معنى «هيل»

أهالَ يُهيل، أَهِلْ، إهالةً، فهو مُهيل، والمفعول مُهال • أهال الرَّملَ عليه: دفعه من أعلى إلى أسفل.

هالَ يهيل، هِلْ، هَيْلاً، فهو هايل، والمفعول مَهِيل • هال عليه التُّرابَ: صبَّه، نثره " {وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلاً} ".

• هال الرَّملَ: دفعه وأرسله من غير أن يرفع عنه يدَه.

انهالَ على ينهال، انْهَلْ، انهيالاً، فهو مُنْهال، والمفعول مُنهال عليه • انهال التُّرابُ عليه: مُطاوع هالَ: انصبّ "انهالتِ القنابلُ على المدينة: سقطت" ° انهيال أرضيّ: انزلاق كتلة جافّة من الصُّخور أو التُّربة.

• انهال القومُ عليه شتمًا وضربًا: تتابعوا عليه يسبُّونه ويؤذونه.

تهيَّلَ يتهيّل، تهيُّلاً، فهو مُتهيِّل • تهيَّل التُّرابُ: سقط وتتابع سقوطه من أعلى إلى أسفل.

هيَّلَ يهيِّل، تَهييلاً، فهو مُهيِّل، والمفعول مُهيَّل • هيَّل عليه التُّرابَ: هالَه، صبَّه عليه "هيَّلتِ البنتُ الرّملَ على لُعْبتها".

إهالة [مفرد]: مصدر أهالَ.

انهيال [مفرد]: مصدر انهالَ على.

هال [مفرد]: رَمْلٌ منهالٌ في تتابع.

هالة [مفرد]: ج هالات: (انظر: هـ و ل - هالة).

مُهيل [مفرد]: اسم فاعل من أهالَ.

هَيْل [مفرد]: مصدر هالَ.

هَيُول [مفرد]: هباء منبثّ، وهو ما تراه في البيت من ضوء الشَّمس يدخل من كُوَّة البيت.

هَيُولَى [مفرد]: ١ - جوهر قابل لما يَعْرِض للجسم من أشكال.

٢ - (سف) مادّة الشَّيء التي يُصنع منها كالخشب للكرسيِّ وكالحديد للمسمار.

٣ - (فن) تخطيط مبدئيّ للصُّورة أو التِّمثال.

هَيُّولَى [مفرد]: هَيُولَى.

هيل) السَّكْرَان تخيل تهاويل فِي سكره فَفَزعَ لَهَا(هاول) الشَّيْء فلَانا هاله(هول) على فلَان أفزعه وَحمل وَالْمَرْأَة تزينت بزينة اللبَاس والحلي وَفُلَانًا مُبَالغَة فِي هاله وَالْأَمر شنعه وَبَالغ فِيهِ حَتَّى جعله هائلا(ا

(هَالَ) الدَّقِيقَ فِي الْجِرَابِ صَبَّهُ مِنْ غَيْرِ كَيْلٍ.

وَكُلُّ شَيْءٍ أَرْسَلَهُ إِرْسَالًا مِنْ رَمْلٍ أَوْ تُرَابٍ أَوْ طَعَامٍ وَنَحْوِهِ فَقَدَ (هَالَهُ فَانْهَالَ) أَيْ جَرَى وَانْصَبَّ وَبَابُهُ بَاعَ، وَ (أَهَالَ) لُغَةٌ فِيهِ، فَهُوَ (مُهَالٌ) وَ (مَهِيلٌ) .

كما صَدَّ عن نارِ المُهَوِّلِ حالِفُ (١) * واسم تلك النار الهولَةُ بالضم.

قال الكميت: كهولَةِ ما أوْقَدَ المُحلِفونَ لدى الحالِفين وما هَوَّلوا والتَهاويلُ أيضاً: الألوان المختلفة، من الأحمر والأصفر والأخضر.

وهَوَّلَتِ المرأة، إذا تزيَّنت بحليها ولباسها.

أبو زيد: تَهَوَّلْتُ للناقة تَهَوُّلاً، إذا تذاءبت لها.

وقد فسرناه في الذئب.

والهالة: الدارة حول القمر.

والهولول: الرجل الخفيف.

[هيل] هِلْتُ الدقيق في الجراب: صبَبته من غير كَيْلٍ.

وكلُّ شئ أرسلته إرسالا، من رمل أو تراب أو طعامٍ ونحوه، قلت: هلته أهليه هيلا، فانهال، أي جرى وانصب.

وفي المثل: محسنة " فهيلى (٢) ".

وتهيل: تصبب.

