِهِ، أو يُدْنِي مِرْفَقَيْهِ من الحِزامِ، وإنما يكونُ ذلك لِتَقَارُبِ مِرْفَقَيْهِ، مَحْمُودٌ.

ونَسَفَ، كنَصَرَ، نَسْفاً ونُسوفاً: عَضَّ،أو النُّسوفُ: آثارُ العَضِّ.

والنَّسيفُ، كأَميرٍ: السِرارُ، والسِرُّ، وأثَرُ كَدْمِ الحِمارِ، وأثَرُ الحَلْبَةِ من الرَّكْضِ، والخَفِيُّ من الكلامِ.

وإناءٌ نَسْفانُ: مَلآْنُ يَفيضُ، ومحرَّكةً: مِخْلافٌ قُرْبَ ذَمارِ.

وكزُنَّارٍ: طَيْرٌ كالخَطاطيفِ، ج: نَساسيفُ.

وكجبلٍ: د، مُعرَّبُ نَخْشَبَ.

والنَّسْفَةُ، ويُثَلَّثُ ويُحَرَّكُ، وكسفينةٍ: حِجارَةٌ سُودٌ ذاتُ نَخاريبَ، يُحَكُّ بها الرِّجْلُ، سُمِّيَ به لانْتِسَافِهِ الوَسَخَ من الرِّجْلِ، أو حِجارةُ الحَرَّةِ، وهي سُودٌ كأَنَّها مُحْتَرِقَةٌ،ج: نِسَفٌ، ككِسَرٍ وصِحافٍ وكُتُبٍ، أو الصوابُ بالشينِ، أو لُغَتانِ.

وهُما يَتَنَاسَفَانِ الكلام: يَتَسارَّانِ.

وانْتُسِفَ لَوْنُهُ، للمفعول: تَغَيَّرَ.

وعَقَبَةٌ نَسوفٌ: طويلةٌ شاقَّةٌ.

والتَّنَسُّفُ في الصِراعِ: أن تَقْبِضَ بيَدِهِ، ثم تُعَرِّضَ له رِجْلَكَ فَتُعَثِّرَهُ.

نسف: النَّسْفُ: انتساف الرِّيحِ الشَّيءَ كأنّه يَسلُبُهُ.

ورُبَّما انتسف الطّائر الشّيء عن وجه الأرض بمِخْلَبِهِ.

وطير شبه

نسف:النَّسْفُ: انْتِسَافُكَ الشَّيْءَ عن وَجْهِ الأرْضِ، كانْتِسَافِ الطائرِ.

ويُسَمّى النَّسَاسِيْفَ، والواحِدَةُ النُّسّافَةُ.

ونَسَفَ البِنَاءَ: قَلَعَه.

والذي يُنْسَفُ

نسف: قَالَ اللَّيث: النَّسْفُ: أَن انتِساف الرِّيحِ الشيءَ يَسلُبه.

قَالَ: وربَّما انتَسَف الطائرُ الشيءَ عَن وَجْهِ الأَرْض بمِخلَبه.

قَالَ: وضَرْبٌ من الطَّيرِ يُشبِه الخُطّاف يَتَنَسّف الشيءَ فِي الهَوَى، تسمّى النّساسِيف الْوَاحِد نُسّاف.

والنِّسْفة من حِجَارَة الحَرَّة تكون نَخِرةً ذاتَ نَخارِيبَ يُنسَفُ بهَا الوَسَخ عَن الْأَقْدَام فِي الحمّامات، ويسمَّى النَّسَّاف.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: النَّسْف: القَلْع، والنَّسْف: تَنقِية الجيّد من الرَّدِيء.

وَيُقَال لمُنْخلٍ مطوَّل: المِنْسَف.

وَيُقَال لِفَم الحِمارِ مِنْسَف، هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عَمْرو وغيرُه يَقُول: مِنْسَف.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: وَيُقَال للرَّجل: إِنَّه لكثير النَّسِيف، وَهُوَ السِّرار، يُقَ

(نسف):{لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا} [طه: ٩٧]

٤٩٤٥ - نَاسِفةالجذر:ن س فمثال:دَمّر الصخور بناسِفةالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها في المعاجم.

الصواب والرتبة:-دَمَّر الصخور بِمِنْسَفَة [فصيحة]-دَمَّر الصخور بناسفة [فصيحة] التعليق:الوارد في المعاجم استعمال «مِنْسَفة» للآلة التي يُقْلَع بها البناء، ويمكن تصويب استعمال الناسفة؛

لأن مجمع اللغة المصري أقرَّ قياسية صوغ «فاعلة» اسمًا للآلة.

