معنى «هزع»

هَزيع [مفرد]: ج هُزُع: ١ - جزء من الليل، قيل ساعة منه أو نحو ثلثه أو ربعه أو نصفه "قضى هَزِيعًا من اللَّيل في تلاوة القرآن- نام في الهزيع الأخير".

٢ - أحمقُ.

هَزَع [مفرد]: ١ - اضطراب واهتزاز "منعني هَزَعُ البحر من العوم".

٢ - ضعف تنسيق الحركات العضليَّة.

هزع)هزعا أسْرع وَالدَّابَّة فِي الْحَشِيش رعت والظبي عدا عدوا شَدِيدا وَيُقَال مر فلَان يهزع يعرج وَهُوَ أَيْضا أَن يعدو عدوا شَدِيدا وَالشَّيْء كَسره(هزع) الشَّيْء كَسره وَيُقَال هزع فلَانا دق عُنُقه والأشياء فرق بَينهَا(اهتزع) أسْرع واضطرب وَالسيف وَنَحْوه اهتز(انهزع) انْكَسَرَ(تهزع) اهتزع وَيُقَال تهزعت الْمَرْأَة فِي مشيتهَا وَفُلَان تعبس وَيُقَال تهزع لفُلَان تنكر لَهُ(الأهزع) من القذائف والسهام مَا بَقِي فِي الجعبة وَحده وَيُقَال مَا فِي الدَّار أهزع أحد(المهزع) من يهزع كل شَجَرَة يكسرها والمدق(الهزاع) الأهزع يبْقى فِي الجعبة(الهزع) الِاضْطِرَاب(الهزيع) من اللَّيْل نَحْو الثُّلُث أَو الرّبع الأول مِنْهُ والاحمق (ج) هزع(الهيزعة) الْفَزع والجلبة فِي الْقِتَال(

هزع] مضى هَزيعٌ من الليل، أي طائفةٌ، وهو نحوٌ من ثلثه أو ربعه.

وهزعت الشئ تَهْزيعاً: كسرتُه فانْهَزَعَ، أي انكسر واندق.

الطعن شغشغة (١) والضرب هيقعة * ضرب المعول تحت الديمة العضدا * وال

أشبَهَه.

وثوبٌ مَهرودٌ: صُبِغَ أصْفَرَ.

وهَرَّدْتُ الثّوبَ شققته.

وهَرَدْت عِرضَه: ثَلَبتُه.

وهَرّدْتُ اللّحمَ: أنضجتُه شيئاً، تهريداً.

[باب الهاء والزاء وما يثلثهما][هزع]الهاء والزاء والعين أصلانِ يدلُّ أحدهما على وَخشَة، والآخر على اضطرابِ وكَسْر.

الأوَّل قولهم: مَضَى هَزِيعٌ من الليل، أى طائفةٌ منه.

وتهزَّعَ فلانٌ لفلان: تنكَّرَ.

قال الخليل: هو من هزيع اللّيل، لأنَّ تلكَ ساعةُ وَحْشةٍ.

والآخر قولهم: تهَزَّعت القناةُ: اضطربَتْ.

وتهَزَّعَت المرأة.

نثَنَّتْ.

قال:* مِثْلَ القَطاةِ لَدْنَةَ التَّهَزُّعِ (١) *وتهزَّعَ السَّيْفُ: اضطَرَب.

وتَهَزَّعت الإبلُ فى سَيرِها: اهتزَّتْ.

وهَزَعتُ العَظمَ: كسرتُه.

والمِهْزَع: الأسدُ الحَطُوم قال:كأنَّهُمُ يَخشَونَ مِنْكَ مذرَّباً … بحَلْيَةَ مشبوحَ الذِّرَاعينِ مِهزَعا (٢)ومما شذَّ عن البابين الأهْزَع: السَّهم يَبقى فى الكِنانة، لأنَّه أردَؤُها، وقيل يكون أجودَها.

ويقولون: مالَهُ أهْزَعُ، أى ما له شئ.

مضى هزيعٌ من الليل.

وتهزّع.

فلان لفلان: تنكّر له وتعبّس، من الهزيع لأنه ساعةٌ وحشةٌ.

وما ترك في القوس منزعاً، ولا في الكنانة أهزعا.

وما له أهزع أي شيء وهو السهم الذي يبقى في أسفل الكنانة.

هزَّعَهُ تَهْزِيعاً: كسَرَه، فانْهَزَعَ.

وكمِنْبَرٍ: مَن يَهْزَعُ كلَّ شجرةٍ، أي: يَكْسِرُها، والمِدَقُّ.

واهْتَزَعَ: أسْرَعَ،وـ السيفُ ونحوهُ: اهْتَزَّ.

والهَيْزَعَةُ: الخَوْفُ، والجَلَبَةُ في القِتالِ.