وأهَلْتُ الدقيق لغة في هِلْتُ، فهو مهال ومهيل.

ويقال للرجل إذا جاء بالمال الكثير: جاء بالهَيْلِ والهَيْلمان.

قال أبو عبيد: أي بالرمل والريح.

وهيلان في شعر الجعدى (١) : حى من اليمن، ويقال هو مكان.

هَيْلَلَةِ، أي من قول لا إله إلا الله.

والتَهْليلُ: النُكوص.

يقال: حَمَلَ فما هَلَّلَ، أي فما جَبُنَ.

قال كعب بن زهير:فما لهمْ عن حِياضِ الموت تَهْليلُ (١) * والهَلَلُ: الفرَقُ.

يقال: هلك فلانٌ هَلَلاً، أي فرَقاً.

أبو زيد: الهَلَلُ أوَّل المطر.

يقال: اسْتُهْلَتِ السماءُ، وذلك في أوَّل مطرها.

ويقال: هو صوتُ وقْعِهِ.

واسْتَهَلَّ الصبيُّ، أي صاح عند الولادة.

وأهَلَّ المُعْتَمِرُ، إذا رفع صوته بالتلبية.

وأهَلَّ بالتسمية على الذبيحة.

وقوله تعالى: (وما أُهِلَّ به لغيرِ اللهِ) أي نودِيَ عليه بغير اسم الله.

وأصله رفع الصوت.

قال ابن أحمر: يهلل بالفرقد ركبانها كما يهل الراكب المعتمر وأهل الهلال، واسْتُهِلَّ على ما لم يسمّ فاعله.

ويقال أيضاً: اسْتَهَلَّ هو، بمعنى تبين.

والمهمل من الكلام: خلاف المستعمل.

[هول] هاله الشئ يهوله هولا، أي أفزعه.

ومكانٌ مَهيلٌ، أي مخوف.

قال رؤبة:مهيل (١) أفياف لها فيوف * وكذلك مكان مهال.

قال الهذليّ (٢) : أجاز إلينا على بعدِه مَهاويَ خَرْقٍ مَهابٍ مَهالِ وهُلْتُهُ فاهتال: أفزعته ففزع.

والتهويل: التفزيع.

والتهاويل: ما هالك من شئ.

وهَوَّلَ القومُ على الرجل.

قال أبو عبيدة: كان في الجاهلية لكلِّ قومٍ نارٌ وعليها سَدَنَةٌ، فكان إذا وقع بين رجلين خُصُومة جاء إلى النار فيحلف عندها، وكان السدنةُ يطرحون فيها ملحاً من حيث لا يشعر، يُهَوِّلونَ بها عليه.

قال أوس(*)

هيل: صَوْتُ الخَيْل.

صَهَل يَصْهَل صَهيلا.

وفَرَس صهّال: كثير الصَّهيل.

[باب الهاء والصاد والباء معهما ص هـ ب، هـ ب ص مستعملات فقط] هيل: الهالةُ: دارةُ القَمَر.

وهالةُ: أمُّ حمزة بن عبد المطلب.

والهَيْل: الهائل من الرَّمْل، لا يثبت مكانه حتى يَنْهالَ فيسقُط.

وهِلْتُه أهيلُه فهو مَهيل، قال الله عز هيل: الشديد، وقال:ذو مَيعَةٍ اذا تَرامَى صُلْبُهُ «١٤٢»ورُبَّما جاء في معنى الصُلَّب كالحُوّل والقُوَّل والقُلَّب أي المُحتال، والقُوَّل من القَوْل.

ورجلٌ صُلْبٌ: ذو صَلابةٍ، وقد صَلُبَ.

والصَّلابة من الأرض: ما غَلُظَ واشتدَّ فهو صلب، والجميع الصلبة.

هيل:الهَيْلُ والهائلُ من الرَّمْلِ: الذي لا يَثْبُتُ مكانَه حتّى يَنْهالَ فَيَسْقُط، يقال: هِلْتُه أهِيْلُه فهو مَهِيْلٌ.

هيل: قَالَ الله جلّ وعزّ: {الْجِبَالُ كَثِيباً} (المُزمّل: ١٤) وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لقومٍ شَكَوْا إِلَيْهِ سُرعةً فَناء طَعامهم: أَتكيلُون أم تَهيلون؟

فَقَالُ

(هيل):{وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا} [المزمل: ١٤].

٥٨٧ - أَهَالَالجذر:هـ ي لمثال:أَهَالَ عليه الترابالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء الفعل مزيدًا بالهمزة.

المعنى:دفعه وأرسلهالصواب والرتبة:-أهالَ عليه التراب [فصيحة]-هَالَ عليه التراب [فصيحة] التعليق:ورد الفعلان «هَالَ» و «أَهَال» في المعاجم بمعنى واحد.

وذكر الوسيط أن «أهال» و «هيّل» مبالغة في «هال».

هَيْلَلَ الرجلُ إِذا قَالَ لَا إِله إِلا اللَّهُ.

وَقَدْ أَخذنا فِي الهَيْلَلَة إِذا أَخذنا فِي التَّهْليل، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِمْ حَوْلَقَ الرَّجُلُ وحَوْقَلَ إِذا قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ؛

وأَنشد:فِداكَ، مِنَ الأَقْوام، كُلُّ مُبَخَّل .

يُحَوْلِقُ إِمَّا سالهُ العُرْفَ سائلُالْخَلِيلُ: حَيْعَل الرَّجُلُ إِذا قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ.

قَالَ: وَالْعَرَبُ تَفْعَلُ هَذَا إِذا كَثُرَ اسْتِعْمَالُهُمْ لِلْكَلِمَتَيْنِ ضَمُّوا بَعْضَ حُرُوفِ إِحداهما إِلى بَعْضِ حُرُوفِ الأُخرى، مِنْهُ قَوْلُهُمْ: لَا تُبَرْقِل عَلَيْنَا؛

والبَرْقَلة: كَلَامٌ لَا يَتْبَعه فِعْلٌ، مأْخوذ مِنَ البَرْق الَّذِي لَا مَطَرَ مَعَهُ.

قَالَ أَبو الْعَبَّاسِ: الحَوْلَقة والبَسْملة والسَّبْحَلة والهَيْلَلة، قَالَ: هَذِهِ الأَربعة أَحرف جَاءَتْ هَكَذَا، قِيلَ لَهُ: فالْحَمدلة؟

قَالَ: وَلَا أُنْكِرُهُ «١».

وأَهَلَّ بِالتَّسْمِيَةِ عَلَى الذَّبِيحَةِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ؛

أَي نودِيَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ اسْمِ اللَّهِ.

وَيُقَالُ: أَهْلَلْنا عَنْ لَيْلَةِ كَذَا، وَلَا يُقَالُ أَهْلَلْناه فهَلَّ كَمَا يُقَالُ أَدخلناه فدَخَل، وَهُوَ قِيَاسُهُ.

وَثَوْبٌ هَلٌّ وهَلْهَلٌ وهَلْهَالٌ وهُلاهِل ومُهَلْهَل: رَقِيقٌ سَخيفُ النَّسْج.

وَقَدْ هَلْهَلَ النَّسَّاج الثوبَ إِذا أَرقّ نَسْجه وخفَّفه.

والهَلْهَلَةُ: سُخْفُ النسْج.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: هَلْهَلَه بالنَّسْج خَاصَّةً.

وَثَوْبٌ هَلْهَلٌ رَديء النسْج، وَفِيهِ مِنَ اللُّغَاتِ جَمِيعُ مَا تَقَدَّمَ فِي الرَّقِيقِ؛

قَالَ النَّابِغَةُ:أَتاك بقولٍ هَلْهَلِ النَّسْجِ كاذبٍ، .

وَلَمْ يأْتِ بِالْحَقِّ الَّذِي هُوَ ناصِعُالْحَاجَةُ لمَّا عُرف الْمَعْنَى، وَحَذَفَ الرادُّ ذِكْر الْحَاجَةِ كَمَا حَذَفَهَا السَّائِلُ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: هَلْ حَقِيقَةً اسْتِفْهَامٌ، تَقُولُ: هَلْ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وهَلْ لَكَ فِي كَذَا وَكَذَا؛

قَالَ: وَقَوْلُ زُهَيْرٍ:أَهَلْ أَنت وَاصِلُهُاضْطِرَارٌ لأَن هَلْ حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ وَكَذَلِكَ الأَلف، وَلَا يُسْتَفْهَمُ بحَرْفي اسْتِفْهَامٍ.

ابْنُ سِيدَهْ: هَلَّا كَلِمَةُ تَحْضِيضٍ مُرَكَّبَةٍ مِنْ هَلْ وَلَا.

وَبَنُو هِلَالٍ: قَبِيلَةٌ مِنَ الْعَرَبِ.

وهِلال: حيٌّ مِنْ هَوازن.

والهِلالُ: الْمَاءُ الْقَلِيلُ فِي أَسفل الرُّكيّ.

والهِلال: السِّنانُ الَّذِي لَهُ شُعْبتان يصاد به الوَحْش.