نَسَفَه بسُنبكه أَو ظِلْفه يَنْسِفُه وأَنْسَفَه: نَحَّاهُ؛

وأَنشد ثَعْلَبٌ:قِياماً عَجِلْنَ عَلَيْهِ النَّباتَ، .

يَنْسِفْنَه بالظُّلوفِ انْتِسَافاعَجِلْنَ عَلَيْهِ: عَلَى هَذَا الْمَوْضِعِ؛

ينْسِفْنه: يَنْسِفْن هَذَا النَّبَاتَ، يقْلَعْنه بأَرجلهن قَبْلَ أَن يبلُغ.

والنَّسْفُ: القَلْع.

ونَسَفَ نَسْفاً: خَطا.

وَنَاقَةٌ نَسُوف: تنْسف التُّرَابَ فِي عدْوها.

وانْتَسَفَ البِناءَ: استأْصله.

أَبو زَيْدٍ: نَسَفْت الْبِنَاءَ نَسْفاً إِذَا قلَعْته، وَالَّذِي يُنْسَفُ بِهِ الْبِنَاءُ يُسَمَّى مِنْسَفَة، والمِنْسَفَة آلَةٌ يُقْلَعُ بِهَا الْبِنَاءُ.

ونَسَفَ البعيرُ الكلأَ نَسْفاً إِذَا اقْتَلَعَهُ بمقدَّم فِيهِ.

ونَسَفَ الْبَعِيرُ بِرِجْلِهِ إِذَا ضَرَبَ رِجْلَهُ بمقدَّم .

وَكَذَلِكَ الإِنسان.

وَيُقَالُ: بَيْنَنَا عَقَبَة نَسُوف وعقَبة نَاشِطَةٌ أَي طَوِيلَةٌ شَاقَّةٌ.

اللِّحْيَانِيُّ: انْتُسِفَ لونُه وانتُشِفَ لَوْنُهُ والتُمع لَوْنُهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ؛

قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ يَصِفُ فَرَسًا فِي حُضْرها:نَسُوفٌ للحِزام بمِرْفَقَيْها، .

يَسُدُّ خَواءَ طُبْيَيْها الغُبارُيَقُولُ: إِذَا استَفْرغَت جَرْياً نَسَفَت حِزامها بمِرْفَقَيْ يَدَيْهَا، وَإِذَا ملأَت فُروجها عدْواً سَدَّ الغُبار مَا بَيْنَ طُبْيَيْها، وَهُوَ خَواؤه.

ونَسَفَ البعيرَ حِمْلُه نَسْفاً إِذَا مرَط حِملُه الْوَبَرَ عَنْ صَفْحَتِي جَنْبَيْهِ.

ونَسَفَ الشَّيْءَ، وَهُوَ نَسِيف: غَرْبله.

والنُّسَّافَة: مَا سَقَطَ مِنَ الشَّيْءِ يَنْسِفُه، وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِهِ نُسَافَة السَّويق.

والنَّسْف: تَنْقِية الْجَيِّدِ مِنَ الرَّديء، وَيُقَالُ لمُنْخُل مُطوَّل المِنْسف.

ونَسَفَ الطَّعَامَ يَنْسِفُه نَسْفاً إِذَا نفَضه.

وَيُقَالُ: اعْزِل النُّسافة وكلْ مِنَ الْخَالِصِ.

ونَسْفُ الطعامِ: نَفْضُه.

والمِنْسَف: هَنٌ طَوِيلٌ أَعلاه مُرْتَفِعٌ وَهُوَ مُتَصَوِّب الصَّدْرِ يَكُونُ عِنْدَ الْقَاشِرِ، وَمِنْهُ يُقَالُ: أَتانا فلانٌ كأَنّ لِحْيَتَهُ مِنْسَف؛

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: حَكَاهَا أَبو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ.

والمِنْسَفَة: الغِرْبال.

وَكَلَامٌ نَسِيف: خَفِيٌّ، هُذلية؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:فأَلْفَى القومَ قَدْ شَرِبُوا فضَمُّوا، .