وهَزَعَ، كمنَع، أسْرَعَ.

وما في الجَعْبَة إلاَّ سَهْمٌ هِزاعٌ، ككتابٍ، أي: وحْدَهُ.

والأَهْزَعُ: آخِرُ سَهْمٍ في الكِنَانَةِ، رَديئاً كان أم جَيِّداً، أو هو أفْضَلُ سِهامِها لأَنه يُدَّخَرُ لِشَدِيدَةٍ، أو هو أرْدَؤُها،وما في الدارِ أهْزَعُ، مَمْنوعاً: أحدٌ.

وتَهَزَّعَ: تَعَبَّسَ،وـ له: تَنَكَّرَ،وـ المرأةُ في مِشْيَتِها: اضْطَرَبَتْ،وـ الإِبِلُ: اهْتَزَّتْ.

وسَمَّوْا هُزَيْعاً، كزُبَيْرٍ ومنْبَرٍ.

• الهِزْلاعُ، كقِرْطاسٍ: السِمْعُ الأزَلُّ.

و

هزع: تقول: لقِيتُه بعد هزيعٍ مِنَ اللَّيْلِ، أي بعد مُضِيِّ صدره والأهزعُ من السِّهام: ما يَبْقَى في الكنانة وحده.

وهو أرْدَؤها، يقال: ما في الجَعْبَة إلاَّ سَهْمٌ هِزَاعٌ وأهزَعُ، قال:وبقِيتُ بعدَهُمُ كسَهْمِ هِزَاعِوقال رؤبة: «١»لا تَكُ كالرَّامي بغير أهزعا

هزع:اهْتَزَعوا: خرجوا بِهَزِيْعٍ من الليل؛

وهو مُضيُّ ساعةٍ منه.

وما في الكِنانةِ أهْزَعُ وهَزيعٌ وهِزاعٌ: أي سَهْم؛

وهو أرْدَؤها، وقيل: الأَهْزَع سَهْمٌ يُتَيَمَّنُ به فيُدَّخَر في الكنانة.

وما في الدارِ أهْزَعُ: أي أحَدٌ.

وما لَهُ أهْزَع: أي مالٌ.

والأهْزَع: الرمح أيضاً.

وتَهَزَّعَ

هزع: أَبُو عبيد عَن الْأَحْمَر: مضى هزيعٌ من اللَّيْل كَقَوْلِك: مضى جَرْسٌ وجَرشٌ وهَدِىء كلّه بِمَعْنى وَاحِد.

قَالَ أَبُو عَمْرو: تهزّعت الْمَرْأَة فِي مِشيتها، إِذا اضْطَرَبَتْ.

وَقَالَ أَبُو عبيد: وأنشدنا قولَ الراجز فِي صفة امْرَأَة:إِذا مَشَتْ سَالَتْ وَلم تُقَرصِعِهزّ القَناةِ لَدْنةَ التهزُّعِقَالَ: قرصعت فِي مشيتهَا، إِذا قرمطت خُطاها.

وَقَالَ الأصمعيّ: مرّ فلانٌ يَهزَع ويَمْزَع، أَي يُسرع.

وَفرس مهتزِع: سريع.

وَسيف مهتزع: جيّد الاهتزاز.

وَأنْشد ابنُ السّ

هزع: هَزَعَه يَهْزَعه هَزْعاً وهَزَّعه تَهْزِيعاً: كَسَّرَه فانْهَزَعَ أَي انْكَسرَ وانْدَقَّ.

وهَزَّعَه: دَقَّ عُنُقَه.

وانْهَزَعَ عَظْمُه انْهِزاعاً إِذا انْكَسَرَ وقُدَّ؛

وأَنشد:لَفْتاً وتَهْزِيعاً سَواءَ اللَّفْتِأَي سَويَّ اللَّفتِ، وَرَجُلٌ مِهْزَعٌ وأَسدٌ مِهْزَعٌ مِنْ ذَلِكَ.

وهَزَّعْتُ الشيءَ: فَرَّقْتُهُ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: إِياكم وتَهْزِيعَ الأَخْلاقِ وتَصَرُّفَها كَلَّفْتُهَا ذَا هَبّةٍ

يَعْنِي كَمَنْ ليسَ فِي كِنَانَتِه أهْزَعُ وَلَا غَيْرُه، وهُوَ الّذِي يَتَكَلَّفُ الرَّمْيَ، وَلَا سَهْمَ مَعَه.

أوْ هُوَ أفْضَلُ سِهَامِها، لأنَّه يُدَّخَرُ لشَدِيدَةٍ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، أَو هُوَ أرْدَؤُهَا، قالَهُ اللَّيْثِ.

وَمَا فِي الدّارِ أهْزَعُ، مَمْنوُعاً، لأنَّهُ اسْمٌ ولَيْسَ بصِفَةٍ، أَي: أحَدٌ.

