معنى «هزو»

هزوءا سخر بِهِ أَو مِنْهُ وَالشَّيْء هزءا كَسره وَإِبِله عرضا للبرد حَتَّى نفقت وراحلته سَاقهَا فِي كَلَامه ومهمار لأضيافه (ج) مهامير(الم

هَزْوانَ النَّبَطِيُّ: من حاشِيةِ هِشامِ ابنِ عبدِ المِلِكِ.

• و: الأهْساءُ: المُتَحَيِّرُونَ من الناسِ.

• و: هاشاهُ: مازَحَهُ.

• و: هَصَا هَصْواً: أسَنَّ، وكَبِرَ.

والأهْصاءُ: الأشِداءُ.

وهاصاهُ: كَسَرَ صُلْبَهُ.

• و: هاضاهُ: اسْتَحْمَقَهُ، واسْتَخَفَّ به.

والأَهْضاءُ: الجماعاتُ من الناسِ.

والهِضاةُ، بالكسر: الذُّؤَابةُ، والأتانُ.

• و: هَطَا

يحجون سبّ الزبْرِقَان المزعفرا وَقَالَ ابنُ الأعْرابي: ثَوْبٌ {مَهَرًّى إِذا صُبِغَ بالصَّبِيب، وَهُوَ ماءُ وَرَقِ السّمْسم.

(و) إِنَّمَا قيلَ (مُعاذٌ} الهَرَّاءُ لبَيْعِه الثِّيابَ {الهَرَوِيَّةَ) ؛

كَذَا فِي الصِّحاح.

وَقد يقالُ أَيْضاً للَّذي يَبيعُ تلكَ الثيابِ فلانٌ} الهَرَوِيُّ؛

وَمن ذلكَ أَبُو زَيْدٍ سعيدُ بنُ الرّبيعِ الحرشيّ العامِرِيُّ البَصْريُّ، فإنَّه قيلَ لَهُ الهَرَوِيُّ لكوْنهِ يَبِيعُ تلْكَ الثَيِّابَ، صَرَّحَ بِهِ الذهبيُّ فِي الكاشِفِ.

ومِن سَجَعاتِ الأساس: سَمِعْتُ مِن رِوايَةِ {الهَرَّاء عَن الفَرَّاءِ كَذَا.

وَقَالَ ابنُ الأعْرابي: (} هَاراهُ) إِذا (طانَزَهُ) ، ورَاهاهُ إِذا حامَقَهُ.

(و) {الهِراءُ، (ككِساءٍ: الفَسِيلُ) من النَّخْل؛

عَن أَبي حنيفَةَ عَن الأصْمعي.

يقالُ فِي صِغارِ النَّخْلِ أوَّل مَا يقلعُ شيءٌ مِنْهَا الجثيثُ وَهُوَ الوَدِيُّ} والهِراءُ والفَسِيلُ، وَقد تقدَّمَ لَهُ فِي الهَمْزِ ذلكَ وذَكَرْنا شاهِدَه.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{الهِرَاءُ، ككِساءٍ: السَّمْحُ الجَوادُ.

وأَيْضاً: الهَذَيانُ.

وأَيْضاً شَيْطانٌ وُكِّل بالنُّفُوسِ.

[هزو]: (و (} هَزَا) : أَهْملَهُ الجَوْهري وصاحِبُ اللِّسانِ.

وَقَالَ ابنُ : (و (} هَزَا) : أَهْملَهُ الجَوْهري وصاحِبُ اللِّسانِ.

وَقَالَ ابنُالْأَعرَابِي: أَي (سارَ) .

والعَجَبُ مِن صاحِبِ اللّسانِ كيفَ أَغْفلَهُ مَعَ أنَّه ذَكَرَه فِي هَبَا اسْتِطْراداً، فانْظُرْه.

(وأبَو {هَزْوانَ النَّبَطِيُّ) ، كسَحْبانَ: رجُلٌ (مِن حاشِيَةِ هِشامِ بنِ عبْدِ المَلِكِ) بن مَرْوانَ، لَهُ ذِكْرٌ اسْمُه حَسَّان، كَانَ يَسْتَخْرجُ لهِشامٍ الضِّياع.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:} هُزُوْ، بضمَّتَيْن وَسُكُون الْوَاو: قَلْعةٌ على جَبَلٍ فِي ساحِلِ البَحْرِ الفارِسِيّ مُقابِلَة لجزيرَةِ كيش، لَهَا ذِكْرٌ فِي أخْبار آلِ بُوَيْه، وأَصْحابُها قَوْمٌ مِن العَرَبِ يقالُ لَهُم بَنُو عمارَةَ يَتَوارَثُونَها ويَنْتَسِبونَ إِلَى الجلندى بن كركر، عَن ياقوت.