أَمامَ الْقَوْمِ، مَنْطِقُهم نَسِيفُقَالَ الأَصمعي: أَي يَنْتَسِفُون الْكَلَامَ انْتِسَافاً لَا يُتِمُّونه مِنَ الفَرَق، يَهْمِسون بِهِ رُوَيْدًا مِنَ الْفَرَقِ فَهُوَ خَفِيٌّ لِئَلَّا يُنْذَر بِهِمْ ولأَنهم فِي أَرض عَدُوٍّ، وَقَوْلُهُ فَضَمُّوا أَي اجْتَمَعُوا وَضَمُّوا إِلَيْهِمْ دَوَابَّهُمْ وَرِحَالَهُمْ.

وَيُقَالُ: هُمَا يَتَنَاسَفان.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي قَوْلِهِ فضَمّوا أَي كفُّوا عَنِ الْكَلَامِ، وَقِيلَ: اجْتَمَعُوا أَمام قَوْمٍ آخَرِينَ.

وانْتَسَفُوا الْكَلَامَ بَيْنَهُمْ: أَخْفَوه وقلَّلُوه.

ومِنْسَفُ الحِمار: فَمُه.

نَسَفَ الأَتان ترَى قُرْطَها مِنْ حُرَّةِ اللِّيتِ مُشْرِفاً، .

عَلَى هَلَكٍ، فِي

كأَنه على حَذْفِ الزَّائِدِ، أَو كأَنَّه وُضِعَ فِيهِ النَّزْفُ.

[ن س ف]نَسَفَ البِناءَ يَنْسِفُه نَسِفاً: قَلَعَة مِنْ أَصْلِه وَمِنْه قَوْلُه تَعالى: فَقُلْ يَنْسِفها رَبِّى نَسْفاً أَي يَقْلَعُها من أُصُولِها، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن أبِي زَيْدٍ، وَهُوَ مَجاز.

ونَسَفَ الَبعَيِرُ النَّبْتَ كذلِكَ: أَي قَلَعه بفِيِه من الأَرْضِ بأَصْلِه، كانْتَسَفَه فيهَما قالَ أَبُو النَّجْمِ: وانْتَسَفَ الجالِبَ من أَنْدابِهِ إغْباطُنا المَيْسَ على أَصْلابِه وَمن المَجازِ: بَعِيرٌ نَسُوفٌ: يَقْتَلِعُ الكَلأَ من أَصْلِه بمُقَدَّمِ فِيِهِ، وناقَةٌ نَسُوفٌ كذلِكَ.

وإِبِل مَناسيفُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ: كأَنَّها جمعُ مِنْسافٍ، وَهِي من بابِ مَلامِحَ، ومَذاكِرَ.

وَمن المَجازِ: نَسَفَ الجِبالَ نَسْفاً: أَي دَكَّها وذَرّاهَا وَمِنْه قَوْلُه تَعالَى وَإِذا الجِبالُ نُسِفَتْ: أَي ذُهِبَ بهَا كُلَّها بُسْرعَةٍ، وقولهُ تَعالَى: ثُمّ لنَنَسِفَنَّهُ فِي اليَمِّ نَسْفاً أَي لنُذَرِّيَنَّه تَذْرِيَةً.

والمِنْسَفَةُ، كمِكْنَسَةٍ: آلةٌ يُقْلَعُ بِها البِناءُ عَن أَبي زَيْدٍ.

ونَسَفَ الطَّعامَ: نَفَضَه.

والمِنْسَفُ، كمَنْبَرٍ: اسمٌ لما يُنْفَضُ بِهِ الحَبُّ وَهُوَ شَيْءٌ طَوِيلٌ مَنْصُوبُ الصَّدْرِ هكَذا فِي سائِرِ النّسَخِ، والصوابُ مُتَصَوِّبُ الصَّدْرِ، كَمَا هُوَ نَصُّ اللِّسانِ أَعلاهُ مُرتَفِعٌ يكونُ عندَ القاشِرِ، قَالَ الجَوْهَرِيُّ: ويُقال: أَتَانَا فُلانٌ كأَنَّ لِحْيَتَه مِنْسَفٌ، حَكاها أَبو نَصْرٍ أَحمَدُ بنُ حاتِمٍ.

اللَّيْثُ بالسِّينِ ج: نِسَفٌ ككِسَرٍ، ونِسافٌ، مثل صِحافٍ، ونُسُفٌ مثل كُتُبٍ فالأُولَى جمعُ نِسْفَةٍ، بِالْكَسْرِ، والثانيةُ جمعُ نُسْفَةٍ بالضمِّ، كنُطْفَة ونِطافٍ، والثِالثَةُ جمع نَسِيفَةٍ، كسَفِينَةٍ وسُفُنٍ.

