معنى «هرع»

هرَعَ إلى يهرَع، هَرَعًا، فهو هَرِع، والمفعول مَهْروع إليه • هَرَعَ فلانٌ إلى فلان: هرول، مشى إليه باضطراب وسرعة.

هرِعَ يَهرَع، هَرَعًا، فهو هَرِع • هرِع الدَّمُ: سال سريعًا.

• هرِع الشَّخصُ: كان سريع المشي "تنفَّضْ من غبار الجهل واهْرَعْ .

إلى تلك المدارس مستجيرا- {وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يَهْرَعُونَ إِلَيْهِ} [ق] ".

• هرِع الطِّفلُ: كان سريع البكاء.

هُرِعَ يُهرَع، هَرَعًا، والمفعول مَهْروع • هُرِع اللِّصُّ: أسرع أو عدا في اضطراب، أسرع وهرول " {وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ} ".

أُهرِعَ يُهرَع، إهراعًا، والمفعول مُهرَع • أُهرِع الشَّخصُ: ١ - هُرِع؛

أسرع أو عدا في اضطراب.

٢ - أُرعد من غضب أو ضعف أو خوف أو حُمَّى أو برد.

٣ - خفَّ عقلُه.

هَرَع [مفرد]: ١ - مصدر هُرِعَ وهرِعَ وهرَعَ إلى.

٢ - (طب) نوبة هستيريا "ظهرت عليه أعراض الهَرَع".

هَرِع [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هرِعَ وهرَعَ إلى.

أهرعَ يُهرع، إهراعًا، فهو مُهرِع • أهرع الشَّخصُ: مشَى أو أسرع في عَدْوه "سمِع صراخًا فأهرع مستطلعًا".

هرع)(الهيرعة) (انْظُر هرع)(الهيرودين) خُلَاصَة تستخرج من العلق تعوق تجلط الدَّم (مج)(هيروغليفي) مصطلح إغريقي مَعْنَاهُ النقش الْمُقَدّس أطلقهُ الغربيون على الْكِتَابَة المصرية الْقَدِيمَة المحفورة فِي قُبُور المصريين القدماء ومعابدهم وَغير ذَلِك من تراثهم (مج)(الهيروين)مركب مخدر مُشْتَقّ من المورفين (مج)(الهيزب)ال

(الْإِهْرَاعُ) الْإِسْرَاعُ.

وَقَوْلُهُ - تَعَالَى -: {وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ} [هود: ٧٨] قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: يُسْتَحَثُّونَ إِلَيْهِ كَأَنَّهُمْ يَحُثُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.

[هرع] دمٌ هَرِعٌ: أي جارٍ بيِّن الهَرَعِ.

وقد هَرِعَ.

ورجلٌ هَرِعٌ: سريعُ البكاء.

والهَرِعَةُ: المرأةُ التي تُنْزِلُ حين يخالطها الرجلُ.

والمَهْروعُ: المجنون الذي يُصْرَعُ.

والإهْراعُ: الإسْراعُ.

وقوله تعالى: {وجاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعونَ إليه} ، قال أبو عبيدة: أي يُسْتَحَثُّونَ إليه، كأنَّه يحثُّ بعضهم بعضاً.

وأُهْرِعَ الرجلُ على ما لم يسمّ فاعله، فهو مُهْرَعٌ، إذا كان يُرْعَدُ من غضبٍ أو حمَّى أو فَزَع.

والهَيْرَعُ: الجبانُ الضعيفُ.

وريحٌ هَيْرَعٌ: سريعةُ الهبوبِ.

وربَّما سمُّوا قصبةَ الراعي التي يزمِرُ بها هَيْرَعَةً ويراعة.

واهرمع الرجل، أي أسرع في مشيه، وكذلك إذا كان سريع البكاء والدموع.

وأظن الميم زائدة (١)[هزع] مضى هَزيعٌ من الليل، أي طائفةٌ، وهو نحوٌ من ثلثه أو ربعه.

وهزعت الشئ تَهْزيعاً: كسرتُه فانْهَزَعَ، أي انكسر واندق.

هرع] دمٌ هَرِعٌ: أي جارٍ بيِّن الهَرَعِ.

وقد هَرِعَ.

ورجلٌ هَرِعٌ: سريعُ البكاء.

والهَرِعَةُ: المرأةُ التي تُنْزِلُ حين يخالطها الرجلُ.

والمَهْروعُ: المجنون الذي يُصْرَعُ.

والإهْراعُ: الإسْراعُ.

وقوله تعالى: {وجاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعونَ إليه} ، قال أبو عبيدة: أي يُسْتَحَثُّونَ إليه، كأنَّه يحثُّ بعضهم بعضاً.

وأُهْرِعَ الرجلُ على ما لم يسمّ فاعله، فهو مُهْرَعٌ، إذا كان يُرْعَدُ من غضبٍ أو حمَّى أو فَزَع.

والهَيْرَعُ: الجبانُ الضعيفُ.

وريحٌ هَيْرَعٌ: سريعةُ الهبوبِ.

وربَّما سمُّوا قصبةَ الراعي التي يزمِرُ بها هَيْرَعَةً ويراعة.

وا

أهرع الرجل إهراعاً وهو إسراع في رعدة.

ويقال: أقبل الشيخ يهرع.

وفلان يهرع من الغضب والبرد والحمّى.

ويقال للمجنون والمصروع: مهروع، ومنه قوله تعالى: " فهم يهرعون ".

هَرِعةُِ: التي تُنْزِلُ حينَ يُخالِطُها الرجلُ.

والهَرِيعَةُ، كسفينةٍ: شجرةٌ دَقيقَةُ العِيدانِ.

وكجِرْيالٍ: الوَرَقُ تَنْفُضُهُ الريحُ.

والهَرْعَةُ: القَمْلَةُ، ويُحَرَّكُ، وبالتحريكِ: دُوَيْبَّةٌ.

ودَمٌ هَرِعٌ، ككتِفٍ: حارٌّ بَيِّنُ الهَرَعِ، محرَّكةً، وقد هَرِعَ، كفرِحَ.

ورجلٌ هَرِعٌ: سريعُ البُكاءِ.

والهَرَعُ، محرَّكةً، وكغُرابٍ: مَشْيٌ في اضْطِرابٍ وسُرْعَةٍ.

وأقْبَلَ يُهْرَعُ، بالضم، وفي التَّنْزِيلِ: {يُهْرَعونَ إليه}،وأُهْرِعَ، مجهولاً، فهو مُهْرَعٌ: يُرْعَدُ من غَضَبٍ أو ضَعْفٍ أو خَوْفٍ.

ـ وكيَمْنَعُ: ع.

والمَهْروعُ: المَجْنونُ يُصْرَعُ، والمَصْروعُ من الجَهْدِ.

وكمُحْسِنٍ ومِصْباحٍ: الأسَدُ.

وأهْرَعَ: أسْرَعَ،وـ القومُ رِماحَهُم: أشْرَعوها ثم مَضَوا بها،كهَرَّعوها تَهْريعاً.

وتَهَرَّعَتِ الرِماحُ: أقْبَلَتْ شَوارِعَ.

وكمَقْعَدٍ: ع.

واهْتَرَعَ عُوداً: كسَرَه.

وذُو يَهْرَعَ: ع.

• الهَرَمَّعُ، كعَمَلَّسٍ: السريعُ البُكاءِ، والسُّرْعةُ، والخِفَّةُ، فِعْلُهُما: اهْرَمَّعَ،وـ في مَنْطِقِه: انْهَمَكَ وأكْثَرَ،وـ إليه: تَباكَى.

• ال

هرع: الهُرَاعُ والإِهْرَاعُ والهَرَعُ: شِدَّةُ السَّوقِ.

يُهْرَعُونَ: يُسَاقُونَ ويُعْجَلُونَ وتَهَرَّعَت الرماحُ إليه إذا أَقْبَلَتْ شَوَارِعَ، قال:عندَ الكَريهِة والرِّماحُ تَهَرَّعُ «٢»أراد: تَتَهَرَّعُ.

وأهْرَعُوها: أشْرَعُوها ثم مضوا بها.

ورجُلٌ هَرِعٌ: سريعُ المشْيِ والبُكاء.

والهَرْعَةُ: «٣» القَمْلَةُ الكبيرَةُ.

وكذلك الهرنع والحنبج.

هرع:الهَرَعُ والإِهْراع: السَّوْق الشَّديد.

وهَرَّعْتُ الرماحَ: أشْرَعْتها.

ورجلٌ هَرِعٌ: سريعُ المشْي والبُكاء.

والهَرْعَة: القَمْلَة الكبيرة، وقيل: الصغيرة؛

وجَمْعُ

هرع: أَبُو الْعَبَّاس عَن عَمْرو عَن أَبِيه قَالَ: يُقَال: للمجنون: مهروع مخفوع ممسوس.

وَقَالَ غَيره: الهَرِعة من النِّسَاء: الَّتِي تُنزِل حِين يخالطها الرجل قبلَه شَبَقاً وحِرصاً على جمَاعه إِيَّاهَا.

والهَيْرَع: الرجل الجَبان وَمِنْه قَول ابْن أَحْمَر:ولستُ بهَيْرَعٍ خَفِقٍ حَشَاهُإِذا مَا طيّرتْه الريحُ طاراوَأما قَول الله عزّ وجلّ: {وَجَآءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ} (هُود: ٧٨) فإنّ أَبَا الْفضل أَخْبرنِي عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى أَنه قَالَ: الإهراع: إسراعٌ فِي طمأنينة.

ثمَّ قيل لَهُ: إسراع فِي فَزَع؟

فَقَالَ: نعم.

وَقَالَ الكسائيّ: الإهراع: إسراعٌ فِي رِعدة.

وَقَالَ المهلهل:فَجَاءُوا يُهرَعون وهم أسارَىنَقُودهم على رغم الأنوفِوَقَالَ اللَّيْث: (يُهرَعون وهم أُسارى) ، أَي يساقون ويعجّلون.

يُقَال هُرِعوا وأهرِعوا قَالَ: وَإِذا أشرعَ القومُ رماحَهم ثمَّ مضَوا بهَا

(هرع):{فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (٧٠)} [الصافات: ٧٠]"رجل هَرِع -ككتف: سريعُ البكاء.

ودم هَرِعٌ: جارٍ بَيِّنُ الهَرَع.

والهَرِعُ الجاري.

والهَيْرَعَة- بالفتح: القَصَبة التي يَزْمُر فيها الراعي.

هَرِعَ الشيء

٥١٦٧ - هَرَعَالجذر:هـ ر عمثال:هَرَعَ إلى نجدة صديقهالرأي:مرفوضةالسبب:لاستعمال المبني للمعلوم بدلاً من المبني للمجهول.

الصواب والرتبة:-أُهْرِعَ إلى نجدة صديقه [فصيحة]-هُرِعَ إلى نجدة صديقه [فصيحة]-هَرَعَ إلى نجدة صديقه [صحيحة]-هَرِعَ إلى نجدة صديقه [فصيحة مهملة] التعليق:ذكرت المعاجم الفعل «هَرَع» متعديًا ولازمًا، و «أَهْرَعَ» متعديًا، وعلى هذا يجوز للتعبير عن الإسراع إلى الشيء: هَرِع، وهُرِع، وأُهْرع (الأخيران بمعنى دفعه غيره إلى السرعة).

جاء في اللسان والتاج: «والعرب تقول أُهْرِعوا وهُرِعوا»، وقد قرئ كذلك قوله تعالى: {وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يَهْرَعُونَ إِلَيْهِ} هود/٧٨، وماضي هذا الفعل «هَرَع» لوجود حرف الحلق، وهو الشائع في الاستخدام الآن.

هرع: الهَرَعُ والهُراعُ والإِهْراعُ: شدَّة السَّوْقِ وسُرْعةُ العَدْو؛

قَالَ الْشَّاعِرُ أَورده ابْنُ بَرِّيٍّ:كأَنَّ حُمُولَهم، مُتتابِعاتٍ، .

رَعِيلٌ يُهْرَعُونَ إِلى رَعيلِوَقَدْ هُرِعُوا وأُهْرِعُوا.

واسْتُهْرِعَتِ الإِبلُ: أَسْرَعَتْ إِلى الحوضِ.

وأُهْرِعَ الرجلُ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ: خَفَّ وأُرْعِدَ مِنْ سُرْعةٍ أَو خوْفٍ أَو حِرْصٍ أَو غَضَبٍ أَو حُمَّى.

وَفِي التَّنْزِيلِ: وَجاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ؛

قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: يُسْتَحَثُّون إِليه كأَنه يَحُثُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.

وتَهَرَّعَ إِليه: عَجِلَ.

قَالَ أَبو الْعَبَّاسِ: الإِهْراعُ إِسْراعٌ فِي طُمَأْنِينةٍ، ثُمَّ قِيلَ لَهُ: إِسْراعٌ فِي فَزَعٍ، فَقَالَ: نَعَمْ.

وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: الإِهْراعُ إِسْراعٌ فِي رِعْدَةٍ، وَقَالَ الْمُهَلْهَلُ:فجاؤُوا يُهْرَعُونَ، وهُمْ أُسارَى، .

يَقُودُهُمُ عَلَى رَغمِ الأُنُوفِقَالَ اللِّيْثُ: يُهْرَعُون وَهُمْ أُسارى يُساقُون ويُعْجَلُون.

يُقَالُ: هُرِعُوا وأُهْرِعُوا.

أَبو عُبَيْدٍ: أُهْرِع الرجلُ إِهْراعاً إِذا أَتاكَ وَهُوَ يُرْعَدُ مِنَ البَرْدِ، وَقَدْ يَكُونُ الرَّجُلُ مُهْرَعاً مِنَ الْحُمَّى وَالْغَضَبِ، وَهُوَ حِينٌ يُرْعَدُ، والمُهْرَعُ أَيضاً كَالْحَرِيصِ؛

ذَكَرَ ذَلِكَ كُلَّهُ أَبو عُبَيْدٍ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي لَفْظِ مَفْعُولٍ بِمَعْنَى فَاعِلٍ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ، أَي يَسْعَوْن عِجالًا.

وَالْعَرَبُ تَقُولُ: أُهْرِعُوا وهُرِعُوا فَهُمْ مُهْرَعُون ومَهْرُوعُون؛

أَنشد شَمِرٌ لِابْنِ أَحمر يَصِفُ الرِّيحَ:أَرَبَّتْ عَلَيْهَا كلُّ هَوْجاءَ سَهْوةٍ .

زَفُوفِ التَّوالي، رَحْبةِ المُتَنَسَّمِإِبارِيّةٍ هَوْجاء، مَوْعِدُها الضُّحَى، .

إِذا أَرْزَمَتْ جاءَتْ بِوِرْدٍ غَشَمْشَمِزَفُوفٍ نِيافٍ هَيْرَعٍ عَجْرَفِيَّةٍ، .

تَرَى البِيدَ، مِنْ إِعْصافِها الجَرْيَ، تَرْتَميأَراد بالوِرْد المَطَرَ.

ورجُل هَرِعٌ: سَرِيعُ المَشْي.

وهَرِعٌ أَيضاً: سَرِيعُ البُكاءِ.

والهَرِعُ: الْجَارِي.

وهَرِعَ الشيءُ هَرَعاً، فَهُوَ هَرِعٌ، و

الهَيْرَعُ، كضَيْغَمٍ: الجَبَانُ الجَزُوعُ، وَقيل: هُوَ الضَّعِيفُ لَا يتَمَاسَكُ، كالهَيْلَعِ، قَالَ عمرُو ابنُ أحْمَرَ الباهِلِيُّ:(ولَسْتُ بهَيْرَعٍ خَفِقٍ حَشاهُ .

إِذا مَا طَيَّرَتْهُ الرِيحُ طَارَا)وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: رجُلٌ هَيْرَعٌ: جَبَانٌ لَا خَيْرَ عِنْدَهُ وأنْشَدَ:(ولَسْتُ بِذِي رَثْيَةٍ هَيْرَعٍ .

إِذا دُعِيَ القَوْمُ لَمْ أنْهَضِ)وقالَ ابنُ فارِسٍ: الهَيْرَعُ: الأحْمَقُ.

والهَيْرَعُ منَ الرِّياحِ: السَّرِيعَةُ الهُبُوبِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ زادَ ابنُ فارِسٍ: الكَثيرَةُ الغُبَارِ، أنْشَدَ شَمِرٌ لابْنِ أحْمَرَ يَصِفُ الرِّيحَ:(ارَبَّتْ عَلَيْهَا كُلُّ هَوْجاءَ سَهْوَةٍ .

زَفُوفِ التَّوَالِي رَحْبَةِ المُتَنَسَّمِ)(إبارِيَّةٍ هَوْجَاءَ مَوْعِدُهَا الضُّحَى .

إِذا أرْزَمَتْ جاءَتْ بوِرْدٍ غَشَمْشَمِ)(زَفُوفٍ نيافٍ هَيْرعٍ عَجْرَفِيَّةٍ .

تَرَى البِيدَ منْ إعْصَافِها الجَريَ تَرْتَمِي)والهَيْرَعُ: المَرْأَةُ النَّزِقَةُ، كالهَوْرَعِ، كجَوْهَرٍ، عَن ابنِ عبّادٍ.

)والهَيْرَعَةُ بالهاءِ: اليَرَاعَةُ الّتِي يَزْمُرُ فهيا الرّاعِي، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وهُوَ قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ.

والهَيْرَعَةُ: الخَيْضَعَةُ: وَهُوَ الغُبَارُ فِي الحَرْبِ، أَو اخْتِلاطُ الأصْوَاتِ فيهَا، كَمَا تَقَدَّمَ.

والهَيْرَعَةُ: الغُولُ كالهَيْعَرَةِ.

والهَيرَعَةُ: الشَّبِقَةُ: منَ النِّساءِ، كالهِرَعَةِ، بكَسْرِ الرّاءِ، كِلاهُما عَن ابْنِ عَبّادٍ.

أَو الهَرِعَةُ: هِيَ الّتِي تُنْزِلُ حينَ يُخَالِطُها الرَّجُلُ، كَمَا فِي الصِّحاحِ زادَ الأزْهَرِيُّ: قَبْلهُ شَبَقاً وحِرْصاً على الرِّجَالِ.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الهَرِيعَةُ كسَفِينَةٍ: شَجَرَةٌ دَقِيقَةُ العِيدانِ.

وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: الهِرْياعُ، كجِرْيالٍ: سَفِيرُ الشَّجَرِ، وهوَ الوَرَقُ تَنْفُضُه الرِّيحُ، لغَةُ يمانِيَةٌ.

والهَرْعَةُ، والفَرْعَةُ: القَمْلَةُ الصَّغِيرَةُ، وقيلَ: الضَّخْمَةُ، والهُرْنُوعُ أكْثَرُ، ويُحَرَّكُ.

ويُقَالُ: الهَرَعَةُ بالتَّحْرِيكِ: دُوَيْبَّة.

وَفِي الصِّحاحِ: دَمٌ هَرِعٌ، ككَتِفٍ: جارٍ، بَيِّنُ الهَرَعِ، مُحَرَّكَةً، وقَدْ هَرِعَ كفَرِحَ.

وَفِي اللِّسانِ: هَرِعَ فَهُوَ هَرِعٌ: سالَ، وقيلَ: تتابَعَ فِي سَيَلانِه.

ورَجُلٌ هَرِعٌ: سَرِيعُ البُكَاءِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

والهَرَعُ، مُحَرَّكَةً، والهُرَاعُ، كغُرَابٍ: مَشْيٌ فِي اضْطِرَابٍ وسُرْعَةٍ، ومنْهُ قَوْلُهم: أقْبَلَ الشَّيْخُ يُهْرَعُ، بالضَّمِّ: إِذا أقْبَلَ يُرْعَدُ ويُسْرِعُ، قالَهُ أَبُو عَمْروٍ، وَقَالَ: غَيْرُه هُوَ شِدَّةُ السَّوْقِ، وسُرْعَةُ العَدْوِ، وأنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ:(كأنَّ حُمُولَهُمْ مُتَتابِعاتٍ .

رَعِيلٌ يُهْرَعُونَ إِلَى رَعِيلِ)وَفِي التّنْزِيلِ وجاءَهُ قَوْمُه يُهْرَعُونَ إليْهِ قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَي يُسْتَحَثُّونَ إليهِ، كأنَّهُ يَحُثُّ بعْضُهُمْ بَعْضًا.

وأُهْرِعَ الرَّجُلُ مَجْهُولاً فهُوَ مُهْرَعٌ، إِذا كانَ يُرْعَدُ منْ غَضَبٍ، أَو ضَعْفٍ كالحُمَّى، أَو خَوْفٍ أَو سُرْعَةٍ، أَو حِرْصٍ، قالَ مُهَلْهِلٌ:(فجاءُوا يُهْرَعُونَ وهُمْ أُسارَى .

يَقُودُهُمُ على رَغْمِ الأُنُوفِ)قالَ اللَّيْثُ: أَي يُساقُونَ ويعْجَلُونَ، يُقَالُ: هُرِعُوا وأُهْرِعُوا، وَقَالَ أَبُو عُبَيدٍ: أُهْرِعَ الرَّجُلُ إهْراعاً: إِذا أتاكَ وهُوَ يُرْعَدُ منَ البَرْدِ، وقَدْ يَكُونُ الرَّجُلُ مُهْرَعاً من الحُمّى والغَضَبِ، والعَرَبُ تَقُول: أهْرِعُوا وهُرِعُوا فهُمْ مُهْرَعُونَ، ومَهْرُوعُونَ.

)ويَهْرَعُ كيَمْنَعُ: ع، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ، قالَ: زَعَمُوا.

والمَهْرُوعُ: المَجْنُونُ الّذِي يُصْرَعُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ يُقَالُ: هُوَ مَهْرُوعٌ مَخْفُوعٌ ممْسُوسٌ.

وقالَ أَبُو عَمروٍ: المَهْرُوعُ: المَصْرُوعُ منَ الجَهْدِ، ووافَقَه الكِسائِيُّ فِي ذلكَ.

والمُهْرِعُ، والمِهْراعُ، كمُحْسِنٍ، ومِصْبَاح: الأسَدُ، قالَ ابنُ خالَوَيْه: لأنَّهُ فِيمَا يُقَالُ: لَا تُفارِقُه الحُمَّى والرِّعْدَةُ.

وأهْرَعَ: أسْرَعَ فِي رِعْدَةٍ، قالَهُ الكسائِيُّ وقالَ أَبُو العَبّاسِ: فِيطُمَأْنِينَةٍ، ثمَّ قيلَ لَهُ: إسْراعٌ فِي فَزَعٍ: فقالَ: نَعَمْ.

وأهْرَعَ القَوْمُ رِمَاحَهُم: أَي أشْرَعُوها، ثُمَّ مَضَوْا بهَا، كهَرَّعُوها تَهْرِيعاً وهذهِ عَن اللَّيْثِ.

وتَهَرَّعَتِ الرِّماحُ، وَلَو قالَ: وتَهَرَّعَتْ هِيَ، كانَ أخْصَرَ: أقْبَلَتْ شَوَارِعَ، وأنْشَدَ اللَّيْثُ: عِنْدَ البَدِيهَةِ والرِّمَاحُ تَهَرَّعُ ومَهْرَعٌ: كمَقْعَدٍ: ع.

ويُقَالُ: اهْتَرَعَ عُوداً: إِذا كَسَرَهُ.

وَذُو يَهْرَعَ: ع، ويُقَالُ: ذُو مَهْرَع.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الهَرَعُ، بالتَحْرِيكِ: شدَّةُ السَّوْقِ، وسُرْعَةُ العَدْوِ، كالإهْرَاعِ، وقَدْ هَرَعُوا فَهُم مَهْرُوعُونَ.

واسْتَهْرَعَتِ الإبِلُ: أسْرَعَتْ إِلَى الحَوْضِ.

وأُهْرِعَ الرَّجُلُ بالضَّمِّ: خَفَّ عَقْلُه.

وتَهَرَّعَ إلَيْهِ: عَجِلَ.

والمُهْرَعُ، كمُكْرَمٍ: الحَرِيصُ، عَن أبي عُبَيْدٍ.

ورَجُلٌ هَرِعٌ، ككَتِفٍ، سَرِيعُ المَشْيِ.

ورِيحٌ هَيْرَعَةٌ: قَصِفَةٌ تأْتِي بالتُّرَابِ.

والهَرْعَةُ: الخَيْضَعَةُ.

وقالَ أَبُو عمروٍ: ظَلَّ يَهْرَعُ فِي الحَشيشِ، أَي: يَرْعَاهُ، هُنَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وسَيَأْتِي فِي هزع.

والهَرِيعُ كأمِيرٍ: القَمْلَةُ الصَّغِيرَةُ وقيلَ: هِيَ الهُرْنُعُ بالنُّونِ، كَمَا سَيَأْتِي.