معنى «هزلع»

هَزْلَعَتُه: مُضِيُّهُ وانْسِلالُه، وسَمَّوْا هِزْلاعاً.

وكعَمَلَّسٍ: السريعُ.

• الهُزْنوعُ، كعُصفورٍ: أصْلُ نَباتٍ يُشْبِهُ الطُّرْثُوثَ، أو الصوابُ بالراءِ أو بالغينِ.

• هَسَعَ، كمنَعَ: أسْرَعَ.

وهاسِعٌ وهُسَعُ، كزُفَرَ وزُبَيْرٍ ومِنْبَرٍ: أبْناءُ الهَمَيْسَعِ حِمْيَرَ بنِ سَبَأٍ، وسَمَّوْا: هَيْسوعاً.

هزلع: الهِزْلاع: السِّمْعُ الأزَلُّ.

وهَزْلَعَتُه: انسِلالُهُ ومُضُيُّه.

عزهل: العُزْهُل: الذَّكَرُ من الحَمام، وجمعه عَزاهِل، قال:إذا سَعْدانةُ الشَّعَفاتِ ناحَتْ .

عَزاهِلُها، سَمِعْتَ لها عَريناأي بُكاءً «١٥» .

وقالَ بعضُ

هزلع: اللَّيْث: الهِزْلاع: السِّمع الأزلّ.

قَالَ: وهَزْلعَتُه: انسلاله ومُضيّه.

عزهل: قَالَ: والعِزْهِل: الذّكر من الْحمام وَجمعه العَزَاهل.

وَأنْشد:إِذا سَعْدانة الشَعَفات ناحتعَزَاهلُها سَمِعت لَهَا عَرِيناوَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: العَرِين: الصَّوْت.

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: العزاهيل من الْإِبِل وَاحِدهَا عُزهول، وَهِي الْمُهْملَة.

أَبُو

هزلع: الهِزْلاعُ: الخفِيفُ.

والهِزْلاعُ: السِّمْعُ الأَزَلُّ، وهَزْلَعَتُه: انْسِلالُه ومُضِيُّه؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمْعَانَ:واغْتَالَها مُهَفْهَفٌ هَزَلَّعُوهِزْلاعٌ: اسم.

هزنع: الهُزْنُوعُ: أَصل نَبَاتٍ يُشْبِهُ الطُّرْثُوثَ.

هسع: هُسَعُ وهَيْسُوعٌ اسْمَانِ: لا يعرف اشتقاقهما.

هطع: هَطَعَ يَهْطَعُ هُطُوعاً وأَهْطَعَ: أَقْبَلَ عَلَى الشَّيْءِ بِبَصَرِهِ فَلَمْ يَرْفَعْهُ عَنْهُ.

وَفِي التَّنْزِيلِ: مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ؛

وَقِيلَ: المُهْطِعُ الَّذِي يَنْظُرُ فِي ذُلٍّ وخُشوعٍ، والمُقْنِعُ الَّذِي يَرْفَع رأْسَه يَنْظُرُ فِي ذلٍّ.

وهَطَعَ وأَهْطَعَ: أَقبل مُسْرِعاً خَائِفًا لَا يَكُونُ إِلا مَعَ خَوْفٍ، وَقِيلَ: نظرَ بخُضُوعٍ؛

عَنْ ثَعْلَبٍ، وَقِيلَ: مَدَّ عُنُقَهُ وصَوَّبَ رأْسه، وَقَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْلِهِ مُهْطِعِينَ: مُحَمِّجِين، والتَّحْمِيجُ إِدامةُ النَّظَرِ مَعَ فَتْحِ العيْنَيْنِ، وإِلى هَذَا مَالَ أَبو الْعَبَّاسِ: وَقَالَ اللَّيْثُ: بَعِيرٌ مُهْطِعٌ فِي عُنُقِه تصوِيبٌ خِلْقة.

يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا أَقَرَّ وذَلَّ: أَرْيَخَ وأَهْطَعَ؛

وأَنشد:تَعَبَّدَنِي نِمْرُ بْنُ سَعْدٍ، وَقَدْ أُرَى .

ونِمْرُ بْنُ سَعْدٍ لِي مُطِيعٌ ومُهْطِعُوَقَوْلُهُ مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِفُسِّرَ بِالْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا؛

وأَنشد:بِدَجْلةَ أَهلُها، ولقدْ أَراهُمْ، .

بدَجْلةَ، مُهْطِعِينَ إِلى السَّماعِأَي مُسْرِعِين.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: سِراعاً إِلى أَمره مُهْطِعِين إِلى مَعادِه؛

الإِهْطاعُ: الإِسْراعُ فِي العَدْوِ.

وأَهْطَعَ البعيرُ فِي سيْرِه واسْتَهْطَعَ إِذا أَسْرَعَ.

وَنَاقَةٌ هَطْعَى: سريعةٌ.

والهَيْطَعُ: الطَّرِيقُ الْوَاسِعُ.

وطريقٌ هَيْطَعٌ: واسعٌ.