وتَهَزَّعَ الرَّجُلُ: تَعَبَّسَ.

وتَهَزَّعَ لَهُ: تَنَكَّرَ، واشْتِقاقُه منْ هَزِيعِ اللَّيْلِ وتِلْكَ ساعَةٌ وَحْشِيَّةٌ.

وتَهَزَّعَتِ المَرْأَةُ فِي مِشْيَتِهَا: اضْطَرَبَتْ قالَ: إِذا مَشَتْ سَالَتْ ولَمْ تَقَرْصَعِ هَزَّ القَنَاةِ لَدْنَةَ التَّهَزُّعِ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: تَهَزَّعَتِ الإبِلُ فِي سَيْرِهَا: اهْتَزَّتْ.

وقَدْ سَمَّوْا هُزَيعاً، ومِهْزَعاً، كزُبَيْرٍ ومِنْبَرٍ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: التَّهْزِيعُ: التَّفْرِيقُ.

وجَمْعُ الهَزِيعِ منَ اللَّيْلِ: هُزُعٌ.

والهَزَعُ، مُحَرَّكَةً: الاضْطِرَابُ.

)ومَرَّ يَهْتَزِعُ: يَتَنَفَّضُ.

وسَيْفٌ مُهْتَزِعٌ: جَيِّدُ الاهْتِزازِ.

واهْتَزَعَ، وتَهَزَّعَ: أسْرَعَ، قالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ الثَّوْرَ والكِلابَ: وإنْ دَنَتْ منْ أرْضِه تَهَزَّعا وفَرَسٌ مُهَتْزِعٌ: شديدُ العَدْوِ.

ويُقَالُ: مَرَّ فُلانٌ يَهْزَعُ ويَقْزَعُ، أَي: يَعْرُجُ.

ويُقَالُ: مَا بَقِيَ فِي سَنَامِ بَعِيركَ أهْزَعُ، أَي: بَقِيَّةُ شَحْمٍ.

ومالَهُ أهْزَعُ: أَي: شَيءٌ وقَدْ سَمَّوْا هَزّاعاً، كشَدّادٍ.

وأنْشَدَ الأصْمَعِيُّ لأبي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيِّ: إنّا إِذا قَلَّتْ طَخارِيرُ القَزَعْ نَفْحَلُهَا البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْ مِنْ كُلِّ عَرّاصٍ إِذا هُزَّ اهْتَزَعْ)والهَيْزَعَةُ: الخَوْفُ والجَلَبَةُ فِي القِتَالِ، وهِيَ الخَيْضَعَةُ، ويُرْوَى بالرّاءِ أيْضاً كَمَا تَقَدَّمَ.

وهَزَعَ كمَنَعَ: أسْرَعَ، يُقَالُ: مَرَّ يَهْزَعُ ويَمْزَعُ: إِذا كانَ يُسْرِعُ ويُقَالُ: مَا بَقِيَ فِي الجَعْبَةِ إِلَّا سَهْمٌ هِزاعٌ، ككِتَابٍ، أَي: وَحْدَهُ وأنْشَدَ اللَّيْثُ: وبَقِيتُ بَعْدَهُمُ كسَهْمِ هِزاعِ والأهْزَعُ: آخِرُ سَهْمٍ يَبْقَى فِي الكِنانَةِ: رَدِيئاً كانَ أوْ جَيداً، يُقَالُ: مَا فِي الكِنَانَةِ أهْزَعُ، قالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يُتَكَلَّمُ بهِ معَ الجَحْدِ، إِلَّا أنَّ النَّمِرَ بنَ تَوْلَبٍ رَضِي الله عَنهُ أَتَى بهِ معَ غَيْرِ الجَحْدِ، فقالَ:(وأخْرَجَ سَهْماً لهُ أهْزَعاً .

فَشَكَّ نَواهِقَه والفَمَا)كَذَا فِي الصِّحاحِ والعُبَابِ، قالَ ابنُ بَرِّيّ: وقدْ جاءَ أيْضاً لِغَيْرِ النَّمِرِ، قالَ رَيّانُ بنُ حُوَيْصِ:(كَبِرْتُ وَرَقَّ العَظْمُ مِنِّي كأنَّما .

رَمَى الدَّهْرُ مِنِّي كُلَّ عِرْقٍ بأهْزَعَا)قالَ: ورُبَّما قيلَ: رُمِيتُ بأهْزَعَ، قالَ العَجاجُ: لَا تَكُ كالرّامِي بغَيْرِ أهْزَعَا اللَّيْثِ، والجَمْعُ الهَرانِعُ، وأنْشَدَ للفَرَزْدَقِ:(يَهِزُ الهَرَانِعَ عَقْدُهُ عِنْدَ الخُصَا .