وفاتَه من جمعِ المَضْمُومِ نُسَفٌ، كُنطْفَةٍ ونُطَفٍ، وجُمِعَ المَكْسُورُ بحَذْفِ الهاءِ، كِتْبنَةٍ وتِبْنٍ، وجُمِعَ المَفْتُوحُ بحَذْفِها أَيضاً، كَتْمَرٍ ة وتَمْرٍ، وجُمِعَ المُحَرَّكُ بحَذْفِها أَيضاً كَثَمَرٍ ة وثَمَرٍ، وَهَذَا قد) يَجِيءُ فِي التَّرْكِيبِ الَّذِي بَعْدَه، وهما واحدٌ، فتأَمَّلْ ذلِك أَو الصّوابُ بالشِّينِ الْمُعْجَمَة، كَمَا نَبَّه عَلَيْهِ ابنُ سِيَده والصّاغانِيُّ أَو لُغَتانِ مثلُ: انْتُسِفَ لَوْنُه، وانْتُشِفَ، وسِمْتُ وشِمْتُ، كَمَا فِي التَّكْمِلَةِ.

ويُقال: هُما يَتنَاسَفانِ الكَلامَ أَي يَتَساراّنِ نقَلَه الجَوهريُّ، زادَ الصّاغانِيُّ: كأَنَّ هَذَا يَنْسِفُ مَا عندَ ذلِك، وذلِك يَنْسِفُ مَا عندَ هَذَا.

وَمن المَجازِ: انْتُسِفَ لَوْنُه مَبْنِيّاً للمَفْعُولِ: أَي تَغَيَّرَ عَن اللِّحْيانِيِّ، والشِّينُ لُغَةٌ، كَمَا سَيَأْتِي.

وَمن المَجازِ: بَيْنِي وبَيْنَه عقَبَةٌَ نَسُوفٌ كصَبُورٍ: أَي طَوِيَلةٌ شاقَّةٌ تَنْسِفُ صاحِبَها.

والتَّنَسُّفُ فِي الصِّراعِ: أَنْ تَقْبِضَ بِيَدِهِ، ثمّ تُعَرِّضَ لَهُ رِجْلَكَ، فتُعَثِّرَهُ كَذَا فِي التَّكْمِلَةِ.

وَمِمَّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: نَسَفَت الرِّيحُ الشيءَ تَنْسِفُه نَسْفاً، وانْتَسَفَتْهُ: سَلَبَتْه.

وأَنْسَفَت الرِّيحُ إنْسافاً: اشْتَدَّتْ، وأَسافَت التُّرابَ والحَصَى.

والنَّسْفُ: نَقْرُ الطّائِرِ بمِنْقارِهِ.

وَقد انْتَسَفَ الطّائِرِ الشيءَ عَن وَجْهِ الأَرْضِ بمخْلَبِه، ونَسَفَهُ.

والنَّساّفُ، كشَدّادٍ: لُغَةٌ فِي النُّساّفِ، كرُماّنٍ، عَن كُراعٍ: طائِرٌ لَهُ مِنْقارٌ كَبِيرٌ.

والنَّسُوفُ من الخَيْلِ: الْوَاسِع الخطوِ والنَّسِيفُ: أَثَرُ الحَلْبَةِ من الرَّكْضِ نَقَلَه اللَّيْثُ.

قالَ: والنَّسِيفُ: الخَفِيُّ من الكَلامِ لُغَةٌ هُذَلِيَّةٌ، وَمِنْه قولُ أَبِي ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيِّ:قالَ الأَصْمَعِيُّ: أَي يَنْتَسِفُون الكلامَ انْتِسافاً، لايُتِمُّونَه من الفَرقَ، يَهْمِسُونَ بِهِ روُيَدْاً من الفَرَقِ، فَهُوَ خَفِيٌّ لِئَلاّ يُنْذَرَ بِهِم، ولأَنَّهُم فِي أَرْضِ عَدُوٍّ نَقَلَه السُّكَّرِيُّ والجَوْهرِيُّ.

وإناءٌ نَسْفانُ: مَلآْنُ يفيِضُ من امْتِلائِهِ.

ونَسْفانُ، مُحَرَّكَةً: مِخْلافٌ باليَمَنِ قُرْبَ ذَمارِ على ثمانِيَةِ فَراسِخَ مِنْها.

والنُّسّافُ كَزُنّارٍ: طَيْرٌ لَهُ مِنْقارٌ كبِيرٌ، قالَه سِيبَوَيْهِ، قالَ اللَّيْثِ: كالخَطاطِيفِ يَنْسِفُ الشَّيْءَ فِي الهَواءِ ج: نَساسِيفُ.