وهَطْعَى وهَوْطَعٌ: اسْمَانِ، وَقَالَ شِمْرٌ: لَمْ أَسمع هاطِعاً إِلا لطُفَيْلٍ وَهُوَ الناكِسُ، وَقِيلَ: المُهْطِعُ الساكِتُ الْمُنْطَلِقُ إِلى الهُتافِ إِذا هَتَفَ هاتِفٌ، والإِقْناعُ رَفْعُ الرأْسِ فِي اعْوِجاجٍ فِي جانِبٍ مِثْلِ الجانِفِ، والجانِفُ الَّذِي يَعْدِلُ فِي مَشْيَتِه، فأَما رَفْعُه فِي استِقامةٍ فليس عندهم بإِقْناعٍ.

[هزلع]الهِزْلاعُ، كقِرْطاس، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللَّيْثُ: هُوَ السِّمْعُ الأزَلُّ.

قالَ: وهَزْلَعَتُهُ: مُضيُّه وانْسلالُه.

وقدْ سَمَّوْا هِزْلاعاً من ذلكَ.

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الهَزَلَّعُ، كعَمَلَّسٍ: السَّرِيعُ، وأنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لعَبْدِ اللهِ بنِ سَمْعانَ: واغْتالَهَا مثهَفْهَفٌ هَزَلَّعُ[هزنع]الهُزْنُوعُ، بالزايِ، كعُصْفُورٍ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الأزْهَرِيُّ: هُوَ أصْلُ نَباتٍ يُشْبِهُ الطُّرْثُوثَ، أَو الصَّوابُ بالراءِ، كَمَا تَقَدَّمَ، أَو بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ مَعَ الزّاي، وَهَذَا قَوْلُ اللَّيثِ، ولأجْلِ هَذَا الاختِلافِ يَذْكُرُه المُصَنِّف أيْضاً فِي حَرْفِ الغَيْنِ كَمَا سيأْتِي.

[هسع]هَسَعَ، كمَنَعَ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الصّاغَانِيُّ: أيْ أسْرَعَن وكذلكَ هَرَعَ.

وهاسِعٌ، وهُسعُ كزُفَرَ، زُبَيْر ومِنْبَرٍ: أبْنَاءُ الهَمَيْسَعِ بن حِمْيَرَ بن سَبإِ.

وهَيْسُوعاً قالَ: وَهَذِه لُغَةٌ قَديمَةٌ لَا يُعْرَفُ اشْتِقاقُهَا، قالَ: وأحْسِبُهَا عِبْرانِيَّةً أَو سُرْيانِيَّةً، قالَ الصّاغَانِيُّ: لقَدْ أبْعَدَ ابنُ دُرَيدٍ فِي المَرَامِ، وأبْعَطَ فِي السَّوْمِ، وَلَو عَلِمَ منْ أيْنَ تُؤْكَلُ الكَتِفُ، ومنْ أَي الغُصُونِ يُقْتَطَفُ، لتَنَصَّلَ من ارْتَكابِ الكُلَفِ، وَهَذِه الأسْمَاءُ عَرَبِيةٌ حِمْيَرِيَّة، واشْتِقاقُها من هَسَعَ: إِذا أسْرَعَ، فتأمَّلْ ذلكَ.

الهِزْلاعُ، كقِرْطاس، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللَّيْثُ: هُوَ السِّمْعُ الأزَلُّ.

قالَ: وهَزْلَعَتُهُ: مُضيُّه وانْسلالُه.

وقدْ سَمَّوْا هِزْلاعاً من ذلكَ.

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الهَزَلَّعُ، كعَمَلَّسٍ: السَّرِيعُ، وأنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لعَبْدِ اللهِ بنِ سَمْعانَ: واغْتالَهَا مثهَفْهَفٌ هَزَلَّعُ[هزنع]الهُزْنُوعُ، بالزايِ، كعُصْفُورٍ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الأزْهَرِيُّ: هُوَ أصْلُ نَباتٍ يُشْبِهُ الطُّرْثُوثَ، أَو الصَّوابُ بالراءِ، كَمَا تَقَدَّمَ، أَو بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ مَعَ الزّاي، وَهَذَا قَوْلُ اللَّيثِ، ولأجْلِ هَذَا الاختِلافِ يَذْكُرُه المُصَنِّف أيْضاً فِي حَرْفِ الغَيْنِ كَمَا سيأْتِي.

[هسع]هَسَعَ، كمَنَعَ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الصّاغَانِيُّ: أيْ أسْرَعَن وكذلكَ هَرَعَ.

وهاسِعٌ، وهُسعُ كزُفَرَ، زُبَيْر ومِنْبَرٍ: أبْنَاءُ الهَمَيْسَعِ بن حِمْيَرَ بن سَبإِ.

وهَيْسُوعاً قالَ: وَهَذِه لُغَةٌ قَديمَةٌ لَا يُعْرَفُ اشْتِقاقُهَا، قالَ: وأحْسِبُهَا عِبْرانِيَّةً أَو سُرْيانِيَّةً، قالَ الصّاغَانِيُّ: لقَدْ أبْعَدَ ابنُ دُرَيدٍ فِي المَرَامِ، وأبْعَطَ فِي السَّوْمِ، وَلَو عَلِمَ منْ أيْنَ تُؤْكَلُ الكَتِفُ، ومنْ أَي الغُصُونِ يُقْتَطَفُ، لتَنَصَّلَ من ارْتَكابِ الكُلَفِ، وَهَذِه الأسْمَاءُ عَرَبِيةٌ حِمْيَرِيَّة، واشْتِقاقُها من هَسَعَ: إِذا أسْرَعَ، فتأمَّلْ ذلكَ.