بأذَلَّ حَيْثُ يَكُونُ منْ يَتَذَلَّلُ)وأنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ: فِي رَأْسِهِ هَرانِعٌ كالجِعْلانْ وقالَ الأزْهَرِيُّ: الهَرانِعُ: أُصُولُ نَبَاتٍ كالطُّرْثُوثِ، قلتُ: ويُرْوَى بالزّايِ، كَمَا سَيَأْتِي، وبالغَيْنِ أيْضاً.

[هزع]هَزِيعٌ منَ اللَّيْلِ، كأمِيرٍ: طائِفَةٌ منْهُ، أوْ وَفِي الصِّحاحِ: وهُوَ نَحْو منْ ثلُثِهِ أَو رُبُعِه، وَفِي الحديثِ: حَتَّى مَضَى هَزِيعٌ منَ اللَّيْلِ أَي: صَدْرٌ مِنْهُ، وهُوَ كقَوْلِكَ: مَضَى جَرْسٌ وجَوْشٌ، وهَدِئٌ، وهَجِيعٌ، كُلُّهُ بمَعْنىً واحِدٍ.

والهَزِيعُ: الأحْمَقُ.

والهُزَعُ، كصُرَدٍ وشَدّادٍ، ومِنْبَرٍ: الأسَدُ الّذِي يُكْثِرُ كَسْرَ الفَرَائِسِ، قالَ المُعَطَّلُ الهُذَلِيُّ، يَصِفُ أسَداً:(كأنَّهُمُ يَخْشَونَ مِنْكَ مُدَرَّباً .

بِحْلْيَةَ مَشْبُوحَ الذِّرَاعَيْنِ مِهْزَعَا)وهَزَّعَهُ تَهْزِيعاً: كسَرَهُ ودَقَّه، فانْهَزَعَ: انْكَسَرَ وانْدَقَّ.

والمِهْزَعُ كمِنْبَرٍ: منْ يَهْزَعُ كُلَّ شَجَرَةٍ، أَي: يَكْسِرُهَا، وقدْ هَزَعَ الشَّيءَ هَزْعاً: إِذا كَسَره.

والمِهْزَعُ: المِدَقُّ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأنْشَدَ قَوْلَ المُعَطَّلِ الهُذَلِيِّ الّذِي ذَكَرْنَاهُ قَرِيباً.

واهْتَزَعَ اهْتِزاعاً: أسْرَعَ.

واهْتَزَعَ السَّيْفُ، ونَحْوهُ كالقَنَاةِ: إِذا هُزَّ اهْتَزَّ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ زادَ غَيْرُه: واضْطَرَبَ، هَزِيعٌ منَ اللَّيْلِ، كأمِيرٍ: طائِفَةٌ منْهُ، أوْ وَفِي الصِّحاحِ: وهُوَ نَحْو منْ ثلُثِهِ أَو رُبُعِه، وَفِي الحديثِ: حَتَّى مَضَى هَزِيعٌ منَ اللَّيْلِ أَي: صَدْرٌ مِنْهُ، وهُوَ كقَوْلِكَ: مَضَى جَرْسٌ وجَوْشٌ، وهَدِئٌ، وهَجِيعٌ، كُلُّهُ بمَعْنىً واحِدٍ.

والهَزِيعُ: الأحْمَقُ.

والهُزَعُ، كصُرَدٍ وشَدّادٍ، ومِنْبَرٍ: الأسَدُ الّذِي يُكْثِرُ كَسْرَ الفَرَائِسِ، قالَ المُعَطَّلُ الهُذَلِيُّ، يَصِفُ أسَداً:(كأنَّهُمُ يَخْشَونَ مِنْكَ مُدَرَّباً .

بِحْلْيَةَ مَشْبُوحَ الذِّرَاعَيْنِ مِهْزَعَا)وهَزَّعَهُ تَهْزِيعاً: كسَرَهُ ودَقَّه، فانْهَزَعَ: انْكَسَرَ وانْدَقَّ.

والمِهْزَعُ كمِنْبَرٍ: منْ يَهْزَعُ كُلَّ شَجَرَةٍ، أَي: يَكْسِرُهَا، وقدْ هَزَعَ الشَّيءَ هَزْعاً: إِذا كَسَره.

والمِهْزَعُ: المِدَقُّ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأنْشَدَ قَوْلَ المُعَطَّلِ الهُذَلِيِّ الّذِي ذَكَرْنَاهُ قَرِيباً.

واهْتَزَعَ اهْتِزاعاً: أسْرَعَ.

واهْتَزَعَ السَّيْفُ، ونَحْوهُ كالقَنَاةِ: إِذا هُزَّ اهْتَزَّ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ زادَ غَيْرُه: واضْطَرَبَ،