ونَسَفُ، كجَبَلٍ: د بل كُورَةٌ مستَقِلَّةٌ مْشُهورةٌ مِمَّا وراءَ النَّهْرِ، بينَ جَيْحُونَ وسَمَرْقَنْدَ، على عِشْرِينَ فَرْسَخاً من بُخارَا، وَهُوَ مُعَرَّبُ نَخْشَبَ اصْطِلاحاً، قالَه الصَّاغانيُّ، ونَقَلَ شَيْخُنا عَن بعضِ الثِّقاتِ أَنَّ اسِمَ البَلَدِ نَسِف، كَكِتفٍ، والنِّسْبَةُ بالفَتْحِ على القِياسِ، كنَمَرِيٍّ.

قلتُ: والنسبةُ إِلَيْهِ نَسَفِيٌّ على الأَصْلِ، ونَخْشَبِيٌّ على التَّغْيِيِرِ وَقد تقَدَمَّ ذلِك للمُصَنِّفِ فِي نخشب وذُكِر مَا يَتَعَلَّقُ بهِ هُناك.

والنَّسْفَةُ بالفَتْح ويُثَلَّثُ، ويُحَرَّكُ، والنَّسِيفَةُ كسفَيِنَةٍ واقْتَصَرَ الَّليْثُ على الفَتْحِ: حِجارَةٌ سُودٌ ذاتُ نَخارِيبَ، تُحَكُّ بهَا الرِّجْلُ فِي الحَمّاماتِ سُمِّيَ بهِ لانْتِسافِهِ الوَسَخَ من الرِّجْلُ، أَو هِيَ حِجارَةُ الحَرَّةِ، وَهِي سُودٌ كأَنّها مُحْتَرِقَةٌ والقَولانِ واحِدٌ، قَالَ ابنُ سِيدَه: هكَذا أَوْرَدَه والمِنْسَفُ: فَمُ الحِمارِ، كمَنْسِفٍ، كمَنْزِلٍ مِثَال مِنْسَرٍ ومِنْسَرٍ.

والنُّسافَةُ ككُناسَةٍ: مَا يَسْقُطُ من المنْسَفِ عِنْد النَّسْفِ، وخَصَّ الِّلحْيانِيُّ بِهِ نُسافَةَ السَّوِيقِ.

وقالَ ابنُ فارِس: النَّسافَةُ: الرُّغْوَةُ من اللَّبَنِ وغيرُه يقولُها بالشينِ المُعْجَمَةِ، كَمَا سيأْتِي.

وفَرَسٌ نَسُوفُ السُّنْكِ: إِذا كانَ يُدْنِيِه من الأَرْضِ فِي عَدْوِه، أَو يُدْنِيِ مِرْفَقَيْهِ من الحِزامِ، وإنّما يكونُ ذلِكَ لتَقارُبِ مِرْفَقَيْهِ وَهُوَ مَحْمُودٌ نَقله الجَوْهَرِيُّ، وأَنَشَد لبِشْرِ بنِ أَبِي خازِمٍ:أَلا تَرَى إِلَى قَوْلِ الجَعْدِيِّ: فِي مِرْفَقَيْهِ تَقارُبٌ وَلَهبِرْكَةُ زَوْرٍ كجَبْأَةِ الخَزَمِ) ونَسَفَ، كنَصَرَ، نَسْفاً على القِياسِ ونُسُوفاً قالَ الصّاغانِيُّ: كَذَا قَالَ السُّكَّرِيُّ: نُسُوفاً، والقِياسُ نَسْفاً عَضَّ.

أَو النُّسُوفُ: آثارُ العَضِّ.

وبِهِما فُسِّرَ قولُ صَخْرِ الغَيِّ الهُذَلِيِّ:وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: يُقالُ للرَجُلِ: إنّه لكَثِيرُ النَّسِيف، كأَمِيرٍ وَهُوَ السِّرارُ ويُقالُ: أَطالَ نَسِيفَه أَي سِرارَهُ.

والنَّسِيفُ أَيضاً: السِّرُّ.

وأَيضاً: أَثَرُ كَدْمِ الحِمارِ يُقالُ للحِمارِ: بِه نَسِيفٌ، وذلِكَ إِذا أَخَذَ الفَحْلُ مِنْهُ لَحْماً أَو شَعْراً فبَقِي أثَرُه، قالَ المُمَزّقُ العَبْدِيُّ: