تفسير سورة الحج الآيات ٤٢-٤٤ عند البسيط

ثم عزى نبيه -  - عن تكذيبهم إياه، وخوف مخالفيه بذكر من كذَّب نبيه فأُهلك (١) ﴿ وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ ﴾ إلى قوله: ﴿ وَكُذِّبَ مُوسَى ﴾ \[قال بعض أهل المعاني.

إنما قال: ﴿ وَكُذِّبَ مُوسَى ﴾ ،\] (٢) (٣) (٤) وقوله: ﴿ فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴾ أي: أخَّرت العقوبة عنهم وأمهلتهم (٥) يقال: أمْلى الله لفلان في العمر، إذا أخَّر عنه أجله (٦) (٧) وذكرنا هذا عنِد قوله ﴿ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا  ﴾ .

وقوله: ﴿ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ﴾ أي: بالعذاب.

قال ابن عباس: يريد: فعذبتهم (٨) ﴿ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴾ استفهام معناه التقرير، والنكير اسم من الإنكار.

يقول: كيف أنكرت عليهم بالعقوبة.

ألم أبدلهم بالنعمة نقمة، وبالكثرة (٩) (١٠) وقال أبو إسحاق: أي: ثم أخذتهم، فأنكرت أبلغ إنكار (١١) (١) في (ظ): (وأهلك).

(٢) ما بين المعقوفين ساقط من (ط).

(٣) في (أ): (ذكره).

(٤) ذكر القرطبي 12/ 73 وأبو حيان 6/ 376 هذا المعنى، ولم ينسباه لأحد.

(٥) انظر الطبري 17/ 179، والثعلبي 3/ 54 أ.

(٦) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري 15/ 405 (ملا)، "الصحاح" للجوهري 6/ 2497 (ملا).

(٧) الملوان: اللفعل والنهار، أو طرفاهما.

انظر: "الصحاح" للجوهري 6/ 249، (ملا)، و"لسان العرب" لابن منظور 15/ 291 "ملا".

(٨) في (أ): (تعذيبهم).

(٩) في (ج): (والكثرة).

(١٠) هذا كلام الطبري 17/ 179 مع تصرف.

(١١) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 431.

<div class="verse-tafsir"